政治學(xué)法大視野八答案解析

18．重視民生、改善民生既是古代政府穩(wěn)定統(tǒng)治的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。閱讀材料回答問(wèn)題。
材料一 唐太宗說(shuō)“隋主為君，不恤民事，君臣失道，民叛國(guó)亡，公卿貴臣，暴骸原野，毒流百姓，禍及其身”，“凡理國(guó)者，務(wù)積于人，不在盈其倉(cāng)庫(kù)。”
“國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失為本。”“日所衣食，皆取諸民者也?！?br />“勞弊之事，誠(chéng)不可施于百姓，朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！保八勒卟豢稍偕?，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)?！?-摘自《貞觀之治》（1）結(jié)合材料和所學(xué)史實(shí)，從民本思想的角度對(duì)唐太宗的言論進(jìn)行解讀。
材料二 機(jī)器的采用，把大量的小手工業(yè)者驅(qū)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，而工廠所吸收的工人卻在相對(duì)地減少，結(jié)果造成經(jīng)常地失業(yè)大軍，馬克思稱之為相對(duì)人口過(guò)剩或產(chǎn)業(yè)后備軍。大量失業(yè)工人的存在和廉價(jià)童工、女工的使用，是工人的經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化?！霸?839年英國(guó)42萬(wàn)紡織工業(yè)工人中，成年男子不到1/4，而婦女占242，000人，不滿十八歲的未成年者超過(guò)80，000人?！惫と岁?duì)伍中女工和童工比重的增大，意味著工人平均工資的下降。以棉紡業(yè)為例，“1806年女工的平均工資比男工低63%強(qiáng)，童工的工資更少。”
--劉淑蘭《英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命史》（2）工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富，但下層人民的民生卻日益惡化。依據(jù)材料二分析，工業(yè)革命為什么會(huì)造成人工階級(jí)相對(duì)貧困化？
材料三 工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，上街游行、罷工、流血斗爭(zhēng)、公會(huì)組織、政黨和運(yùn)動(dòng)。所有這些，在各個(gè)國(guó)家改變了力量對(duì)比，工人階級(jí)自此具備了分量。這個(gè)新的力量對(duì)比，解釋了19世紀(jì)末20世紀(jì)初勞動(dòng)人民的新利益。在四個(gè)主要資本主義國(guó)家，新的力量對(duì)比導(dǎo)致了實(shí)際工資的增長(zhǎng)。德國(guó)實(shí)際工資平均增長(zhǎng)了1/5，法國(guó)國(guó)際工資平均增長(zhǎng)了2/5．同時(shí)，勞動(dòng)時(shí)間縮短的趨勢(shì)也顯著發(fā)生。一些作者強(qiáng)調(diào)了在這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)效率的提高，人均產(chǎn)值的增加，使得這些讓步成為可能，這種說(shuō)法是有道理的。但是，如果沒(méi)有力量對(duì)比的變化，這些讓步發(fā)生的可能性會(huì)很小。
--摘自M•波德《資本主義的歷史》（3）19世紀(jì)后期以來(lái)，西歐工人的民生狀況得到改善。依據(jù)材料三分析改善的原因。
（4）閱讀下表，以“論北京票證的興廢”為題寫(xiě)一篇?dú)v史短論。

年份	大事記
1953年	政務(wù)院發(fā)布了“關(guān)于實(shí)行糧食計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng)”的命令。北京市實(shí)行面粉計(jì)劃供應(yīng)，憑“面粉購(gòu)買(mǎi)證”供應(yīng)面粉。
1955年	國(guó)務(wù)院公布“市鎮(zhèn)糧食定量供應(yīng)的暫行辦法”。北京市開(kāi)始使用地方糧票，全面推行糧食定量供應(yīng)。
1984年	國(guó)務(wù)院規(guī)定，農(nóng)民的糧食完成交售任務(wù)后可以上市。以后，國(guó)家逐步理順購(gòu)銷價(jià)格，國(guó)家定價(jià)逐步轉(zhuǎn)向國(guó)家指導(dǎo)定價(jià)，糧油出現(xiàn)多種經(jīng)營(yíng)局面。
1993年	根據(jù)國(guó)務(wù)院“關(guān)于加快糧食流通體制改革的通知”精神，北京市取消實(shí)行了40年的城鎮(zhèn)居民糧食憑證票定量供應(yīng)制度。

寫(xiě)作要求：體現(xiàn)本大題的主題，結(jié)合史實(shí)，充分使用材料。

5．重視民生、改善民生既是古代政府穩(wěn)定統(tǒng)治的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。閱讀材料回答問(wèn)題。
材料一  唐太宗說(shuō)“隋主為君，不恤民事，君臣失道，民叛國(guó)亡，公卿貴臣，暴骸原野，毒流百姓，禍及其身”，“凡理國(guó)者，務(wù)積于人，不在盈其倉(cāng)庫(kù)。”
“國(guó)以人為本，人以衣食為本，凡營(yíng)衣食，以不失為本?！薄叭账率常匀≈T民者也。”
“勞弊之事，誠(chéng)不可施于百姓，朕尊為帝王，富有四海，每事由己，誠(chéng)能自節(jié)，若百姓不欲，必能順其情也?！保八勒卟豢稍偕?，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)?！?-摘自《貞觀之治》
（1）結(jié)合材料和所學(xué)史實(shí)，從民本思想的角度對(duì)唐太宗的言論進(jìn)行解讀。
材料二  機(jī)器的采用，把大量的小手工業(yè)者驅(qū)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍，而工廠所吸收的工人卻在相對(duì)地減少，結(jié)果造成經(jīng)常地失業(yè)大軍，馬克思稱之為相對(duì)人口過(guò)?；虍a(chǎn)業(yè)后備軍。大量失業(yè)工人的存在和廉價(jià)童工、女工的使用，是工人的經(jīng)濟(jì)狀況日益惡化。“在1839年英國(guó)42萬(wàn)紡織工業(yè)工人中，成年男子不到1/4，而婦女占242，000人，不滿十八歲的未成年者超過(guò)80，000人?！惫と岁?duì)伍中女工和童工比重的增大，意味著工人平均工資的下降。以棉紡業(yè)為例，“1806年女工的平均工資比男工低63%強(qiáng)，童工的工資更少?！?br />--劉淑蘭《英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命史》
（2）工業(yè)革命創(chuàng)造了巨大的社會(huì)財(cái)富，但下層人民的民生卻日益惡化。依據(jù)材料二分析，工業(yè)革命為什么會(huì)造成人工階級(jí)相對(duì)貧困化？
材料三  工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，上街游行、罷工、流血斗爭(zhēng)、公會(huì)組織、政黨和運(yùn)動(dòng)。所有這些，在各個(gè)國(guó)家改變了力量對(duì)比，工人階級(jí)自此具備了分量。這個(gè)新的力量對(duì)比，解釋了19世紀(jì)末20世紀(jì)初勞動(dòng)人民的新利益。在四個(gè)主要資本主義國(guó)家，新的力量對(duì)比導(dǎo)致了實(shí)際工資的增長(zhǎng)。德國(guó)實(shí)際工資平均增長(zhǎng)了1/5，法國(guó)國(guó)際工資平均增長(zhǎng)了2/5．同時(shí)，勞動(dòng)時(shí)間縮短的趨勢(shì)也顯著發(fā)生。一些作者強(qiáng)調(diào)了在這個(gè)時(shí)期生產(chǎn)效率的提高，人均產(chǎn)值的增加，使得這些讓步成為可能，這種說(shuō)法是有道理的。但是，如果沒(méi)有力量對(duì)比的變化，這些讓步發(fā)生的可能性會(huì)很小。
--摘自M•波德《資本主義的歷史》
（3）19世紀(jì)后期以來(lái)，西歐工人的民生狀況得到改善。依據(jù)材料三分析改善的原因。
（4）閱讀下表，以“論北京票證的興廢”為題寫(xiě)一篇?dú)v史短論。

年份	大事記
1953年	政務(wù)院發(fā)布了“關(guān)于實(shí)行糧食計(jì)劃收購(gòu)和計(jì)劃供應(yīng)”的命令。北京市實(shí)行面粉計(jì)劃供應(yīng)，憑“面粉購(gòu)買(mǎi)證”供應(yīng)面粉。
1955年	國(guó)務(wù)院公布“市鎮(zhèn)糧食定量供應(yīng)的暫行辦法”。北京市開(kāi)始使用地方糧票，全面推行糧食定量供應(yīng)。
1984年	國(guó)務(wù)院規(guī)定，農(nóng)民的糧食完成交售任務(wù)后可以上市。以后，國(guó)家逐步理順購(gòu)銷價(jià)格，國(guó)家定價(jià)逐步轉(zhuǎn)向國(guó)家指導(dǎo)定價(jià)，糧油出現(xiàn)多種經(jīng)營(yíng)局面。
1993年	根據(jù)國(guó)務(wù)院“關(guān)于加快糧食流通體制改革的通知”精神，北京市取消實(shí)行了40年的城鎮(zhèn)居民糧食憑證票定量供應(yīng)制度。

寫(xiě)作要求：體現(xiàn)本大題的主題，結(jié)合史實(shí)，充分使用材料。

材料一　繪畫(huà)之學(xué)，為各學(xué)之本，國(guó)人視為無(wú)用。豈知一切工商之品，文明(意為文治教化)之具，皆賴畫(huà)以發(fā)明之。……若畫(huà)不精，則工品拙劣，難于銷流，而理財(cái)無(wú)從始也。文明之具，亦立國(guó)所同競(jìng)，而不可以質(zhì)野立于新世互爭(zhēng)之時(shí)者也。故畫(huà)學(xué)不可不至精也。

——摘編自康有為《物質(zhì)救國(guó)論》

材料二　中國(guó)近世之畫(huà)衰敗極矣，蓋由畫(huà)論之謬也。……然則畫(huà)以象形類物……

非取神即可棄形，更非寫(xiě)意即可忘形也。……今特矯正之：以形神為主而不取寫(xiě)意，以著色界畫(huà)(指古代宮廷畫(huà))為正，而以墨筆粗簡(jiǎn)者為別派(即旁支)；士氣固可貴，而以院體(指宮廷畫(huà))為畫(huà)正法……中國(guó)畫(huà)學(xué)至國(guó)朝而衰弊極矣……枯筆數(shù)筆，味同嚼蠟，豈復(fù)能傳后，以與今歐美日本競(jìng)勝哉？……如仍守舊不變，則中國(guó)畫(huà)學(xué)應(yīng)遂滅絕。國(guó)人豈無(wú)英絕之士應(yīng)運(yùn)而興，合中西而為畫(huà)學(xué)新紀(jì)元者。——康有為《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目》

材料三　畫(huà)師吾愛(ài)拉飛爾，創(chuàng)寫(xiě)陰陽(yáng)妙逼真。色外生香繞隱秀，意中飛動(dòng)更如神……拉飛爾畫(huà)非人力，秀韻神光屬化工。太白詩(shī)詞右軍字，天然清水出芙蓉。(注：拉飛爾，又譯為拉斐爾，意大利文藝復(fù)興時(shí)期的畫(huà)家；右軍，指王羲之)——康有為《懷拉飛爾畫(huà)師得絕句八》

材料四　康氏不諳中西繪畫(huà)，主以院畫(huà)(指中國(guó)古代宮廷畫(huà))為繪畫(huà)正宗，全是以個(gè)人意志而加以論斷者。恐與其政見(jiàn)之由維新而至復(fù)辟者相似，不足以為準(zhǔn)繩。——摘編自潘天壽《中國(guó)繪畫(huà)史》他(指康有為)是從晚明到清末三百年來(lái)從文化高度觀察、評(píng)議西方美術(shù)優(yōu)點(diǎn)的第一人；他又是近現(xiàn)代敢于承認(rèn)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)缺陷的第一人。——摘編自吳甲豐《對(duì)西方藝術(shù)的再認(rèn)識(shí)》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，概括康有為關(guān)于繪畫(huà)與救國(guó)的關(guān)系的觀點(diǎn)。(4分)

(2)據(jù)材料二，歸納康有為振興畫(huà)學(xué)的主張。結(jié)合時(shí)代背景，分析他提出這一主張的原因。(10分)

(3)材料三中康有為所欣賞的西方繪畫(huà)風(fēng)格是否符合19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初西方美術(shù)發(fā)展的潮流？請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。(6分)

(4)材料四中的兩位作者對(duì)康有為繪畫(huà)思想的評(píng)價(jià)角度及結(jié)論有何不同？綜合上述材料及所學(xué)知識(shí)，評(píng)析康有為“振興畫(huà)學(xué)救國(guó)”的主張。(8分)

 

下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是

A．為了進(jìn)一步推進(jìn)法治政府、法治城市建設(shè)，深圳市對(duì)司法管轄制度改革進(jìn)行了積極探索，首批成為全國(guó)行政案件集中管轄試點(diǎn)城市之一。

B．美國(guó)影星萊昂納多在五次角逐奧斯卡金像獎(jiǎng)失利后，最終憑借在電影《荒野獵人》中的精彩表演，第88屆奧斯卡組委會(huì)將最佳男主角獎(jiǎng)授予他。

C．今年全國(guó)已有八所高等院校恢復(fù)了此前取消的兒科學(xué)本科專業(yè)，以滿足“全面二孩” 政策實(shí)施后將面臨的兒科醫(yī)生越來(lái)越緊缺的難題。

D．以《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》為代表的電視節(jié)目，表現(xiàn)出鮮明的民族特色和較強(qiáng)的原創(chuàng)魅力，深受觀眾喜愛(ài)，這說(shuō)明以傳統(tǒng)文化助推電視節(jié)目創(chuàng)新的做法是可行的。

20．閱讀材料，回答問(wèn)題。
黨的十八大提出，要全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)5位一體總體布局，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。今年習(xí)近平總書(shū)記提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的全新理念。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展道路。
同學(xué)們圍繞“學(xué)習(xí)十八大精神，共建美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想”這一主題開(kāi)展一次探究活動(dòng)，讓我們一起參與吧?、濉久利愔袊?guó)?展示理論之美】

報(bào)告摘錄	科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物……把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平……是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。
老師點(diǎn)評(píng)	科學(xué)發(fā)展觀是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美

㈡【美麗中國(guó)?呼喚科技創(chuàng)新】
黨的十八大報(bào)告指出：科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、繼承創(chuàng)新和引領(lǐng)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。
（1）從辯證唯物論的角度分析科學(xué)發(fā)展觀展示的理論之美。
（2）請(qǐng)運(yùn)用“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)分析美麗中國(guó)呼喚科技創(chuàng)新。

（32分）閱讀材料回答問(wèn)題：

黨的十八大提出，要全面落實(shí)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體總體布局，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。今年習(xí)近平總書(shū)記提出了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的全新理念。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展道路。

同學(xué)們圍繞“學(xué)習(xí)十八大精神，共建美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)想”這一主題開(kāi)展一次探究活動(dòng)，讓我們一起參與吧！

（一）【美麗中國(guó)·展示理論之美】

報(bào)告 摘錄	科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物……把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平……是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器。
老師點(diǎn)評(píng)	科學(xué)發(fā)展觀是黨理論創(chuàng)新的結(jié)晶，彰顯了黨的理論自信，也展示了黨的理論之美。

（1）請(qǐng)從辯證唯物論的角度分析科學(xué)發(fā)展觀展示的理論之美。（12分）

（二）【實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想·彰顯行動(dòng)之美】

中國(guó)夢(mèng)是中華民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。美好的夢(mèng)想是發(fā)展的奮斗目標(biāo)，也是前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”，“求真務(wù)實(shí)”才能實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)·我的夢(mèng)”。

（2）根據(jù)材料從哲學(xué)上說(shuō)明，為實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想我們應(yīng)如何做到“求真務(wù)實(shí)”？（12分）

（三）【美麗中國(guó)，呼喚科技創(chuàng)新】

黨的十八大報(bào)告指出：科技創(chuàng)新是提高社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，必須擺在國(guó)家發(fā)展全局的核心位置。要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新。

（3）請(qǐng)運(yùn)用“思想方法和創(chuàng)新意識(shí)”的有關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)析上述材料。（8分）

閱讀下面的文字，完成題目。

晚飯花

汪曾祺

晚飯花就是野茉莉。因?yàn)槭窃邳S昏時(shí)開(kāi)花，晚飯前后開(kāi)得最為熱鬧，故又名晚飯花。

野茉莉，處處有之，極易繁衍。高二三尺，枝葉披紛，肥者可蔭五六尺?；ㄈ畿岳蚨L(zhǎng)大，其色多種易變。子如豆，深黑有細(xì)紋，中有瓤，白色，可作粉，故又名粉豆花。曝干作蔬，與馬蘭頭相類。根大者如拳、黑硬，俚醫(yī)以治吐血。

——吳其浚：《植物名實(shí)圖考》

李小龍的家在李家巷。

這是一條南北向的巷子，相當(dāng)寬，可以并排走兩輛黃包車(chē)。但是不長(zhǎng)，巷子里只有幾戶人家。

西邊的北口一家姓陳。這家好像特別的潮濕，門(mén)口總飄出一股濕布的氣味，人的身上也帶著這種氣味。他家有好幾棵大石榴，比房檐還高，開(kāi)花的時(shí)候，一院子都是紅通通的。結(jié)的石榴很大，垂在樹(shù)枝上，一直到過(guò)年下雪時(shí)才剪下來(lái)。

陳家往南，直到巷子的南口，都是李家的房子。

東邊，靠北是一個(gè)油坊的堆棧，粉白的照壁上黑漆八個(gè)大字：“雙窨香油，照莊發(fā)客”。

靠南一家姓夏。這家進(jìn)門(mén)就是鍋灶，往里是一個(gè)不小的院子。這家特別重視過(guò)中秋。每年的中秋節(jié)，附近的孩子就上他們家去玩，去看院子里還在開(kāi)著的荷花，幾盆大桂花，缸里養(yǎng)的魚(yú)；看他家在院子里擺好了的矮腳的方桌，放了毛豆、芋頭、月餅、酒壺，準(zhǔn)備一家賞月。

在油坊堆棧和夏家之間，是王玉英的家。

王家人很少，一共三口。王玉英的父親在縣政府當(dāng)錄事，每天一早便提著一個(gè)藍(lán)布筆袋，一個(gè)銅墨盒去上班。王玉英的弟弟上小學(xué)。王玉英整天一個(gè)人在家。她老是在她家的門(mén)道里做針線。

王玉英家進(jìn)門(mén)有一個(gè)狹長(zhǎng)的門(mén)道。三面是墻：一面是油坊堆棧的墻，一面是夏家的墻，一面是她家房子的山墻。南墻盡頭有一個(gè)小房門(mén)，里面才是她家的房屋。從外面是看不見(jiàn)她家的房屋的。這是一個(gè)長(zhǎng)方形的天井，一年四季，照不進(jìn)太陽(yáng)。夏天很涼快，上面是高高的藍(lán)天，正面的山墻腳下密密地長(zhǎng)了一排晚飯花。王玉英就坐在這個(gè)狹長(zhǎng)的天井里，坐在晚飯花前面做針線。

李小龍每天放學(xué)，都經(jīng)過(guò)王玉英家的門(mén)外。他都看見(jiàn)王玉英（他看了陳家的石榴，又看了“雙窨香油，照莊發(fā)客”，還會(huì)看看夏家的花木）。晚飯花開(kāi)得很旺盛，它們使勁地往外開(kāi)，發(fā)瘋一樣，喊叫著，把自己開(kāi)在傍晚的空氣里。濃綠的，多得不得了的綠葉子；殷紅的，胭脂一樣的，多得不得了的紅花；非常熱鬧，但又很凄清。沒(méi)有一點(diǎn)聲音，在濃綠濃綠的葉子和亂亂紛紛的紅花之前，坐著一個(gè)王玉英。

這是李小龍的黃昏。要是沒(méi)有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。

李小龍很喜歡看王玉英，因?yàn)橥跤裼⒑每?。王玉英長(zhǎng)得很黑，但是兩只眼睛很亮，牙很白。王玉英有一個(gè)很好看的身子。

紅花、綠葉、黑黑的臉、明亮的眼睛、白的牙，這是李小龍?zhí)焯炜吹囊粡埉?huà)。

王玉英一邊做針線，一邊等著她的父親。她已經(jīng)燜好飯了，等父親一進(jìn)門(mén)就好炒菜。

王玉英已經(jīng)許了人家。她的未婚夫是錢(qián)老五。大家都叫他錢(qián)老五。不叫他的名字，而叫錢(qián)老五，有輕視之意。老人們說(shuō)他“不學(xué)好”。人很聰明，會(huì)畫(huà)兩筆畫(huà)，也能刻刻圖章，但做事沒(méi)有長(zhǎng)性。教兩天小學(xué)，又到報(bào)館里當(dāng)兩天記者。他手頭并不寬裕，卻打扮得像個(gè)闊少爺，穿著細(xì)毛料子的衣裳，梳著油光光的分頭，還戴了一副金絲眼鏡。他交了許多“三朋四友”，風(fēng)流浪蕩，不務(wù)正業(yè)。都傳說(shuō)他和一個(gè)寡婦相好，有時(shí)就住在那個(gè)寡婦家里，還花寡婦的錢(qián)。

這些事也傳到了王玉英的耳朵里，連李小龍也都聽(tīng)說(shuō)了嘛，王玉英還能不知道？不過(guò)王玉英倒不怎么難過(guò)，她有點(diǎn)半信半疑。而且她相信她嫁過(guò)去，他就會(huì)改好的。她看見(jiàn)過(guò)錢(qián)老五，她很喜歡他的人才。

錢(qián)老五不跟他的哥哥住。他有一所小房，在臭河邊。他成天不在家，門(mén)老是鎖著。

李小龍知道錢(qián)老五在哪里住。他放學(xué)每天經(jīng)過(guò)。他有時(shí)扒在門(mén)縫上往里看：里面有三間房，一個(gè)小院子，有幾棵樹(shù)。

王玉英也知道錢(qián)老五的住處。她路過(guò)時(shí)，看看兩邊沒(méi)有人，也曾經(jīng)扒在門(mén)縫上往里看過(guò)。

有一天，一頂花轎把王玉英抬走了。

從此，這條巷子里就看不見(jiàn)王玉英了。

晚飯花還在開(kāi)著。

李小龍放學(xué)回家，路過(guò)臭河邊，看見(jiàn)王玉英在錢(qián)老五家門(mén)前的河邊淘米。只看見(jiàn)一個(gè)背影。她頭上戴著紅花。

李小龍覺(jué)得王玉英不該出嫁，不該嫁給錢(qián)老五。他很氣憤。

這世界上再也沒(méi)有原來(lái)的王玉英了。

（選自《汪曾祺短篇小說(shuō)選》）

（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

A．小說(shuō)中多處描寫(xiě)王玉英做針線活的情景，意在刻畫(huà)她善于操持家務(wù)、勤勞淳樸、本分能干，同時(shí)又逆來(lái)順受的形象。

B．王玉英在出嫁前，曾趁無(wú)人時(shí)，扒在未婚夫錢(qián)老五家的門(mén)縫上往里看，這一細(xì)節(jié)刻畫(huà)出她對(duì)錢(qián)老五十分懷疑的心理。

C．這篇小說(shuō)體現(xiàn)了汪曾祺小說(shuō)的散文化特點(diǎn)，故事情節(jié)十分簡(jiǎn)單，人物著色清淡，細(xì)節(jié)處理富有個(gè)性，語(yǔ)言淡而雋永。

D．在這篇小說(shuō)中，作者安排了兩條線索，分別敘述了男女主人公的故事，這兩條線索看似是平行發(fā)展，實(shí)則是連在一起的。

E．作者以細(xì)描的手法勾勒出錢(qián)老五的不務(wù)正業(yè)、虛榮、朝三暮四等特點(diǎn)，主要目的是為下文寫(xiě)王玉英的悲劇結(jié)局埋下伏筆。

（2）解釋文中畫(huà)線句子的含意。（6分）

①要是沒(méi)有王玉英，黃昏就不成其為黃昏了。（3分）

②這世界上再也沒(méi)有原來(lái)的王玉英了。（3分）

（3）在王玉英出場(chǎng)前，作者對(duì)王玉英家的狹長(zhǎng)門(mén)道作了詳細(xì)介紹，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的作用。（6分）

（4）小說(shuō)多次寫(xiě)花，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物形象各有什么作用。（8分）

閱讀下面的文言文。完成下題。 趙救災(zāi) 曾鞏 　　仁宗熙寧八年夏，吳越大旱。九月，資政殿大學(xué)士、右諫議丈夫、知越州越公①，前民之未饑，為書(shū)問(wèn)屬縣：“災(zāi)所被者幾鄉(xiāng)？民能自食者有幾？當(dāng)廩于官者幾人？溝防構(gòu)筑，可僦②民使治之者幾所？庫(kù)錢(qián)倉(cāng)粟可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？僧道士食之羨粟，書(shū)于籍者，其幾具存？”使各書(shū)以對(duì)而謹(jǐn)其備。 　　州縣吏錄民之孤、老、疾、弱，不能自食者二萬(wàn)一千九百余人以告。故事：歲廩究人當(dāng)給粟三千石而止。公斂富人所輸，及僧、道士食之羨者，得粟四萬(wàn)八千余石，佐其費(fèi)。使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。憂其眾相蹂也，使受粟者男女異日，而人受二日之食。憂其且流亡也，于城市效野為給粟之所，凡五十有七，使各以便受之，而告以去其家者勿給。計(jì)官為不足用也，取吏之不在職而寓于境者，給其食而任以事。不能自食者，有是具也。能自食者，為之告富人，無(wú)得閉糶。又為之出官粟，得五萬(wàn)二千余石，平其價(jià)予民。為糶粟之所凡十有八，使糴者自便，如受粟。又僦民完城四千一百丈，為工三萬(wàn)八千，計(jì)其傭與錢(qián)，又與粟再倍之。民取息錢(qián)者，靠富人縱予③之，而待熟，官為責(zé)其償。棄男女者，使人得收養(yǎng)之。 　　明年春，大疫。為病坊，處疾病之無(wú)歸者。募僧二人，屬以視醫(yī)藥飲食，令無(wú)失所恃。凡死者，使在處隨收瘞④之。 　　法，廩窮人盡三月當(dāng)止，是歲盡五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其屬。有上請(qǐng)者，或便宜多輒行。公于北時(shí)，蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親，給病者藥食，多出私錢(qián)。民不幸罹旱疫，得免于轉(zhuǎn)死，雖死得無(wú)失斂埋，皆公力也。 　　公所拊循⑤，民尤以為得其依歸。所以經(jīng)營(yíng)綏輯⑥先后終始之際，委曲纖悉，無(wú)不備者。其施雖在越，其仁足以示天下；其事雖行于一時(shí)，其法足以傳后。蓋災(zāi)⑦之行，治世不能使之無(wú)，而能為之備。予故采于越，得公所推行，樂(lè)為之識(shí)其詳。豈獨(dú)以慰越人之思，將使吏之有志于民者，不幸而遇歲之災(zāi)，推公之所已試，其得條可不待頃而具。 （原文題為《趙州趙公救災(zāi)記》，有刪節(jié)） 　　[注]①趙公：即趙，字閱道，衢州西安（今浙江衢縣）人。宋景右初年中進(jìn)士第，官拜殿中侍御史，彈劾不避權(quán)幸，世稱“鐵面御史”。②僦 ③縱予：指放手借錢(qián)。④瘞：掩埋。⑤拊循：亦作“撫循”，安撫。⑥綏輯：安頓。⑦：因氣不和而生的災(zāi)害。 (1) 對(duì)下列句子中的加粗的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是 [　　] A． 可僦民使治之者幾所　僦：雇傭 B． 使各書(shū)以對(duì)而謹(jǐn)其備　對(duì)：核對(duì) C． 民不幸罹旱疾　罹：遭遇 D． 樂(lè)為之識(shí)其詳　識(shí)：記載 (2) 下列各組句子中加粗的詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是 [　　] A． 前民之未饑，為書(shū)問(wèn)屬縣 B． 憂其且流亡也 石之鏗然有聲者磐石方且厚 C． 足歲盡五月而止 D． 所以經(jīng)營(yíng)密輯先后終始之際 吾嘗終日而思矣師者，所以傳道受業(yè)解惑也 (3) 下面的句子分別編為四組，全部說(shuō)明趙救災(zāi)的具體措施的一項(xiàng)是①庫(kù)錢(qián)倉(cāng)粟可發(fā)者幾何？富人可募出粟者幾家？②使自十月朔，人受粟日一升③民取息錢(qián)者，告富人縱予之④為病坊，處疾病之無(wú)歸者⑤蚤夜憊心力不少懈，事細(xì)巨必躬親⑥委曲纖悉，無(wú)不備者 [　　] A． ①③⑤ B． ①④⑥ C． ②③④ D． ②⑤⑥ (4) 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是 [　　] A． 趙有急民之難的負(fù)責(zé)精神。他在災(zāi)荒前就了解、調(diào)查與救災(zāi)相關(guān)的幾件事，面對(duì)災(zāi)難他應(yīng)對(duì)有方，還關(guān)心災(zāi)民，病人吃藥、吃飯的開(kāi)銷多半是他私人出的錢(qián)。 B． 趙的救災(zāi)工作卓有成效。他組織糧源，分配救濟(jì)糧，善做富人的工作，讓富人賣(mài)糧放債，使得“能自食者”和“不能自食者”各得其所。 C． 作者通過(guò)收養(yǎng)育兒，埋葬死者，修補(bǔ)城墻，撫慰百姓等四件具體事實(shí)的敘述，寫(xiě)出了趙遇事當(dāng)機(jī)立斷，敢于承擔(dān)責(zé)任的作風(fēng)，使人更深地了解趙的為人； D． 作者在敘述中引用了許多數(shù)字，是為了把復(fù)雜的情況簡(jiǎn)練化，讓人清楚明了。最后一段總結(jié)了趙的救災(zāi)經(jīng)驗(yàn)，為后來(lái)的官員制定救災(zāi)措施提供了參考。