科目：gzyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面一段文言文，完成1一4題。
顏含，字弘都，瑯邪莘人也。含少有操行，以孝聞。兄畿，咸寧中得疾，闔家營視，頓廢生業(yè)，雖在母妻，不能無倦矣。含乃絕棄人事，躬親侍養(yǎng)，足不出戶者十有三年。石崇重含淳行，贈以甘旨，含謝而不受。或問其故，答曰：“病考綿昧，生理未全，既不能進(jìn)啖，又未識人惠，若當(dāng)謬留，豈施者之意也!”
次嫂樊氏因疾失明，含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng)，每日自嘗省藥饌，察問息耗，必簪屨束帶。本州辟，不就。東宮初建，含以儒素篤行補(bǔ)太子中庶子。豫討蘇峻功，封西平縣侯，拜侍中，除吳郡太守。王導(dǎo)問含曰：“卿今蒞名郡，政將何先?”答曰：“王師歲動，編戶虛耗，南北權(quán)豪競招游食，國弊家豐，執(zhí)事之憂。且當(dāng)征之勢門，使反田桑，數(shù)年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰?！焙鶜v簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導(dǎo)嘆曰：“顏公在事，吳人斂手矣?！蔽粗?，復(fù)為侍中。以年老遜位。成帝美其素行，就加右光祿大夫，門施行馬，賜床帳被褥，敕太官四時(shí)致膳，固辭不受。
于時(shí)論者以王導(dǎo)帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。太常馮懷以問于含，含曰：“王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識時(shí)務(wù)?！奔榷嫒嗽唬骸拔崧劮粏柸嗜?。向馮祖思問佞于我，我有邪德乎?”
人嘗論少正卯、盜跖其惡孰深?；蛟唬骸罢m奸，不至剖久棄膳，盜跖為甚?！焙唬骸盀閻?u>彰露，人思加戮；隱伏之奸，非圣不誅。由此言之，少正為甚?！北姵煞伞９眹L遇含，欲為之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不與者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，無勞蓍龜。”
桓溫求婚于含，含以其盛滿，不許。惟與鄧攸深交。或問江左群士優(yōu)劣，答曰：“周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之節(jié)，余則吾不知也。”其雅重行實(shí)，抑絕浮偽如此。
致仕二十余年，年九十三卒。遺命素棺薄斂。謚日靖。喪在殯而鄰家失火，移棺紼斷，火將至而滅，僉以為淳誠所感也。
（節(jié)選自《晉書》卷六十八）
1．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的是 （ ）
A．躬親侍養(yǎng) 躬：親自。
B．含課勵(lì)家人 課：督促。
C．豫討蘇峻功 豫：預(yù)先。
D．為惡彰露 彰：明顯，顯著。
2．下列各組句子中，全都表現(xiàn)顏含“雅重行實(shí)，抑絕浮偽”的一組是 （ ）
①本州辟，不就 ②隱伏之奸，非圣不誅
③簡而有恩，明而能斷 ④數(shù)年之間，欲令戶給人足
⑤惟與鄧攸深交 ⑥遺命素棺薄斂
A．①②③ B．④⑤⑥ C．①③⑤ D．②④⑥
3．下列對文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．顏含少時(shí)以孝悌聞名鄉(xiāng)里。其兄顏畿有病，母親和妻子服侍得有些厭倦，顏含卻放棄一切事務(wù)，辛勤服侍，十幾年如一日。江南富豪石崇聽說了，非常敬佩，特贈美味以表敬意。
B．顏含曾被任命為吳郡太守，宰相王導(dǎo)問他上任后先干什么，他回答說：“先把游民從有錢人家征召出來，使他們回到自己的土地上去，不要幾年，就會戶給人足，禮樂教化得以恢復(fù)?！?/p>
C．顏含為人正直，不趨炎附勢。有人想巴結(jié)王導(dǎo)，征求他的意見，他沒有附和；強(qiáng)權(quán)人物桓溫請求和他結(jié)為兒女親家，他因?yàn)榛笢氐臋?quán)位達(dá)到了極點(diǎn)，沒有答應(yīng)。
D．顏含儒雅質(zhì)樸、品行敦厚，因此深受晉成帝的器重；為他辦理喪事期間鄰家失火，移動棺材時(shí)繩索又?jǐn)嗔耍鸺磳焦撞臅r(shí)就滅了，人們都認(rèn)為是他的德行感動了神明。
4．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）闔家營視，頓廢生業(yè)，雖在母妻，不能無倦矣。
（2）于時(shí)論者以王導(dǎo)帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。
科目：gzyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的一段文言文，完成1—3題。
顏含，字弘都，瑯邪莘人也。含少有操行，以孝聞。兄畿，咸寧中得疾，闔家營視，頓廢生業(yè)，雖在母妻，不能無倦矣。含乃絕棄人事，躬親侍養(yǎng)，足不出戶者十有三年。石崇重含淳行，贈以甘旨，含謝而不受?；騿柶涔剩鹪唬骸安≌呔d昧，生理未全，既不能進(jìn)啖，又未識人惠，若當(dāng)謬留，豈施者之意也！”
次嫂樊氏因疾失明，含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng)，每日自嘗省藥饌，察問息耗，必簪屨束帶。
本州辟，不就。東宮初建，含以儒素篤行補(bǔ)太子中庶子。豫討蘇峻功，封西平縣侯，拜侍中，除吳郡太守。王導(dǎo)問含曰：“卿今蒞名郡，政將何先？”答曰：“王師歲動，編戶虛耗，南北權(quán)豪競招游食，國弊家豐，執(zhí)事之憂。且當(dāng)征之勢門，使反田桑，數(shù)年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰?！焙鶜v簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導(dǎo)嘆曰：“顏公在事，吳人斂手矣?！蔽粗?，復(fù)為侍中。以年老遜位。成帝美其素行，就加右光祿大夫，門施行馬，賜床帳被褥，敕太官四時(shí)致膳，固辭不受。
于時(shí)論者以王導(dǎo)帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。太常馮懷以問于含，含曰：“王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識時(shí)務(wù)?！奔榷嫒嗽唬骸拔崧劮粏柸嗜?。向馮祖思問佞于我，我有邪德乎？”
人嘗論少正卯、盜跖其惡孰深?；蛟唬骸罢m奸，不至剖人棄膳，盜跖為甚。”含曰：“為惡彰露，人思加戮；隱伏之奸，非圣不誅。由此言之，少正為甚?！北娤谭?。
郭璞嘗遇含，欲為之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不與者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，無勞蓍龜?！?/p>
桓溫求婚于含，含以其盛滿，不許。惟與鄧攸深交?；騿柦笕菏績?yōu)劣，答曰：“周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之節(jié)，余則吾不知也?！逼溲胖匦袑?shí)，抑絕浮偽如此。
致仕二十余年，年九十三卒。遺命素棺薄斂。謚曰靖。喪在殯而鄰家失火，移棺紼斷，火將至而滅，僉以為淳誠所感也。
1．對下列句中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的是
A．躬親侍養(yǎng) 躬：親自
B．含課勵(lì)家人 課：督促
C．豫討蘇峻功 豫：預(yù)先
D．為惡彰露 彰：明顯，顯著
2．下列各組句子中，全都表現(xiàn)顏含“雅重行實(shí)，抑絕浮偽”的一組是
（1）本州辟，不就 （2）隱伏之奸，非圣不誅 （3）簡而有恩，明而能斷
（4）數(shù)年之間，欲令戶給人足 （5）惟與鄧攸深交 ?。?）遺命素棺薄斂
A．（1）（2）（3） B．（4）（5）（6） C．（1）（3）（5） D．（2）（4）（6）
3．下列對文中有有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．顏含少時(shí)以孝悌聞名鄉(xiāng)里。其兄顏畿有病，母親和妻子服侍的有些厭倦，顏含卻放棄一切家務(wù)，辛勤服侍，十幾年如一日，江南豪右石崇聽說了，非常敬佩，特贈美味以表敬意。
B．顏含曾被任命為吳郡太守，宰相王導(dǎo)問他上任后先干什么，他回答說：“先把游民從有錢人家征召出來，使他們回到自己的土地上去，不要幾年，就會戶給人足，禮樂教化得以恢復(fù)?！?/p>
C．顏含為人正直，不趨炎附勢。有人想巴結(jié)王導(dǎo)，征求他的意見，他沒有附和；強(qiáng)權(quán)人物桓溫請求和他結(jié)為兒女親家，他因?yàn)榛笢氐臋?quán)位達(dá)到了極點(diǎn)，沒有答應(yīng)。
D．顏含儒雅質(zhì)樸，品行敦厚，因此深受晉成帝的器重；為他辦喪事期間鄰居家失火，移動棺材時(shí)繩索又?jǐn)嗔?，火即將燒到棺材時(shí)就滅了，人們都認(rèn)為是他的德行感動了神明。
4.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）闔家營視，頓廢生業(yè)，雖在母妻，不能無倦矣。
（2）于時(shí)論者以王導(dǎo)帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。
科目：czyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文章，完成問題。
讀書是快樂的
①與書結(jié)緣，還是在孩提時(shí)。那時(shí)我的小叔在家開了一個(gè)小書店，專門出租連環(huán)畫。借著這個(gè)便利條件，“小人書”陪伴我度過了小學(xué)時(shí)代。盡管那時(shí)讀書還似懂非懂，卻初步嘗到了讀書的樂趣。
②參加工作后，時(shí)值“文革”文藝蕭條時(shí)期，伴隨我的只有平時(shí)積攢下的一堆書籍，時(shí)常一個(gè)人關(guān)在屋子里，孤獨(dú)無依，只有以書為伍，讀書解悶。本是無奈之下的閱讀，卻常常有出乎意料的收獲。讀書之時(shí)，心如止水，心無旁騖，仿佛兩個(gè)人在空靈寂靜的屋子里促膝交談，彼此之間的呼吸也能聽得清清楚楚。這樣日復(fù)一日，漸漸養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)不變的愛好——讀書。自從喜歡用讀書來填充業(yè)余時(shí)間起，讀書幾乎成了我每日不可缺的功課。當(dāng)白天的喧囂被黑夜的寂靜替代之時(shí)，一盞燈、一杯茶、一本書的消磨與浸潤就成了我最為愜意的享受了。以至每次離家夕、出也必須在行囊里塞上一本書，否則獨(dú)臥在異鄉(xiāng)的床上定會輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久久不能入睡。
③讀書之樂，得于目而富于心，愈久愈深。古人云：書中日月長。書書有秦漢的冷月，唐宋的樂舞，明清的悲歌，將世事滄桑人生百態(tài)盡展眼底。在有月或沒月的夜晚去會見曹雪芹，去拜訪羅貫中，去聆聽魯迅大師的教誨，瞬間完全進(jìn)入了心靈被凈化的狀態(tài)。以書為伍，少了一分浮躁，多了一分清純；少了一分庸俗，多了一分儒雅。仿佛與圣賢相對而坐，聆聽教誨，感到心靈充實(shí)豐盈，思想豁然開朗。
④讀書之益，增知、獲趣、致雅。打開一部古書，猶如展開一部歷史的長卷，諦聽歷史的脈搏，咀嚼人生的甘苦；翻開一冊文學(xué)經(jīng)典，如同走進(jìn)一片風(fēng)景勝地，詩情畫意呼之欲出，猶如置身其中。李白的孤傲，陳子昂的愁懷，魯迅的激昂，朱自清的深情，梁實(shí)秋的淡雅……一一呈現(xiàn)在面前，心境與文字互為水乳，不由自主地跟隨作者進(jìn)人如詩如畫的意境。古賢今哲所論述的廣泛空間，縱橫萬里，上下千年，讀之發(fā)人深省，益人心智，陶冶性情。
⑤讀書之喜，結(jié)交良師益友。書是良師，讀舊書如見故人，看新書如遇新知。以書為師，似與先賢對話，如同今哲低語，以明凈的心靈與智者娓娓道來，忘記了一切得失榮辱，有的只是一分恬淡求知的心境，二份祈求解讀人生的心靈，心緒得到安詳寧靜。書又是益友，當(dāng)你痛苦時(shí)，書給你撫慰；____________________ ， ________________________。與書為伍，如有良師益友指路導(dǎo)航，目光可以穿越歷史的漫長隧道，徹悟人生的真諦。
⑥讀書之得，漸入佳境。潛心書海，釀就讀書人一分無拘無柬的讀書快意，而所謂的增長知識都是在似春雨潤物、春蠶食葉般的快樂閱讀中水到渠成、瓜熟蒂落的。同一本書，年輕時(shí)讀，多半出于獵奇的心理，不能深味；中年時(shí)讀，便能領(lǐng)會書中精髓，得到洞悉與啟迪；年高時(shí)讀，則猶如人置高處，一覽無余。即古人所說的“少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，而老年讀書則如臺上觀月”。由此看來，讀書的品位也是漸入佳境的。
⑦其實(shí)，人生本身就是一部無字之書。漫漫人生!光陰似箭.我們無時(shí)無刻不在腳踏實(shí)地地撰寫人生之書的每一個(gè)章節(jié)。如今，現(xiàn)代生活豐富多彩，滿眼的物欲充斥著人們的視野。我們的心靈需要文化的浸潤和濡養(yǎng)，讀書不僅需要時(shí)間，更需要心境。只要有心讀書，便可忙里偷閑。人人都知道開卷有益，但忙人與書無緣，俗人與書無分，若非有意有情，很難與書結(jié)為“百年之好”。
⑧沒有閱讀的人生是殘缺的人生，學(xué)會了讀書,就學(xué)會閱讀人生,參悟天地，投入社會。
讓讀書成為生活的一部分，修心養(yǎng)性，增知致雅，我們何樂而不為呢?
1．閱讀全文，請說說作者認(rèn)為“讀書是快樂的”的原因有哪些?
答：__________________________________________________________
2．下面不能作為本文道理論據(jù)的一項(xiàng)是( )
A．一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋——?jiǎng)P勒
B．書籍把我們引入最美好的社會，使我們認(rèn)識各個(gè)時(shí)代的偉大智者——史美爾斯
C．評價(jià)一座城市，要看它擁有多少書店——魯賓斯坦
D．讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德
E．書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基
3．請參照文中第⑤段空缺處前面句子的寫法，補(bǔ)寫一個(gè)句子。
_________________________________,__________________________________
4．閱讀思考，完成下面題目。
(1)有人認(rèn)為文中第⑦段中加橫線的部分與文章主要內(nèi)容沒有聯(lián)系，應(yīng)該刪去。你同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎?請簡述理由。
答：______________________________________________________
(2)文中說“學(xué)會了讀書，就學(xué)會了閱讀人生”，是說在讀書中獲得對人生的體驗(yàn)和感悟。請你舉出自己在閱讀名著時(shí)獲得對人生體驗(yàn)或感悟的例子，來證明這個(gè)觀點(diǎn)。
答：______________________________________________________
科目：gzyw 來源： 題型：閱讀理解
閱讀下面的文言文，完成下面試題。
顏含傳
顏含，字弘都，瑯邪莘人也。少有操行，以孝聞。二親既終，兩兄繼沒，次嫂樊氏因疾失明，含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng)，每日自嘗省藥饌，察問息耗，必簪屨束帶。醫(yī)人疏方，應(yīng)須髯蛇膽，而尋求備至。得膽，藥成，嫂病即愈。由是著名。
本州辟，不就。東海王越以為太傅參軍，出補(bǔ)闿陽令。元帝初鎮(zhèn)下邳，復(fù)命為參軍。過江，以含為上虞令。轉(zhuǎn)王國郎中、丞相東閣祭酒，出為東陽太守。東宮初建，含以儒素篤行補(bǔ)太子中庶子，遷黃門侍郎、本州大中正，歷散騎常侍、大司農(nóng)。豫討蘇峻功，封西平縣侯，拜侍中，除吳郡太守。王導(dǎo)問含曰：“卿今蒞名郡，政將何先？”答曰：“王師歲動，編戶虛耗，南北權(quán)豪競招游食，國弊家豐，執(zhí)事之憂。且當(dāng)征之勢門，使反田桑，數(shù)年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰?！焙鶜v簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導(dǎo)嘆曰：“顏公在事，吳人斂手矣。”未之官，復(fù)為侍中。尋除國子祭酒，加散騎常侍，遷光祿勛，以年老遜位。成帝美其素行，就加右光祿大夫，門施行馬，賜床帳被褥，敕太官四時(shí)致膳，固辭不受。
于時(shí)論者以王導(dǎo)帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。太常馮懷以問于含，含曰：“王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識時(shí)務(wù)。”既而告人曰：“吾聞伐國不問仁人。向馮祖思問佞于我，我有邪德乎？”人嘗論少正卯、盜跖其惡孰深?；蛟唬骸罢m奸，不至剖人棄膳，盜跖為甚?！焙唬骸盀閻赫寐?，人思加戮；隱伏之奸，非圣不誅。由此言之，少正為甚?！北娤谭伞９眹L遇含，欲為之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不與者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，無勞蓍龜?！焙銣厍蠡橛诤?，含以其盛滿，不許。惟與鄧攸深交。或問江左群士優(yōu)劣，答曰：“周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之節(jié)，余則吾不知也。”其雅重行實(shí)，抑絕浮偽如此。
致仕二十余年，年九十三卒。遺命素棺薄斂。謚曰靖。喪在殯而鄰家失火，移棺紼斷，火將至而滅，僉以為淳誠所感也。
（選自《晉書·列傳五十八》）
對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng) 課：督促
B．豫討蘇峻功，封西產(chǎn)縣侯 豫：準(zhǔn)備，預(yù)先
C．遷光祿勛，以年老遜位 遜：讓，退讓
D．郭璞嘗遇含，欲為之筮 筮：占卜
以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)顏含“雅重行實(shí)”的一組是
①含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng) ②含所歷簡而有恩，明而能斷
③顏公在事，吳人斂手矣 ④由此言之，少正為甚
⑤自有性命，無勞蓍龜 ⑥周伯仁之正……余則吾不知也
A．①②③ B．①②④ C．④⑤⑥ D．③⑤⑥
下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．顏含二嫂樊氏因病眼睛失明，顏含每天親自檢查嘗試藥食，察問病情好壞，多方尋找蛇膽，終于藥到病除。
B．顏含認(rèn)為將權(quán)豪競相招募的游食之人從他們家中征出，讓他們回到農(nóng)桑之業(yè)中去，幾年之內(nèi)，將使之戶給人足。
C．成帝贊美顏含高尚淳樸的品行，加授顏含右光祿大夫，門前設(shè)置行馬，賜給床帳被褥，并敕命太官四季送膳食，他堅(jiān)持辭讓不接受。
D．顏含做了二十多年的官，九十三歲時(shí)去世。靈柩停放在家中時(shí)鄰居家失火，火將要燒到棺材時(shí)自動熄滅了，人們都認(rèn)為這是他淳厚的誠心所致。
把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
⑴含所歷簡而有恩，明而能斷，然以威御下。
⑵向馮祖思問佞于我，我有邪德乎？
⑶恒溫求婚于含，含以其盛滿，不許。
科目：gzyw 來源：月考題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：gzyw 來源：同步題 題型：閱讀理解與欣賞
科目：gzyw 來源：江蘇省南通市通州區(qū)2010屆高三下學(xué)期查漏補(bǔ)缺專題訓(xùn)練 題型：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成以下4題。
顏含傳
顏含，字弘都，瑯邪莘人也。少有操行，以孝聞。二親既終，兩兄繼沒，次嫂樊氏因疾失明，含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng)，每日自嘗省藥饌，察問息耗，必簪屨束帶。醫(yī)人疏方，應(yīng)須髯蛇膽，而尋求備至。得膽，藥成，嫂病即愈。由是著名。
本州辟，不就。東海王越以為太傅參軍，出補(bǔ)闿陽令。元帝初鎮(zhèn)下邳，復(fù)命為參軍。過江，以含為上虞令。轉(zhuǎn)王國郎中、丞相東閣祭酒，出為東陽太守。東宮初建，含以儒素篤行補(bǔ)太子中庶子，遷黃門侍郎、本州大中正，歷散騎常侍、大司農(nóng)。豫討蘇峻功，封西平縣侯，拜侍中，除吳郡太守。王導(dǎo)問含曰：“卿今蒞名郡，政將何先？”答曰：“王師歲動，編戶虛耗，南北權(quán)豪競招游食，國弊家豐，執(zhí)事之憂。且當(dāng)征之勢門，使反田桑，數(shù)年之間，欲令戶給人足，如其禮樂，俟之明宰?！?u>含所歷簡而有恩，明而能斷，然以威御下。導(dǎo)嘆曰：“顏公在事，吳人斂手矣?！蔽粗伲瑥?fù)為侍中。尋除國子祭酒，加散騎常侍，遷光祿勛，以年老遜位。成帝美其素行，就加右光祿大夫，門施行馬，賜床帳被褥，敕太官四時(shí)致膳，固辭不受。
于時(shí)論者以王導(dǎo)帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。太常馮懷以問于含，含曰：“王公雖重，理無偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識時(shí)務(wù)。”既而告人曰：“吾聞伐國不問仁人。向馮祖思問佞于我，我有邪德乎？”人嘗論少正卯、盜跖其惡孰深。或曰：“正卯雖奸，不至剖人棄膳，盜跖為甚。”含曰：“為惡彰露，人思加戮；隱伏之奸，非圣不誅。由此言之，少正為甚?！北娤谭?。郭璞嘗遇含，欲為之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不與者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，無勞蓍龜?！?u>恒溫求婚于含，含以其盛滿，不許。惟與鄧攸深交。或問江左群士優(yōu)劣，答曰：“周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之節(jié)，余則吾不知也?！逼溲胖匦袑?shí)，抑絕浮偽如此。
致仕二十余年，年九十三卒。遺命素棺薄斂。謚曰靖。喪在殯而鄰家失火，移棺紼斷，火將至而滅，僉以為淳誠所感也。
（選自《晉書·列傳五十八》）
1.對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng) 課：督促
B．豫討蘇峻功，封西產(chǎn)縣侯 豫：準(zhǔn)備，預(yù)先
C．遷光祿勛，以年老遜位 遜：讓，退讓
D．郭璞嘗遇含，欲為之筮 筮：占卜
2.以下六句話分別編為四組，全都表現(xiàn)顏含“雅重行實(shí)”的一組是（3分）
①含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng) ②含所歷簡而有恩，明而能斷
③顏公在事，吳人斂手矣 ④由此言之，少正為甚
⑤自有性命，無勞蓍龜 ⑥周伯仁之正……余則吾不知也
A．①②③ B．①②④ C．④⑤⑥ D．③⑤⑥
3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．顏含二嫂樊氏因病眼睛失明，顏含每天親自檢查嘗試藥食，察問病情好壞，多方尋找蛇膽，終于藥到病除。
B．顏含認(rèn)為將權(quán)豪競相招募的游食之人從他們家中征出，讓他們回到農(nóng)桑之業(yè)中去，幾年之內(nèi)，將使之戶給人足。
C．成帝贊美顏含高尚淳樸的品行，加授顏含右光祿大夫，門前設(shè)置行馬，賜給床帳被褥，并敕命太官四季送膳食，他堅(jiān)持辭讓不接受。
D．顏含做了二十多年的官，九十三歲時(shí)去世。靈柩停放在家中時(shí)鄰居家失火，火將要燒到棺材時(shí)自動熄滅了，人們都認(rèn)為這是他淳厚的誠心所致。
4.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
⑴含所歷簡而有恩，明而能斷，然以威御下。
▲ ▲ ▲
⑵向馮祖思問佞于我，我有邪德乎？（3分）
▲ ▲ ▲
⑶恒溫求婚于含，含以其盛滿，不許。
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科目：gzyw 來源：2016屆河北衡水冀州中學(xué)高三上學(xué)期一輪檢測二語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章，完成文后小題。
劉節(jié)：史家風(fēng)骨士子魂
①上世紀(jì)50年代以后的中山大學(xué)歷史系，以名流云集著稱，陳寅恪地位最尊，自不待言。陳又與岑仲勉并稱“二老”，加上劉節(jié)、梁方仲，則號稱“四大教授”，劉節(jié)一度擔(dān)任歷史系主任，中山大學(xué)歷史系在當(dāng)時(shí)堪稱嶺南史學(xué)界的一大“重鎮(zhèn)”。
②1926年，劉節(jié)考入清華國學(xué)研究院，師從王國維、梁啟超和陳寅恪，專攻中國哲學(xué)史。清華國學(xué)研究院同學(xué)王力對劉節(jié)的印象和評價(jià)：“君待人無貴賤，一接以禮。視友事若己事，藹然似長者?！?/p>
③在整個(gè)中國學(xué)術(shù)界，劉節(jié)與陳寅恪的師生情誼廣為人知。研究院畢業(yè)后，劉節(jié)大部分時(shí)間在國立北平圖書館、燕京大學(xué)工作，與陳寅恪同在北平，經(jīng)常當(dāng)面聆聽老師教誨。陳寅恪致函劉節(jié)稱“子植兄”，但劉節(jié)對陳寅恪行弟子禮卻一點(diǎn)也不含糊。據(jù)中山大學(xué)歷史系老師回憶，逢年過節(jié)，劉節(jié)去拜望陳寅恪時(shí)，必對老師行下跪叩頭大禮，一絲不茍，旁若無人。劉節(jié)還曾對學(xué)生說：“你們想學(xué)到知識，就應(yīng)當(dāng)建立師生的信仰?！钡@句話在當(dāng)時(shí)被當(dāng)作罪證受到學(xué)生猛烈批判。1952年到1969年，在送恩師陳寅恪最后一程的陳門弟子中，長期陪伴老師左右的，唯獨(dú)劉節(jié)一人。他是在任何壓力下都絕不批陳的學(xué)生，義無反顧地與恩師同甘共苦，其自身所受苦難之深重已達(dá)無以復(fù)加之地，卻還經(jīng)常主動把老師要受的苦難都攬到自己頭上。1967年底，紅衛(wèi)兵要抬陳寅恪教授去大禮堂批斗，陳夫人出面阻止，被造反派狠狠推倒在地。劉節(jié)挺身而出，代替老師去挨斗。批斗會上，“小將”們對劉節(jié)輪番辱罵、毆打，之后又問他有何感想，劉節(jié)昂起頭回答：“我能代替老師挨批斗，感到很光榮！”
④抗日烽火綿延，家國罹難，導(dǎo)致學(xué)人不能安于講席，經(jīng)受亂離流浪之苦，劉節(jié)可謂體驗(yàn)得真切。從《劉節(jié)日記》中可以看出，盡管背井離鄉(xiāng)，生活條件惡劣，要靠中英庚款的研究經(jīng)費(fèi)資助才得以勉強(qiáng)度日，他卻安貧樂道，始終保持著一種樂觀的心態(tài)，以治學(xué)和研究為樂。
⑤在治學(xué)上他主張求真、自信。他說，“考據(jù)學(xué)是求真之學(xué)”，“歷史學(xué)家要有很強(qiáng)的自信力，一個(gè)歷史學(xué)家要堅(jiān)定不移，不要為一時(shí)的風(fēng)浪而動搖不定”。
⑥在“文革”期間，劉節(jié)先后遭受60多場批判，受到戴高帽、剃光頭、被抄家、遭毆打、罰勞改等等非人待遇，在人生最艱難的時(shí)期，劉節(jié)仍寫下這樣擲地有聲的話：“人格同學(xué)問是一致的，決沒有學(xué)問好而人格有虧的偉人?！北硎尽凹俣ㄓ幸环N勢力要打破我的信仰，使我不能安靜為學(xué)，我當(dāng)然要抵抗……設(shè)若有一種勢力要阻礙我的志向，使我不能如愿以償，我當(dāng)然要拿出毅力來”。
⑦面對這類政治運(yùn)動，現(xiàn)存的《劉節(jié)日記》沒有留下這一時(shí)期的直接記錄，但讀書的人自能感受到他是以平常心、寬恕心處之的。這有一個(gè)旁證，據(jù)其學(xué)生姜伯勤后來回憶，作為“白?！睂W(xué)生的典型，他也參與批判了劉節(jié)唯心主義史學(xué)，但1959年本科畢業(yè)時(shí)，劉節(jié)卻向?qū)W校的黨委領(lǐng)導(dǎo)表示：“你們要把姜某留下來，這個(gè)人能成器?！边@既可見劉節(jié)的眼光，也可見其胸襟。
⑧劉節(jié)對子女的教育一貫民主、寬容，據(jù)劉節(jié)的兒子劉顯曾回憶，“我感覺他對我們兄弟倆是慈愛而不溺愛，嚴(yán)格而不嚴(yán)厲”。在他看來，雖然父親可以說“孔子的門徒”，但回想起來，父親對兒子、妻子都是很平等、民主的?！八麖膩聿徽f重話，可以說對兒子亦子亦友、對我母親亦妻亦友”。劉顯曾畢業(yè)于中山大學(xué)生物系，之所以選擇這個(gè)專業(yè)也同樣是因?yàn)楦赣H鼓勵(lì)他發(fā)展自己的興趣。在劉顯曾20歲生日時(shí)，父親對其說“感情要專一”。當(dāng)時(shí)劉顯曾正在上高中，當(dāng)天他親自來學(xué)校要兒子回家過生日，“在他看來這是我的成年禮了，所以要告訴我這個(gè)重要原則。
相關(guān)鏈接
劉節(jié)，近代中國著名歷史學(xué)家，著述頗豐。在研究先秦古史、先秦諸子思想、史學(xué)史方面有卓著成就，為了不被古代多種傳說迷惑，他通過對古代文字的鉆研去發(fā)現(xiàn)古史的真實(shí)材料。他多年開設(shè)史料學(xué)和史學(xué)史課程，著有《中國史學(xué)史稿》，這本書對歷代修史制度、史籍之宏富多樣和著名史家的成就均有翔實(shí)的論述，見解獨(dú)到，尤其重視歷史哲學(xué)的發(fā)展，是中國史學(xué)史學(xué)科重要代表作之一，著名史學(xué)家白壽彝稱譽(yù)本書為“必傳之作”。
1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）
A．20世紀(jì)50年代以后的中山大學(xué)歷史系，有大師陳寅恪、與陳并稱“二老”的岑仲勉，再加上劉節(jié)、梁方仲兩位教授，名流云集，堪稱史學(xué)界的一大“重鎮(zhèn)”。
B．文章著重?cái)⑹隽藙?、陳的師生情誼。劉節(jié)對陳寅恪行下跪叩頭大禮，任何壓力下不批陳，與恩師同甘共苦，代替老師挨批斗，這份誠摯的士子情懷令人欽佩。
C．文章在刻畫劉節(jié)這個(gè)人物形象時(shí)，運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要刻畫了劉節(jié)的語言、動作、心理等；“挺身而出”的細(xì)節(jié)描寫生動傳神。
D．“文革”讓劉節(jié)經(jīng)歷了非人的生活，而他卻沒有在日記中留下關(guān)于這一時(shí)期的記錄，可見他處事的平常心、寬恕心；姜伯勤事件也能從側(cè)面表現(xiàn)這一點(diǎn)。
E．文章的最后一段交代了劉節(jié)在家庭生活中對子女的教育民主、寬容，對待家人平等、民主，這使他作為學(xué)者的人物形象更加豐滿，有血有肉，親切可感。
2.本文是如何體現(xiàn)傳記文學(xué)的真實(shí)性特點(diǎn)的？請結(jié)合材料簡要分析。
3.“相關(guān)鏈接”部分寫了哪些內(nèi)容？有何作用？請簡要分析概括。
4.劉節(jié)先生身上體現(xiàn)著怎樣的“風(fēng)骨”？傳承他的風(fēng)骨，在我們當(dāng)代的生活中有怎樣的意義？請結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?
科目：gzyw 來源：2016屆河北省衡水市高三上一輪復(fù)習(xí)檢測二語文卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文章，完成文后各題。
劉節(jié)：史家風(fēng)骨士子魂
①上世紀(jì)50年代以后的中山大學(xué)歷史系，以名流云集著稱，陳寅恪地位最尊，自不待言。陳又與岑仲勉并稱“二老”，加上劉節(jié)、梁方仲，則號稱“四大教授”，劉節(jié)一度擔(dān)任歷史系主任，中山大學(xué)歷史系在當(dāng)時(shí)堪稱嶺南史學(xué)界的一大“重鎮(zhèn)”。
②1926年，劉節(jié)考入清華國學(xué)研究院，師從王國維、梁啟超和陳寅恪，專攻中國哲學(xué)史。清華國學(xué)研究院同學(xué)王力對劉節(jié)的印象和評價(jià)：“君待人無貴賤，一接以禮。視友事若己事，藹然似長者?！?/p>
③在整個(gè)中國學(xué)術(shù)界，劉節(jié)與陳寅恪的師生情誼廣為人知。研究院畢業(yè)后，劉節(jié)大部分時(shí)間在國立北平圖書館、燕京大學(xué)工作，與陳寅恪同在北平，經(jīng)常當(dāng)面聆聽老師教誨。陳寅恪致函劉節(jié)稱“子植兄”，但劉節(jié)對陳寅恪行弟子禮卻一點(diǎn)也不含糊。據(jù)中山大學(xué)歷史系老師回憶，逢年過節(jié)，劉節(jié)去拜望陳寅恪時(shí)，必對老師行下跪叩頭大禮，一絲不茍，旁若無人。劉節(jié)還曾對學(xué)生說：“你們想學(xué)到知識，就應(yīng)當(dāng)建立師生的信仰?！钡@句話在當(dāng)時(shí)被當(dāng)作罪證受到學(xué)生猛烈批判。1952年到1969年，在送恩師陳寅恪最后一程的陳門弟子中，長期陪伴老師左右的，唯獨(dú)劉節(jié)一人。他是在任何壓力下都絕不批陳的學(xué)生，義無反顧地與恩師同甘共苦，其自身所受苦難之深重已達(dá)無以復(fù)加之地，卻還經(jīng)常主動把老師要受的苦難都攬到自己頭上。1967年底，紅衛(wèi)兵要抬陳寅恪教授去大禮堂批斗，陳夫人出面阻止，被造反派狠狠推倒在地。劉節(jié)挺身而出，代替老師去挨斗。批斗會上，“小將”們對劉節(jié)輪番辱罵、毆打，之后又問他有何感想，劉節(jié)昂起頭回答：“我能代替老師挨批斗，感到很光榮！”
④抗日烽火綿延，家國罹難，導(dǎo)致學(xué)人不能安于講席，經(jīng)受亂離流浪之苦，劉節(jié)可謂體驗(yàn)得真切。從《劉節(jié)日記》中可以看出，盡管背井離鄉(xiāng)，生活條件惡劣，要靠中英庚款的研究經(jīng)費(fèi)資助才得以勉強(qiáng)度日，他卻安貧樂道，始終保持著一種樂觀的心態(tài)，以治學(xué)和研究為樂。
⑤在治學(xué)上他主張求真、自信。他說，“考據(jù)學(xué)是求真之學(xué)”，“歷史學(xué)家要有很強(qiáng)的自信力，一個(gè)歷史學(xué)家要堅(jiān)定不移，不要為一時(shí)的風(fēng)浪而動搖不定”。
⑥在“文革”期間，劉節(jié)先后遭受60多場批判，受到戴高帽、剃光頭、被抄家、遭毆打、罰勞改等等非人待遇，在人生最艱難的時(shí)期，劉節(jié)仍寫下這樣擲地有聲的話：“人格同學(xué)問是一致的，決沒有學(xué)問好而人格有虧的偉人?！北硎尽凹俣ㄓ幸环N勢力要打破我的信仰，使我不能安靜為學(xué)，我當(dāng)然要抵抗……設(shè)若有一種勢力要阻礙我的志向，使我不能如愿以償，我當(dāng)然要拿出毅力來”。
⑦面對這類政治運(yùn)動，現(xiàn)存的《劉節(jié)日記》沒有留下這一時(shí)期的直接記錄，但讀書的人自能感受到他是以平常心、寬恕心處之的。這有一個(gè)旁證，據(jù)其學(xué)生姜伯勤后來回憶，作為“白?！睂W(xué)生的典型，他也參與批判了劉節(jié)唯心主義史學(xué)，但1959年本科畢業(yè)時(shí)，劉節(jié)卻向?qū)W校的黨委領(lǐng)導(dǎo)表示：“你們要把姜某留下來，這個(gè)人能成器?！边@既可見劉節(jié)的眼光，也可見其胸襟。
⑧劉節(jié)對子女的教育一貫民主、寬容，據(jù)劉節(jié)的兒子劉顯曾回憶，“我感覺他對我們兄弟倆是慈愛而不溺愛，嚴(yán)格而不嚴(yán)厲”。在他看來，雖然父親可以說“孔子的門徒”，但回想起來，父親對兒子、妻子都是很平等、民主的。“他從來不說重話，可以說對兒子亦子亦友、對我母親亦妻亦友”。劉顯曾畢業(yè)于中山大學(xué)生物系，之所以選擇這個(gè)專業(yè)也同樣是因?yàn)楦赣H鼓勵(lì)他發(fā)展自己的興趣。在劉顯曾20歲生日時(shí)，父親對其說“感情要專一”。當(dāng)時(shí)劉顯曾正在上高中，當(dāng)天他親自來學(xué)校要兒子回家過生日，“在他看來這是我的成年禮了，所以要告訴我這個(gè)重要原則。
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劉節(jié)，近代中國著名歷史學(xué)家，著述頗豐。在研究先秦古史、先秦諸子思想、史學(xué)史方面有卓著成就，為了不被古代多種傳說迷惑，他通過對古代文字的鉆研去發(fā)現(xiàn)古史的真實(shí)材料。他多年開設(shè)史料學(xué)和史學(xué)史課程，著有《中國史學(xué)史稿》，這本書對歷代修史制度、史籍之宏富多樣和著名史家的成就均有翔實(shí)的論述，見解獨(dú)到，尤其重視歷史哲學(xué)的發(fā)展，是中國史學(xué)史學(xué)科重要代表作之一，著名史學(xué)家白壽彝稱譽(yù)本書為“必傳之作”。
1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A．20世紀(jì)50年代以后的中山大學(xué)歷史系，有大師陳寅恪、與陳并稱“二老”的岑仲勉，再加上劉節(jié)、梁方仲兩位教授，名流云集，堪稱史學(xué)界的一大“重鎮(zhèn)”。
B．文章著重?cái)⑹隽藙?、陳的師生情誼。劉節(jié)對陳寅恪行下跪叩頭大禮，任何壓力下不批陳，與恩師同甘共苦，代替老師挨批斗，這份誠摯的士子情懷令人欽佩。
C．文章在刻畫劉節(jié)這個(gè)人物形象時(shí)，運(yùn)用了正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的方式，正面描寫主要刻畫了劉節(jié)的語言、動作、心理等；“挺身而出”的細(xì)節(jié)描寫生動傳神。
D．“文革”讓劉節(jié)經(jīng)歷了非人的生活，而他卻沒有在日記中留下關(guān)于這一時(shí)期的記錄，可見他處事的平常心、寬恕心；姜伯勤事件也能從側(cè)面表現(xiàn)這一點(diǎn)。
E．文章的最后一段交代了劉節(jié)在家庭生活中對子女的教育民主、寬容，對待家人平等、民主，這使他作為學(xué)者的人物形象更加豐滿，有血有肉，親切可感。
2.本文是如何體現(xiàn)傳記文學(xué)的真實(shí)性特點(diǎn)的？請結(jié)合材料簡要分析。
3.“相關(guān)鏈接”部分寫了哪些內(nèi)容？有何作用？請簡要分析概括。
4.劉節(jié)先生身上體現(xiàn)著怎樣的“風(fēng)骨”？傳承他的風(fēng)骨，在我們當(dāng)代的生活中有怎樣的意義？請結(jié)合文本和現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
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科目：gzyw 來源：2016屆海南湖南師大附中?？谥袑W(xué)高三第一次模擬語文試卷（解析版） 題型：現(xiàn)代文閱讀
閱讀下面的文字，完成小題。
通俗史學(xué)家蔡東藩
蔡東藩的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭到八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾，山河破碎，使這個(gè)長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子憂患意識日深，因而不自覺地熔鑄了他儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴。但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí)，實(shí)為腐敗官場所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚。當(dāng)他所寫《民國演義》問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅，有人亦勸其曲筆，“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述，絕非一時(shí)沖動的偶然行為。他身經(jīng)國運(yùn)艱危，目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會像同時(shí)代大多數(shù)知識分子那樣，憂患意識激蕩，一心救亡圖存。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國”“教育救國”“富國強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會，蔡東藩也結(jié)合自己的條件作出了選擇。他決意用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國”的夙志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒?！薄肚迨费萘x》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識的行為。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際，蔡東藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動亂不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國紀(jì)元以來之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當(dāng)代之狀況。語皆有本，不敢虛誣。”史家應(yīng)有風(fēng)骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱?，而出以威脅之劣行！
蔡東藩在歷史編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也?！辈淌暇鸵源擞^點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體，“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段，以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)，所以，對“新演義”體固不得以小道視之，而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者，何不取法乎此？等而下之，其戲說歷史、褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢！
蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字，其有功史學(xué)自不待言！選自來新夏《通俗史學(xué)家蔡東藩》，有刪改）
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①蔡東藩（1877—1945），山陰縣臨浦（今蕭山）人，著名小說家、歷史學(xué)家。曾任候補(bǔ)知縣，因不滿官場惡習(xí)，數(shù)月即稱病回鄉(xiāng)。其《歷代通俗演義》，時(shí)間跨度自秦始皇到民國九年，凡二千一百六十六年，內(nèi)容之廣、人物之眾、篇制之巨，堪稱歷史演義之最，被人譽(yù)為“一代史家，千秋神筆”。這套演義重史輕文，盡管略輸文采，但卻提供了一部浩瀚而通俗的中華通史，為普及中國歷史知識做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
②“演義”是根據(jù)史傳、融合野史經(jīng)藝術(shù)加工敷演而成的一種通俗的長篇小說。近代認(rèn)為“演義”與“演繹”意義相近，演義故事是作者根據(jù)史實(shí)和一定邏輯性演繹出來的事件。
1.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ）。
A．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷了歷史上眾多驚天動地的事件，豐富的生活經(jīng)歷使他的《歷朝通俗演義》具有真實(shí)性。
B．由于蔡東藩在寫《民國演義》時(shí)堅(jiān)持正直史德“秉筆直書”，“寫當(dāng)代之狀況”“語皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱帧保蚨獾杰婇y恐嚇威脅。
C．蔡東藩的“新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，文筆力求通俗，不作文字修飾。
D．蔡東藩認(rèn)為羅貫中的《三國演義》“巧為烘染，悅?cè)硕俊?，以偽亂真，以訛傳訛，誤人子弟，脫離了歷史正軌，不適合“供社會教化之助”。
E．作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，并作為歷史小說范例，供后世取法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史者流，相比之下應(yīng)自感慚愧。
2.蔡東藩所具備的“儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”分別是什么？請結(jié)合原文簡要概括。
3.“蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述（指《歷朝通俗演義》）”，既有思想基礎(chǔ)，也有現(xiàn)實(shí)因素。請根據(jù)原文具體分析。
4.蔡東藩不滿意《三國演義》之類的演義小說，自創(chuàng)了“新演義”體寫法。你認(rèn)不認(rèn)同蔡東藩有關(guān)歷史小說創(chuàng)作的主張？請結(jié)合材料談?wù)勀愕囊庖姴㈥U明理由。
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通俗史學(xué)家蔡東藩
來新夏
蔡東藩(1877—1945)的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個(gè)長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子，日益加深其憂惠意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習(xí)，實(shí)為腐敗官場所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊
日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當(dāng)他所寫《民國演義》
問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．
“隱惡揚(yáng)善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠(yuǎn)的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時(shí)沖動的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運(yùn)艱危．目擊風(fēng)雨飄搖，不可避免地會像同時(shí)代有些知識分子那樣，受到“救亡圖存”時(shí)代潮流的沖擊。當(dāng)時(shí)，“實(shí)業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強(qiáng)兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實(shí)現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團(tuán)的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個(gè)被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒?！薄肚迨费萘x》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時(shí)候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時(shí)。這不是巧合，而是作者有意識的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際，蔡東藩更運(yùn)其如椽之筆，進(jìn)一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動亂不寧，更明確表達(dá)其正直的史德說：“竊不自揣，謹(jǐn)據(jù)民國紀(jì)元以來之事實(shí)，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當(dāng)代之狀況。語皆有本，不敢虛誣?！笔芳覒?yīng)有風(fēng)骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫?yàn)橹畱?，而出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻(xiàn)。他的著述雖以“演義”為名，但并不是
相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》、《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價(jià)值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必?zé)o此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也?！辈淌暇鸵源擞^點(diǎn)指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實(shí)，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責(zé)，所以，對“新演義”體固不得以小道視之．而當(dāng)譽(yù)之為通俗史學(xué)，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當(dāng)自愧于先賢!
蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬字．其
有功史學(xué)自不待言！
下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是
A．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時(shí)代，他經(jīng)歷豐富．對一些驚天動地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實(shí)性。
B．由于蔡東藩在寫《民國演義》時(shí)堅(jiān)持其正直的史德秉筆直書，“寫當(dāng)代之狀況”。“語
皆有本”，使“軍閥武夫?yàn)橹畱帧?，而遭到軍閥的恐嚇。
C．蔡東藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》、《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。
D．蔡東藩認(rèn)為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕?，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會教化之助”。
E．作者認(rèn)為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學(xué)著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當(dāng)慚愧。
作者認(rèn)為蔡東藩“具有儒家學(xué)者三項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀品格”，請結(jié)合文章作簡要概括。蔡東藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時(shí)間上有意安排，其用意是什么?請簡要分析。
蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》ll部600余萬字。你認(rèn)為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。