中國共產(chǎn)黨根據(jù)國情做出先領(lǐng)導(dǎo)完成資產(chǎn)階級(jí)革命在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命答案解析

下面是20世紀(jì)二三十年代中國共產(chǎn)黨內(nèi)關(guān)于革命道路問題的幾組材料：

　　材料一

    （1）鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹鴽]有斬?cái)嗨念^腦，炸裂他的心腹，還不能致他的最后的死命。

——李立三《新的革命高潮前面的諸問題》1930年6月

    （2）（有人）以為中國像西歐各國一樣，大城市的經(jīng)濟(jì)力量可以統(tǒng)治全國，所以大城市暴動(dòng)成功以后可以影響小城市及鄉(xiāng)村；而在中國，則找不到一個(gè)大城市的經(jīng)濟(jì)力量能統(tǒng)治全國的。

——中共六屆二中全會(huì)的政治問題報(bào)告1929年6月

    （3）中國豪紳資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)橘Y本主義發(fā)展的落后，不能成為一個(gè)整個(gè)兒階級(jí)勢(shì)力，他們內(nèi)部分裂沖突，而沒有組織全國中央集權(quán)政府的能力。因此，革命不能有奪取“首都”，一擊而中的發(fā)展形勢(shì)。

——瞿秋白《武裝暴動(dòng)的問題》1927年12月

　　材料二

    （1）不要城市就是否認(rèn)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，就是否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果共產(chǎn)黨只有變成小資產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民黨。（你們）在斗爭的布置上有用鄉(xiāng)村包圍城市的企圖，這種傾向是極危險(xiǎn)的。

——中共中央致湖北省委的信1929年2月

    （2）紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，是半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。

——毛澤東《星星之火，可以燎原》1930年1月

    （3）現(xiàn)在就全國看來，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展比城市的工人運(yùn)動(dòng)要快得多。在這種情勢(shì)之下，若我們依然是將大部分的力量都用在城市中，實(shí)不如用在農(nóng)村中為好。革命勢(shì)力占據(jù)了廣大農(nóng)村之后，可以結(jié)合起來包圍城市，封鎖城市，用廣大的農(nóng)村革命勢(shì)力向城市進(jìn)攻，必然可以取得勝利。

——中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》1930年5月

    （4）以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實(shí)上都是行不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都不會(huì)“聯(lián)合起來”的。并且，沒有城市工人激烈斗爭，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。

——中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》1930年5月

　　材料三

    如果革命的隊(duì)伍不愿意和帝國主義及其走狗妥協(xié)，而要堅(jiān)持地奮斗下去，如果革命的隊(duì)伍要準(zhǔn)備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利。

——毛澤東《中國革命和中國共產(chǎn)黨》1939年12月

回答：

（1）依據(jù)材料一，說明近代中國社會(huì)城鄉(xiāng)關(guān)系的特點(diǎn)及其原因。

（2）閱讀材料二，分析材料中的不同觀點(diǎn)及其分歧的實(shí)質(zhì)。

（3）綜合材料一、二、三，指出中國革命新道路的客觀依據(jù)和革命新道路理論的基本點(diǎn)。

下面是20世紀(jì)二三十年代中國共產(chǎn)黨內(nèi)關(guān)于革命道路問題的幾組材料：

　　材料一?。?）鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹鴽]有斬?cái)嗨念^腦，炸裂他的心腹，還不能致他的最后的死命。

——李立三《新的革命高潮前面的諸問題》1930年6月

（2）（有人）以為中國像西歐各國一樣，大城市的經(jīng)濟(jì)力量可以統(tǒng)治全國，所以大城市暴動(dòng)成功以后可以影響小城市及鄉(xiāng)村；而在中國，則找不到一個(gè)大城市的經(jīng)濟(jì)力量能統(tǒng)治全國的。

——中共六屆二中全會(huì)的政治問題報(bào)告1929年6月

（3）中國豪紳資產(chǎn)階級(jí)因?yàn)橘Y本主義發(fā)展的落后，不能成為一個(gè)整個(gè)兒階級(jí)勢(shì)力，他們內(nèi)部分裂沖突，而沒有組織全國中央集權(quán)政府的能力。因此，革命不能有奪取“首都”，一擊而中的發(fā)展形勢(shì)。

——瞿秋白《武裝暴動(dòng)的問題》1927年12月

　　材料二　（1）不要城市就是否認(rèn)共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)政黨，就是否認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)對(duì)農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)，結(jié)果共產(chǎn)黨只有變成小資產(chǎn)階級(jí)農(nóng)民黨。（你們）在斗爭的布置上有用鄉(xiāng)村包圍城市的企圖，這種傾向是極危險(xiǎn)的。

——中共中央致湖北省委的信1929年2月

（2）紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，是半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進(jìn)全國革命高潮的最重要因素。

——毛澤東《星星之火，可以燎原》1930年1月

（3）現(xiàn)在就全國看來，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的發(fā)展比城市的工人運(yùn)動(dòng)要快得多。在這種情勢(shì)之下，若我們依然是將大部分的力量都用在城市中，實(shí)不如用在農(nóng)村中為好。革命勢(shì)力占據(jù)了廣大農(nóng)村之后，可以結(jié)合起來包圍城市，封鎖城市，用廣大的農(nóng)村革命勢(shì)力向城市進(jìn)攻，必然可以取得勝利。

——中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》1930年5月

（4）以為不要城市工人而用農(nóng)村包圍城市可以取得勝利，這無論在理論上與事實(shí)上都是行不通的。假使沒有城市做領(lǐng)導(dǎo)，則任何鄉(xiāng)村都不會(huì)“聯(lián)合起來”的。并且，沒有城市工人激烈斗爭，則一切“包圍城市”的計(jì)劃完全是空談。

——中共中央機(jī)關(guān)刊物《紅旗》1930年5月

　　材料三　如果革命的隊(duì)伍不愿意和帝國主義及其走狗妥協(xié)，而要堅(jiān)持地奮斗下去，如果革命的隊(duì)伍要準(zhǔn)備積蓄和鍛煉自己的力量，并避免在力量不夠的時(shí)候和強(qiáng)大的敵人作決定勝負(fù)的戰(zhàn)斗，那就必須把落后的農(nóng)村造成先進(jìn)的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對(duì)利用城市進(jìn)攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利。

——毛澤東《中國革命和中國共產(chǎn)黨》1939年12月

回答：

（1）依據(jù)材料一，說明近代中國社會(huì)城鄉(xiāng)關(guān)系的特點(diǎn)及其原因。

（2）閱讀材料二，分析材料中的不同觀點(diǎn)及其分歧的實(shí)質(zhì)。

（3）綜合材料一、二、三，指出中國革命新道路的客觀依據(jù)和革命新道路理論的基本點(diǎn)。

閱讀下列材料回答問題：

材料一：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)：要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

———過渡時(shí)期總路線

材料二：第一條中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)。……第四條中華人民共和國依靠國家機(jī)關(guān)和社會(huì)力量，通過社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造，保證逐步消滅剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)。

———1954 年《中華人民共和國憲法》

（1）材料一中的過渡時(shí)期實(shí)際用了幾年時(shí)間？其中社會(huì)主義改造的任務(wù)是怎樣完成的？

（2）根據(jù)材料二概括1954 年憲法的內(nèi)容。

（3）綜合兩則材料，說明我國社會(huì)主義制度確立的意義。

材料三:各少數(shù)民族聚居的地方，應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域的大小，分別建立各民族自治機(jī)關(guān)。凡各民族雜居的地方及民族自治區(qū)內(nèi)，各民族在當(dāng)?shù)卣?quán)機(jī)關(guān)中均應(yīng)有相當(dāng)名額的代表。

———《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》

材料四：（中國歷史上）民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過內(nèi)地，統(tǒng)治過中原。這樣就形成各民族雜居的現(xiàn)象，而一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少。……我國歷史的發(fā)展，使我們的民族大家庭形成許多民族雜居的狀態(tài)，由于我國各民族交叉的時(shí)代很多，互相影響就很多，甚至于互相同化也很多。我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是長期受帝國主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗的友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。在中國這個(gè)民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展、共同的繁榮。

———周恩來《關(guān)于我國民族政策的幾個(gè)問題》

（4）我國民族區(qū)域自治政策是何時(shí)確立起來的？主要內(nèi)容是什么？

（5）我國實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)是什么？目的是什么？

材料五:由于歷史傳統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況不同，選擇與其相適應(yīng)的民主政治模式也不同。西方資本主義民主政治制度是資產(chǎn)階級(jí)在推翻封建專制統(tǒng)治的革命過程中建立的，是適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的需要，反映資產(chǎn)階級(jí)意志，它是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的統(tǒng)治形式。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，創(chuàng)造了一整套民主政治制度，這些民主政治制度完全適合中國國情，符合人民群眾的要求，反映了人民的意愿，體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的主人翁地位。

材料六:伴隨新中國成立，我國社會(huì)主義民主政治制度的基本框架就已構(gòu)建起來。但是，新中國成立后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，我國社會(huì)主義民主政治制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性未能充分顯現(xiàn)出來，“法治”欠缺，社會(huì)主義民主政治沒有得到健康的向前發(fā)展。

材料七：改革開放以來，以鄧小平、江澤民為核心的黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)集體，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的要求，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，不斷推進(jìn)中國特色的社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

（6）依據(jù)材料五，指出中國的社會(huì)主義民主政治制度的最大特點(diǎn)是什么。

（7）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說出哪些制度構(gòu)成了我國社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基本框架。

（8）材料六中說“社會(huì)主義民主政治沒有得到健康的向前發(fā)展”，以新中國成立以來的史實(shí)，舉一例說明。

（9）依據(jù)材料七并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新時(shí)期推進(jìn)民主政治建設(shè)的措施。

閱讀下列材料回答問題：

材料一：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)：要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

———過渡時(shí)期總路線

材料二：第一條中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！谒臈l中華人民共和國依靠國家機(jī)關(guān)和社會(huì)力量，通過社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造，保證逐步消滅剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)。

———1954 年《中華人民共和國憲法》

（1）材料一中的過渡時(shí)期實(shí)際用了幾年時(shí)間？其中社會(huì)主義改造的任務(wù)是怎樣完成的？

（2）根據(jù)材料二概括1954 年憲法的內(nèi)容。

（3）綜合兩則材料，說明我國社會(huì)主義制度確立的意義。

材料三:各少數(shù)民族聚居的地方，應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域的大小，分別建立各民族自治機(jī)關(guān)。凡各民族雜居的地方及民族自治區(qū)內(nèi)，各民族在當(dāng)?shù)卣?quán)機(jī)關(guān)中均應(yīng)有相當(dāng)名額的代表。

———《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》

材料四：（中國歷史上）民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過內(nèi)地，統(tǒng)治過中原。這樣就形成各民族雜居的現(xiàn)象，而一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少?！覈鴼v史的發(fā)展，使我們的民族大家庭形成許多民族雜居的狀態(tài)，由于我國各民族交叉的時(shí)代很多，互相影響就很多，甚至于互相同化也很多。我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是長期受帝國主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗的友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。在中國這個(gè)民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展、共同的繁榮。

———周恩來《關(guān)于我國民族政策的幾個(gè)問題》

（4）我國民族區(qū)域自治政策是何時(shí)確立起來的？主要內(nèi)容是什么？

（5）我國實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)是什么？目的是什么？

材料五:由于歷史傳統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況不同，選擇與其相適應(yīng)的民主政治模式也不同。西方資本主義民主政治制度是資產(chǎn)階級(jí)在推翻封建專制統(tǒng)治的革命過程中建立的，是適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的需要，反映資產(chǎn)階級(jí)意志，它是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的統(tǒng)治形式。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，創(chuàng)造了一整套民主政治制度，這些民主政治制度完全適合中國國情，符合人民群眾的要求，反映了人民的意愿，體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的主人翁地位。

材料六:伴隨新中國成立，我國社會(huì)主義民主政治制度的基本框架就已構(gòu)建起來。但是，新中國成立后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，我國社會(huì)主義民主政治制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性未能充分顯現(xiàn)出來，“法治”欠缺，社會(huì)主義民主政治沒有得到健康的向前發(fā)展。

材料七：改革開放以來，以鄧小平、江澤民為核心的黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)集體，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的要求，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，不斷推進(jìn)中國特色的社會(huì)主義民主政治建設(shè)。

（6）依據(jù)材料五，指出中國的社會(huì)主義民主政治制度的最大特點(diǎn)是什么。

（7）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說出哪些制度構(gòu)成了我國社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基本框架。

（8）材料六中說“社會(huì)主義民主政治沒有得到健康的向前發(fā)展”，以新中國成立以來的史實(shí)，舉一例說明。

（9）依據(jù)材料七并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新時(shí)期推進(jìn)民主政治建設(shè)的措施。

閱讀下列材料回答問題： 材料一：從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)：要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。 ———過渡時(shí)期總路線 材料二：第一條中華人民共和國是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。第二條中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)?！谒臈l中華人民共和國依靠國家機(jī)關(guān)和社會(huì)力量，通過社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造，保證逐步消滅剝削制度，建立社會(huì)主義社會(huì)。 ———1954 年《中華人民共和國憲法》 （1）材料一中的過渡時(shí)期實(shí)際用了幾年時(shí)間？其中社會(huì)主義改造的任務(wù)是怎樣完成的？ （2）根據(jù)材料二概括1954 年憲法的內(nèi)容。 （3）綜合兩則材料，說明我國社會(huì)主義制度確立的意義。 材料三:各少數(shù)民族聚居的地方，應(yīng)實(shí)行民族區(qū)域自治，按照民族聚居的人口多少和區(qū)域的大小，分別建立各民族自治機(jī)關(guān)。凡各民族雜居的地方及民族自治區(qū)內(nèi)，各民族在當(dāng)?shù)卣?quán)機(jī)關(guān)中均應(yīng)有相當(dāng)名額的代表。 ———《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》 材料四：（中國歷史上）民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過內(nèi)地，統(tǒng)治過中原。這樣就形成各民族雜居的現(xiàn)象，而一個(gè)民族完全聚居在一個(gè)地方的比較少，甚至極少?！覈鴼v史的發(fā)展，使我們的民族大家庭形成許多民族雜居的狀態(tài)，由于我國各民族交叉的時(shí)代很多，互相影響就很多，甚至于互相同化也很多。我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是長期受帝國主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗的友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。在中國這個(gè)民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展、共同的繁榮。 ———周恩來《關(guān)于我國民族政策的幾個(gè)問題》 （4）我國民族區(qū)域自治政策是何時(shí)確立起來的？主要內(nèi)容是什么？ （5）我國實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)是什么？目的是什么？ 材料五:由于歷史傳統(tǒng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況不同，選擇與其相適應(yīng)的民主政治模式也不同。西方資本主義民主政治制度是資產(chǎn)階級(jí)在推翻封建專制統(tǒng)治的革命過程中建立的，是適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的需要，反映資產(chǎn)階級(jí)意志，它是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的統(tǒng)治形式。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，創(chuàng)造了一整套民主政治制度，這些民主政治制度完全適合中國國情，符合人民群眾的要求，反映了人民的意愿，體現(xiàn)了人民當(dāng)家做主的主人翁地位。 材料六:伴隨新中國成立，我國社會(huì)主義民主政治制度的基本框架就已構(gòu)建起來。但是，新中國成立后相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，我國社會(huì)主義民主政治制度的先進(jìn)性和優(yōu)越性未能充分顯現(xiàn)出來，“法治”欠缺，社會(huì)主義民主政治沒有得到健康的向前發(fā)展。 材料七：改革開放以來，以鄧小平、江澤民為核心的黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)集體，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的要求，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，不斷推進(jìn)中國特色的社會(huì)主義民主政治建設(shè)。 （6）依據(jù)材料五，指出中國的社會(huì)主義民主政治制度的最大特點(diǎn)是什么。 （7）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說出哪些制度構(gòu)成了我國社會(huì)主義民主政治制度建設(shè)的基本框架。 （8）材料六中說“社會(huì)主義民主政治沒有得到健康的向前發(fā)展”，以新中國成立以來的史實(shí)，舉一例說明。 （9）依據(jù)材料七并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新時(shí)期推進(jìn)民主政治建設(shè)的措施。

20．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面一段文字，完成下列各題
現(xiàn)代革命思想家--瞿秋白        1905年，瞿秋白進(jìn)入冠英小學(xué)讀書，學(xué)校校長莊苕甫是清末的舉人，但他卻具有維新思想，主張廢科舉、辦學(xué)堂。1909年春天，瞿秋白考入常州府中學(xué)堂，學(xué)校校長屠無博在學(xué)生中間經(jīng)常進(jìn)行反清革命思想教育。1915年冬，因交不起學(xué)費(fèi)，瞿秋白被迫輟學(xué)。1916年，17歲的瞿秋白進(jìn)入社會(huì)謀生。先在無錫鄉(xiāng)間當(dāng)國民學(xué)校校長，繼而投奔武昌的堂哥尋找出路。翌年，瞿秋白到北京進(jìn)入俄文館，學(xué)習(xí)俄文和哲學(xué)，開始“做以文化救中國的功夫”?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)前后，包括馬克思主義在內(nèi)的各種外來思想目不暇接，瞿秋白進(jìn)行了廣泛閱讀與涉獵，他研究過美國的宗教新村運(yùn)動(dòng)、歐文的空想社會(huì)主義學(xué)說，以及狄德羅、盧梭等人的著作，而本著惠及人民大眾的內(nèi)在尺度，他的興趣開始傾向于共產(chǎn)主義。
       不久，瞿秋白覺得書本上的求索和朋友間的探討，對(duì)社會(huì)主義仍如“隔著紗窗看曉霧”，看不真切。這時(shí)，翟秋白有了以北京《晨報(bào)》特約記者身份到世界上第一個(gè)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義革命的國家--蘇維埃俄國采訪的機(jī)會(huì)。在俄國，瞿秋白進(jìn)行了廣泛深入的參觀采訪和調(diào)查研究，他覺得“共產(chǎn)黨始終是真正為全體工人階級(jí)奮斗的黨”，他認(rèn)為“共產(chǎn)主義學(xué)說在蘇俄的逐步實(shí)行，是人類文明發(fā)展史上一樁偉大事業(yè)，是世界第一次的改造事業(yè)”。至此，瞿秋白的思想發(fā)生了根本改變--由“懺悔的貴族”終于成為自覺的馬克思主義者。
1921年9月，瞿秋白正式加入中國共產(chǎn)黨。1922年12月21日，受陳獨(dú)秀邀請(qǐng)，瞿秋白離開莫斯科回國工作。1923年1月13日回到北京，立即兼管中共宣傳工作，擔(dān)任中共中央機(jī)關(guān)刊物《新青年》《前鋒》的主編和《向?qū)А肪庉嫛Ｋ谶@些刊物上發(fā)表了大量政論文章，運(yùn)用馬克思主義分析中國國情，考察中國社會(huì)狀況，論證中國革命問題，為中共的思想理論建設(shè)做出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
       1925年1月起，瞿秋白先后在中共第四、五、六次全國代表大會(huì)上當(dāng)選為中央委員、中央局委員和中央政治局委員，成為中共領(lǐng)袖之一。6月4日，瞿秋白負(fù)責(zé)主編出版了我黨第一張日?qǐng)?bào)《熱血日?qǐng)?bào)》，報(bào)道上海和全國人民反帝斗爭的消息。1926春，瞿秋白病重住院，抱病寫《俄國資產(chǎn)階級(jí)革命與農(nóng)民問題》一書。
      1927年4月27日-5月9日，中共五大召開，瞿秋白發(fā)表《中國革命中之爭論問題》，尖銳地批評(píng)了陳獨(dú)秀等以共產(chǎn)國際為代表的右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤。8月7日，新來的共產(chǎn)國際代表羅明那茲主持召開會(huì)議（八七會(huì)議），正式將陳獨(dú)秀（缺席）免職，指定瞿秋白擔(dān)任臨時(shí)中央政治局常委，并主持中央工作。這次會(huì)議在革命危急關(guān)頭，將打散了的隊(duì)伍重新團(tuán)聚起來，使中國革命完成了由國民革命到土地革命的重大轉(zhuǎn)折。
     1930年9月底召開六屆三中全會(huì)，瞿秋白糾正了李立三在工作中的一些錯(cuò)誤。1931年1月7日，在上海召開了中共六屆四中全會(huì)，瞿秋白被解除中央領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。此后瞿秋白留在上海養(yǎng)?。ǚ谓Y(jié)核），進(jìn)行文藝創(chuàng)作和翻譯，完成了大量翻譯作品和許多重要的論文、雜文，與茅盾、魯迅來往，結(jié)下深厚友誼，領(lǐng)導(dǎo)左翼運(yùn)動(dòng)。
       1934年1月，瞿秋白遵照中央指示，抱病離開上海前往中央蘇區(qū)--瑞金，擔(dān)任中央教育委員。雖然工作相當(dāng)勞累，身體又差，還不時(shí)咳血，三天兩頭發(fā)高燒，而且物質(zhì)生活又很艱苦，但他依然勤奮工作，為根據(jù)地教育事業(yè)的發(fā)展嘔心瀝血。1934年10月，紅軍主力開始撤離蘇區(qū)，瞿秋白因患肺病，留在江西瑞金堅(jiān)持游擊戰(zhàn)爭。1935年2月，他的肺病日益嚴(yán)重中央決定派人送他轉(zhuǎn)道香港去上海就醫(yī)。1935年2月在福建長汀縣被國民黨軍逮捕，6月18日晨，從容就義，年僅36歲。
        瞿秋白既是一位偉大的革命家，也是一位杰出的思想家，無論是他英勇獻(xiàn)身革命事業(yè)的光輝事跡，還是涉及政治、哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、翻譯等眾多領(lǐng)域的重要思想，都值得中國人民學(xué)習(xí)和珍視。
（有刪改）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是D
A．瞿秋白因交不起學(xué)費(fèi)，被迫中斷學(xué)業(yè)，17歲的瞿秋白進(jìn)入社會(huì)謀生，后來投奔武昌的堂哥，這段經(jīng)歷影響他最終走上了革命道路。
B．瞿秋白受陳獨(dú)秀邀請(qǐng)，離開莫斯科回到北京工作，擔(dān)任中共中央機(jī)關(guān)刊物《新青年》《前鋒》《熱血日?qǐng)?bào)》主編和《向?qū)А肪庉嫛?br />C．在“八七會(huì)議”上，瞿秋白正式將陳獨(dú)秀免職，開始主持中央工作。這次會(huì)議在中國革命危急關(guān)頭舉行，是中國革命重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
D．瞿秋白以自己的思想理論和革命實(shí)踐奠定了他作為中國共產(chǎn)黨的偉大的馬克思主義者、卓越的無產(chǎn)階級(jí)革命家的歷史地位。
（2）作為一個(gè)革命思想家，瞿秋白在哪些方面作出了重要貢獻(xiàn)？
（3）瞿秋白是如何一步一步成為一個(gè)自覺的馬克思主義者的？請(qǐng)簡要分析。

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