1．2008年９月14日，是國家法定節(jié)假日調(diào)整后中國人迎來的第一個中秋節(jié)。中秋節(jié)是一個富有人情味和詩情畫意的節(jié)日。吃月餅、賞月是中秋節(jié)的傳統(tǒng)習俗。 下列說法正確的有(      )

①民族節(jié)日是一個民族歷史文化的長期積淀  

②從不同民族的節(jié)日中，能夠感受到世界文化的多樣性

③慶祝民族節(jié)日是民族情感的集中表達   

④傳統(tǒng)習俗對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響

A.①②③      B.①③④       C.②③④        D.①②③④

2008年8月8日晚8時，第29屆奧林匹克運動會在中國國家體育場隆重開幕。世界聚焦點，是一幅鋪陳在體育場中央的中國寫意長卷。在這個長卷上，中國文化從歷史深處盡情流淌出來，令世界驚羨。據(jù)此回答2-3題：

2．造紙術是中國的四大發(fā)明之一。承載著中華文化精髓的“紙”，成為北京奧運會開幕式最具匠心的構思。從文化生活的角度看，體現(xiàn)了(     )

A.繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的源泉和動力      B.文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

C.文化創(chuàng)新不需要接受外來文化          D.文化創(chuàng)新有利于促進民族文化的繁榮

3．歷屆奧運會的開幕式基本上都遵循了“越是民族的，就越是世界的”的理念，力爭將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這體現(xiàn)了(     )

A.文化可以分為民族文化和世界文化兩部分       

B.民族文化都具有自己的個性特征

C.民族文化都值得發(fā)揚光大        

D.正是不同民族各具特色的文化，才構成了世界文化的豐富多彩

4.“中國立國數(shù)千年，禮義綱紀、云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無主，是非不知所定，進退不知所守，身無以為身，家無以為家，是大亂之道也�！边@種觀點屬于（    ）

A．“全盤西化“論                     B．文化復古主義

C．民族虛無主義                      D．歷史虛無主義

5．四川發(fā)生大地震后，溫家寶總理在看望北川中學師生時說：“我們要昂起不屈的頭顱，挺起不屈的脊梁，為了明天充滿希望地向前邁進。”這里的脊梁強調(diào)的是（      ）

A．鮮明的愛國主義旗幟            B．雄厚的綜合國力

C．偉大的中華民族精神            D．堅忍不拔的毅力

草根是相對于主流、精英而言，草根文化即平民化、大眾化的文化。近年來，借助媒介和網(wǎng)絡迅猛發(fā)展，在“百家講壇”中用“說書體”評說歷史的易中天和說論語的于丹雙雙榮獲了“2006品牌中國年度人物”。高雅文化正逐漸通過媒體和網(wǎng)絡技術走向平民、走向大眾。據(jù)此回答6-7題。

6．草根文化借助媒體和網(wǎng)絡迅猛發(fā)展，表明（     ）

A．思想文化在思想運動中相互激蕩，促進文化的發(fā)展

B．教育在人類文化傳承中產(chǎn)生越來越大的影響

C．科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素

D．社會制度的更替有力地促進了文化的進步

7．多元和豐富是一個文明和諧社會最需要的文化圖景。草根文化的蓬勃興起啟示我們（     ）

A．發(fā)展大眾文化應該弘揚主旋律，提倡多樣化

B．堅持馬克思主義的指導地位不利于文化多樣性的發(fā)展

C．草根文化就是我們要建設的中國特色社會主義文化

D．落后文化借助現(xiàn)代傳播手段肆意擴張

8．當前，我們有的媒體，時不時地搞一些擦邊球的東西，內(nèi)容低俗、格調(diào)不高。宣傳報道上，為了“炒作”而不顧事實，為了“賣點”而不顧品位，為了“轟動效應”而不顧社會效益。對此認識正確的是（      ）

①出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是經(jīng)濟利益的驅(qū)動

②文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展要把社會效益放在首位，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的有機結合

③這是現(xiàn)實的客觀需要　　             ④作為文化產(chǎn)業(yè)，應該把經(jīng)濟效益放在首位

A．①②③④       B．①②③       C．①②       D．①③④

9．意大利詩人但丁說：“道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧永遠也填補不了道德的缺陷�！睂Υ死斫庹�確的是（       ）

①思想道德修養(yǎng)的提高，有助于增強學習的自覺性  

②思想道德修養(yǎng)的提高，有助于提高科學文化修養(yǎng)水平  

③不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以造福社會   

④強調(diào)了加強科學文化修養(yǎng)的重要性

A．①②③④        B．②③④         C．①②③         D．①③④

10．相聲是人們喜聞樂見的藝術形式，但近年來一直不景氣，難出好作品，觀眾不歡迎。要改變這一狀況，相聲創(chuàng)作必須（      ）

A．依靠國家加大投入力度             B．堅持為人民服務、為社會主義服務的方向

C．堅持百花齊放、百家爭鳴的方針

D．努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段

11．建設中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證是（     ）

A．堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位　　　  B．加強思想道德建設

C．堅持先進文化的前進方向　　　　　　　　　　　  D．堅持社會主義方向

12．海州勝景五公祠有副膾炙人口的對聯(lián)：“只知有國，不知有身，任憑千般折磨，益堅其志；先其所憂，后其所樂，但愿群才奮起，莫負斯樓�！边@副對聯(lián)生動體現(xiàn)了中華民族精神中(      )

①天下興亡、匹夫有責的愛國情操        ②公正廉明、崇尚平等的民主精神　　

③淡泊名利、寧靜致遠的超然胸襟        ④自強不息、堅韌不撥的頑強斗志　　

A．①②       B．②③       C．①④        D．③④　　     

13. 在2008年奧運會和殘奧會期間，北京的四合院吸引了大量的中外游客。 北京四合院是堪稱最能體現(xiàn)北京特色的建筑，北京現(xiàn)存大約2000座四合院，其中約600多座已經(jīng)被掛牌保護。這說明（      ）

A.保護古老民族文化才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新           

B.北京四合院具有很好的考古價值

C.這是現(xiàn)代文明與古老文明相交融的需要     

D.北京四合院是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志之一

14．中國是一個幅員遼闊的大國，由于歷史、地理的原因而形成了許多方言區(qū)，但從古至今，使用漢語的各方言區(qū)都使用漢字。關于漢字的看法正確的是(      )

A．漢字是我國各民族傳統(tǒng)文化的記載工具    B．漢字是中華文化博大精深的重要見證

C．漢字是中華文化源遠流長的重要見證      D．漢字是人類文明的首要記載文字

15．構建和諧文化，就要形成男女平等、尊老愛幼、互愛互助、見義勇為的社會風尚，為此必須(      )

A．積極發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)                       B．大力加強思想道德建設　　

C．大力加強教育科學文化建設               D．做新時期中華文化的傳播者　

16．《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要把文化創(chuàng)新作為“十一五”時期文化發(fā)展的重點。國家之所以重視文化創(chuàng)新，是因為（     ）

①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展    ②文化創(chuàng)新可以取代傳統(tǒng)文化　　

③文化創(chuàng)新能夠促進文化的繁榮        ④文化創(chuàng)新是民族文化永葆生命力的重要保證

A．②③④        B．①③④        C．①②④         D．①②③　

17．溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)�？�，耳里如聞饑凍聲”告誡官員，要時時惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志”表明 （     ）

    A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭            B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義

    C．傳統(tǒng)文化是在歷史發(fā)展中形成的            D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎

18．隨著珠三角經(jīng)濟的崛起，廣州方言“埋單”、“打包”等餐飲用語逐漸風行全國，且發(fā)展出其本義以外的涵義。這表明 （      ）

    ①文化在傳播過程中得到融合與創(chuàng)新       ②經(jīng)濟發(fā)展推動文化傳播

    ③珠三角文化推動珠三角經(jīng)濟的崛起       ④飲食文化具有區(qū)域性與民族性

    A．①②       B．②③      C．③④      D．①④

19．我國城市建設中“南方北方一個樣，大城小城一個樣，城里城外一個樣”，這種“千城一面”現(xiàn)象（       ）

   A．體現(xiàn)了當代世界建筑文化的發(fā)展趨勢        B．是批判繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的結果

   C．不符合人們對城市建筑文化多樣化的需求    D．符合城市建設統(tǒng)一規(guī)劃的需要

20．中國有些歷史文化資源成為外國文化產(chǎn)業(yè)資源，如日本版《三國演義》、美國版《花木蘭》等。這啟示我們（       ）

    A．文化遺產(chǎn)是國家和民族的重要標志        B．應該大力發(fā)展我國的文化產(chǎn)業(yè)

    C．用法律手段遏制外國的文化掠奪          D．應該堅持正確的文化發(fā)展方向

21．伴隨著“怕上火就喝王老吉”這句廣告詞的家喻戶曉，越來越多的像王老吉一樣的廣東涼茶被全國消費者接受。2005年8月，廣東已被認定為首批“廣東省食品文化遺產(chǎn)”，走出傳統(tǒng)食品“現(xiàn)代化生存”的第一步。2006年2月廣東涼茶又被列入粵、港、澳三地的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，目前，正在向國家申請第一批國家級“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。對此理解正確的是（     ）

Ａ. 飲涼茶是粵、港、澳地區(qū)的傳統(tǒng)習俗，對當?shù)厝藗兊奈镔|(zhì)、精神生活都產(chǎn)生了持久影響

Ｂ. 借申請的契機，廣東將獲得一種市場化運作程度高、保護原貌最完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與文化產(chǎn)業(yè)

Ｃ. 廣東涼茶被認定為“廣東省食品文化遺產(chǎn)”，為出臺涼茶標準奠定了穩(wěn)定的基礎，有利于整頓和規(guī)范涼茶市場 

Ｄ. 涼茶申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以讓市民比以前更加深刻意識到平常生活中的“習慣”背后有著深厚的文化底蘊

22．從四川地震救災中某些人士親自送錢物到災民手中，到三鹿毒奶粉案，似乎都在顯示著中國社會誠信的漸漸喪失。社會主義思想道德建設之所以要以誠實守信為重點，是因為(       )

A．誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德   

B．誠實守信是社會主義公民的基本道德要求

C．誠實守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求

D．誠實守信是改善我國當前信用狀況的現(xiàn)實需要

23．建設中國特色社會主義文化，要把握先進文化的前進方向。堅持先進文化的前進方向（     ）

A．為建設中國特色社會主義社會提供了堅實的物質(zhì)基礎

B．關鍵在于堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位

C.在新世紀新階段，必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹落實科學發(fā)展觀

D.要發(fā)揚與時俱進精神，積極推動文化創(chuàng)新

24．2008年在網(wǎng)絡上出現(xiàn)了大量的網(wǎng)絡惡搞語，如“很傻很天真”、“很黃很暴力”、“打醬油”等，在奧運會期間出現(xiàn)的惡搞歌曲《國足歡迎你》更是唱遍大江南北，還有一些惡搞的詩歌朗誦會和行為藝術也開展得如火如荼。這啟示我們（     ）

A．必須堅持文化選擇的多元化             B．必須反對封建腐朽文化

C．必須對文化市場加強管理、正確引導     D．必須弘揚主旋律

第二部分非選擇題（48分）

25．我省各地學校都十分重視建設健康、生動的校園文化，樹立良好的校風學風，使學校真正成為建設社會主義精神文明的重要陣地，引導學生參與健康生動的校園生活，促進學生逐步樹立科學的世界觀和為人民服務的人生觀。

   從《文化生活》角度談談對建設健康生動的校園文化的認識。

26．在經(jīng)濟全球化的趨勢下，各種思想文化相互激蕩，西方的“情人節(jié)”、“圣誕節(jié)”等越來越受到我國一些年輕人的歡迎，一些腐朽思想和生活方式也占據(jù)了部分人的頭腦。

辨題：弘揚和培育民族精神，是為了抵制外來腐朽思想文化的影響。

五、論述題：本大題共1小題，共27分。要求緊扣題意。綜合運用所學知識，結合材料展開分析。

27．材料一：劉延信在妻子謝蘭娥去世后的30多年里，信守承諾，以孝道為榮、以奉獻為榮，將自己的愛心傾注到前妻的三個親人――癱瘓的父親、喪失勞動能力的母親、呆傻的弟弟身上；對待工作也兢兢業(yè)業(yè)。他踐行了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，付出了自己的青春、幸福，甚至是健康。謝延信的忠貞和孝心，使社會各界為之感動。他被評為河南省“十大道德楷�！�、 2007年“感動中國十大人物”。劉延信用他的人生故事詮釋了當今社會的大賢大孝。

材料二：中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做最基本的、最重要的德行之一。孔子認為“孝悌也者，其為仁之本歟”。意思是說，孝順長輩、尊敬兄長是能夠愛別人的前提和根本。但封建社會片面強調(diào)子女對父母的孝，甚至變成“愚孝”，成為束縛人的思想和行為的枷鎖。今天我們所倡導的孝敬父母，是在人格平等的前提下子女對父母履行法律和道德的義務和責任，是現(xiàn)代家庭中調(diào)節(jié)上下輩關系不可缺少的行為規(guī)范。

運用文化生活的有關知識回答下列問題：

（1）傳統(tǒng)文化具有什么樣的特點？在今天，我們應該怎樣對待傳統(tǒng)文化？（12分）

（2）劉延信的先進事跡對我們加強思想道德建設有什么積極意義？（9分）

（3）作為當代青年，如何追求更高的思想道德目標？（6分）

廣東實驗中學2008―2009學年高二級模塊三考試?政治

答案及說明

題號

1

2

3

4

5

6

7

8

9

10

11

答案

D

B

D

B

C

C

A

C

C

D

C

題號

12

13

14

15

16

17

18

19

20

21

22

答案

C

D

C

B

B

B

A

C

B

ABCD

ABCD

題號

23

24

答案

BCD

CD

25．①文化對人的影響，來自特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動。文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。不同文化對人產(chǎn)生不同的影響。優(yōu)秀文化，能豐富人的精神世界，增強精神力量，促進人的全面發(fā)展；落后文化會對人產(chǎn)生消極的作用，會對人的交往行為與方式以及實踐活動、認識活動和思維方式等產(chǎn)生不良影響。建設健康生動的校園文化，使其對學生產(chǎn)生潛移默化和深遠持久的影響，促使學生的健康成長和全面發(fā)展。

②人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學習、主動接受文化熏陶的過程。建設健康生動的校園文化是為了促使學生的健康發(fā)展。但同時也需要學生自覺學習、主動接受健康文化的熏陶，并積極參與到健康生動的校園的建設中來。

26．（1）抵制外來腐朽思想文化的影響，是弘揚和培育中華民族精神的目的之一。弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。面對西方敵對勢力的挑戰(zhàn)，要頂住霸權主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚和培育民族精神顯得更為重要和迫切。

（2）弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機組成部分和集中體現(xiàn)。在現(xiàn)代化建設和社會進步的過程中，高昂奮進的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量，發(fā)揮不可估量的作用。

（3）弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強弱的至關重要的因素之一。

（4）由此可見，弘揚和培育中華民族精神不僅僅是為了抵制外來腐朽思想文化的影響，題目中的觀點是片面的。

五、論述題：本大題共1小題，共27分。

27．（1）①傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性的特點。

②在今天，傳統(tǒng)文化的相應內(nèi)容順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。因此，正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它們在現(xiàn)實生活的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺加以改造和剔除。

（2）①建設社會主義精神文明的根本任務，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，以適應社會主義現(xiàn)代化建設的需要。這也是我們發(fā)展先進文化的根本目標。劉延信的先進事跡，可以提升我們的道德境界，增強我們的道德意識，對于培育“四有”公民，推動社會主義精神文明建設具有積極的作用。

②思想道德建設是中國特色社會主義文化建設的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，是思想道德建設的目標，也是社會主義精神文明建設的基礎性工程。劉延信身上所體現(xiàn)的中華民族傳統(tǒng)美德，是我們進行思想道德建設的寶貴資源。傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。社會主義思想道德體系必須與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。

（3）①在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎上，追求更高的思想道德目標，是一個不斷改造主觀世界的長期過程，為此，必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定建設中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義理想。

②在加強自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起。

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