1、春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，思想流派紛呈。有學(xué)者對(duì)各種思想主流進(jìn)行整理，將它們分別描述為：“全面歸服自然的隱士派”、“專(zhuān)制君主的參謀集團(tuán)”、“勞苦大眾的行動(dòng)幫會(huì)”、“擁有無(wú)限同情心和向上心的文化人學(xué)派”，請(qǐng)按順序指出他們分別屬于哪一流派

A、道、儒、墨、法  B，墨。儒、法、道  C、法、儒、道、墨D、遭、法、墨、儒

2、“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣；故有無(wú)相生，難易相成�！边@一觀點(diǎn)是下列哪一派別的思想

A、道家   B、儒家    C、墨家    D、法家

3、以下主張明顯體現(xiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的是

A、仁者愛(ài)人              B、萬(wàn)物虛無(wú)，禍福相倚

C、兼愛(ài)非攻，節(jié)用尚儉     D、以法為教，今必勝昔

4、“奉法者強(qiáng)．則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱。”持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是

A、墨翟    B、孟軻    C、荀況D、韓非

5、《三宇經(jīng)》中寫(xiě)道：  “人之初，性本善�！痹谌诵哉撋�，持相同或相近主張的思想家是

①墨子    ②荀子    ③孟子  ④蘇格拉底

A、①②    B、②③    C、③④    D、①④

6、提出“天有常道，地有常數(shù)”、“制天命而用之”的思想家是

A、孟子    B、荀子    C、莊子    D、韓非子

7、某思想家說(shuō)：“我之出而仕也，為天下，……為萬(wàn)民。非為一姓也……”他所反對(duì)的是

A、民主共和制     B、中央集權(quán)制    C、專(zhuān)制主義制度D、君主立憲制

8、“父前行；子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾�！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育

A、鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智    B、突出地方教育特色

C提倡父子教學(xué)相長(zhǎng)D、注重儒家倫理道德

9、漢武帝問(wèn)策賢良文學(xué)，董仲舒對(duì)曰：“臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn) ”(引自《漢書(shū)?董仲舒?zhèn)鳌?董仲舒的對(duì)策

A、指出漢武帝弱點(diǎn)         B、違背了漢武帝初衷

C、觸犯了漢武帝忌諱    D、迎合了漢武帝意愿

10、西漢“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與秦朝“焚書(shū)坑儒”的根本著眼點(diǎn)是

A、壓制知識(shí)分子    B、加強(qiáng)君主專(zhuān)制統(tǒng)治

C、完善法律機(jī)制    D、區(qū)別對(duì)待古代文化

11、朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要指

A、天體運(yùn)行法則    B、社會(huì)發(fā)展規(guī)律

C、封建道德規(guī)范和等級(jí)秩序    D、“天人感應(yīng)”理論

12、清風(fēng)吹動(dòng)旗幡，一人說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，一人說(shuō)是幡動(dòng)。禪宗六祖慧能說(shuō)，不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，而是西位心動(dòng)。在世界的本原問(wèn)題上，與慧能的觀點(diǎn)有相似之處的思想家是

A、孔子    B、程顥    C、朱熹    D、王陽(yáng)明

13、清代《四庫(kù)全書(shū)總目提要》稱(chēng)某人的著述“狂悖乖謬，非圣無(wú)法”，“抨擊孔子，別立褒貶”。這里的“某人”是指

A、李贄    B、黃宗羲    C、顧炎武    D、王夫之

14、與賈思勰的《齊民要術(shù)》相比，徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》最能體現(xiàn)首開(kāi)風(fēng)氣的一點(diǎn)是

A、介紹并傳播西方農(nóng)學(xué)知識(shí)    8、我國(guó)古代農(nóng)業(yè)的百科全書(shū)

C、被譯為多種外文影響廣泛    D、提出了有價(jià)值的農(nóng)學(xué)理論

15、下列關(guān)于書(shū)藝發(fā)展歷程的敘述，錯(cuò)誤的是

A、秦小篆和漢隸已經(jīng)是自覺(jué)的書(shū)法法藝術(shù)    B、書(shū)法顯現(xiàn)了東方審美情趣

C、東晉王羲之的《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”  D、明代書(shū)法強(qiáng)溺個(gè)性化創(chuàng)造

16、宋朝張擇端的《清明上河圖》之所以備受史學(xué)家關(guān)注，主要是它反映了

A、當(dāng)時(shí)繪畫(huà)藝術(shù)題材的廣泛    B、畫(huà)家技巧、風(fēng)格的目趨成熟完善

C、城市手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展繁榮    D、人們對(duì)風(fēng)俗畫(huà)的喜愛(ài)程度高

17、下列表述錯(cuò)誤的是

A、詩(shī)經(jīng)是中國(guó)詩(shī)歌誕生的源頭

B、楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原采用楚國(guó)方言創(chuàng)造出的一種新體詩(shī)歌    

t：、賦是在戰(zhàn)國(guó)后期出現(xiàn)的一種文采華麗的帶韻散文

D、元朝時(shí)，漢族文人經(jīng)常用散曲來(lái)抒發(fā)愁?lèi)炃橼?/p>

18、中國(guó)占代文學(xué)作品的主流表達(dá)形式從濤、詞轉(zhuǎn)變到教曲、小說(shuō)。這反映了

A、自然經(jīng)濟(jì)緩慢解體    B、城市經(jīng)濟(jì)逐漸繁榮

C、中央集極不斷加強(qiáng)    D、儒家地位逐步提高

19、下列事件標(biāo)志著我國(guó)占代戲曲成熟的是

A、儺戲的形成    B、南戲的出現(xiàn)    C、元雜劇的出現(xiàn)    D、京劇的形成

20、下列文學(xué)形式不能反映下層人民生活的是

A、《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”    B、漢賦    C、宋代的南戲    O、元雜劇

2l、將“神六”成功送入太空用的是“長(zhǎng)征火箭”，中國(guó)早期的“火箭”與現(xiàn)在的火箭雖相差甚遠(yuǎn)，但都是利用反沖運(yùn)動(dòng)的原理，如果你要查找火藥武器的最早記錄，應(yīng)該查閱

A、《史記》    B、《漢書(shū)》    C、《唐書(shū)》    D、《清史稿》

22、下列思想或觀點(diǎn)反映了人文精神的是①人是萬(wàn)物的尺度。②認(rèn)識(shí)你自己。③無(wú)知是

一切罪惡的首要根源。④吾愛(ài)吾師．吾尤愛(ài)真理。

A、①    B、①②③    C、②③    D、①②③④

23、“萬(wàn)物的存在與否，全在于人的感覺(jué)，一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺(jué)得冷，有人覺(jué)得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺(jué)�！碧岢錾鲜鲇^點(diǎn)的哲學(xué)家是

A、蘇格拉底    B、普羅塔哥拉    C、泰勒斯    D、亞里士多德

24、古希臘的圣賢先哲從客觀實(shí)際出發(fā)，俯察人生，對(duì)人的價(jià)值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述 其中蘇格拉底的主要觀點(diǎn)是

A、“自由是天賜的”    B、“人是萬(wàn)物的尺度”

C、“認(rèn)識(shí)你自己”      D、“人是能夠隨心所欲地改造自己的”

25、“吾愛(ài)吾師，吾尤受真理”表明亞里士多德

A、體現(xiàn)了人類(lèi)不斷追求真理，了解未知的人文精神  B、把老師和知識(shí)分二為一

C、反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值    D、崇尚真理．真理高于一切

26、恩格斯說(shuō)：“意大利是一個(gè)典型的國(guó)家。自從現(xiàn)代世界曙光在那里升起的那個(gè)偉大的朝代以來(lái)，它產(chǎn)生過(guò)許多偉大的人物……”其中，“現(xiàn)代世界的曙光”是指

A、新航路開(kāi)辟    B、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

C、資本主義萌芽    D、意大利統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)

27、《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作晶，因?yàn)?/p>

A、達(dá)?芬奇成功地運(yùn)用“圣像圖”的畫(huà)法

B、它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品

C、達(dá)?芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中

D、它肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美

28、與但丁的《神曲》齊名，享有“人曲”美稱(chēng)的偉大作品是

A、《麥克白》    B、《十日談》    C、《哈姆雷特》    D、《仲夏夜之夢(mèng)》

29、文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)人文主義的杰出代表是

A、薄伽丘    B．拉斐爾    C、但丁    D、莎士比亞

30、下列人物及其代表作對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確的是

A、加爾文――《九十五條論綱》    8、孟德斯鳩――《論法的精神》

C、盧梭――《社會(huì)契約論》    D、康德――《純粹理性批判》

31、馬克思說(shuō)：?jiǎn)⒚伤枷脍！耙呀?jīng)用人的眼光來(lái)觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律“。其中”理性”的含義是

A、獨(dú)立的思考與自立的精神    B、君主的極力與黨派的信仰

C、國(guó)家的意志與精神的寄托    D、權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)

32、明確指出人民有革命權(quán)力的啟蒙思想家是

A、伏爾泰    B、盂德斯鳩    C、盧梭    D、狄德羅

33、恩格斯說(shuō)：  “十八世紀(jì)主要是法國(guó)人的世紀(jì)”。這一說(shuō)法的主要依據(jù)是

A、法國(guó)民主共和制度的確立影響深遠(yuǎn)    B、啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮并影響世界

C、法國(guó)率先完成第一次工業(yè)革命    D、法國(guó)成為世界最大的殖民帝國(guó)

34、亞里士多德曾將城邦的政治機(jī)構(gòu)劃分為三部分：“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機(jī)能；其二為行政機(jī)能部分……其三為審判機(jī)能�！痹谶@方面與他最相似的啟蒙思想家是

A、洛克    B、盂德斯鳩    C、伏爾泰    D、盧梭

35、與文藝復(fù)興相比，啟蒙運(yùn)動(dòng)在反封建斗爭(zhēng)方面的突出特點(diǎn)是

A、要求擺脫天主教神學(xué)的束縛    B、具有強(qiáng)烈的宗教色彩

C、推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展    B、矛頭直指封建專(zhuān)制制度

36、《魯濱孫漂流記》描述了魯濱孫和野人“星期五”在無(wú)人荒島上享受沒(méi)有教會(huì)、沒(méi)有國(guó)王的生括。這部小說(shuō)在18世紀(jì)的歐洲頗受歡迎，主要原因是它

A、體現(xiàn)了啟蒙思想    B、充滿(mǎn)浪漫主義色彩

C、彰顯了冒險(xiǎn)精神    D、適應(yīng)殖民擴(kuò)張要求

37、康德理性批判哲學(xué)最主要的意義是

A、為人們打開(kāi)了一扇智慧的大門(mén)    B、提出了未來(lái)資本主義的基本原則

C、為人類(lèi)確立了寶貴的精神財(cái)富    D、最終確立了人類(lèi)的主體地位

38、中世紀(jì)的德意志被稱(chēng)為“教皇的奶牛”。它反映了

A、德國(guó)的養(yǎng)牛業(yè)發(fā)達(dá)    B、德國(guó)供應(yīng)羅馬牛奶    ，

C、羅馬教會(huì)殘酷剝削德國(guó)    D、德國(guó)是教皇的領(lǐng)地

39、19世紀(jì)以來(lái)，世界文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，各種文學(xué)藝術(shù)流派深刻反應(yīng)社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，主要流派出現(xiàn)的順序是

A、浪漫主義、古典主義、現(xiàn)代主義    B、浪漫主義、印象主義、現(xiàn)實(shí)主義

C、現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義、現(xiàn)代主義    D、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義

40、商業(yè)目益變成欺詐。革命的箴方“博愛(ài)”化為競(jìng)爭(zhēng)中的蓄意刁難和嫉妒。賄賂代替了暴力壓迫，金錢(qián)代替刀劍成了社會(huì)權(quán)力的第一杠桿�？傊�，同啟蒙學(xué)者的華美諾言比較起來(lái)，由“理性的勝利”建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)。材料中所說(shuō)及的是歐洲哪一文學(xué)流派

A、浪漫主義文學(xué)  8、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)  C、現(xiàn)代主義文學(xué)  D、抽象主義文學(xué)

42、草是綠色的．但如果眺望遠(yuǎn)方的原野，草卻不是綠色而是青色；如果在晚霞照射下看草，就是紅色或灰色。這畫(huà)派屬于

A、古典派    B、浪漫派    C、印象派    D、現(xiàn)代派

43、《伏爾加河上的纖夫》是列賓在19世紀(jì)80年代初創(chuàng)作的油畫(huà)杰作�？釤岬年�(yáng)光下，荒蕪的沙灘上，一群衣衫襤褸的纖夫吃力地拉著貨船，步履沉重地向前行進(jìn)。此畫(huà)屬于的繪畫(huà)流派是

A、古典主義

B、現(xiàn)實(shí)主義

C、浪漫主義

D、現(xiàn)代主義

44、畢加索曾這樣形容自己的藝術(shù)風(fēng)格：“讓優(yōu)美絕滅吧!”這種藝術(shù)風(fēng)格是

A、古典主義    B、現(xiàn)實(shí)主義    C、現(xiàn)代主義    D、浪漫主義

45、被譽(yù)為“現(xiàn)代電影之父”的是

A、卓別林    B、格利菲斯    C、貝爾德    D、盧米埃爾兄弟

46、二戰(zhàn)期間，為，揭露法西斯的暴行，鼓舞士氣，反法西斯聯(lián)盟在當(dāng)年可能會(huì)采取的手

段有①制作電影②進(jìn)行戰(zhàn)場(chǎng)的電視實(shí)況全璩轉(zhuǎn)播③利用互聯(lián)網(wǎng)散布假消息④利用廣播電臺(tái)進(jìn)行各種宣傳

A、①②    B．③④    C、②③    D、①④

47、中央電視臺(tái)熱播的《新闖聯(lián)播》《午間半小時(shí)》《全球資訊榜》等欄目，主要發(fā)揮了電視的

A、傳播資訊功能    B、娛樂(lè)功能

C、藝術(shù)展示功能    D、編導(dǎo)與觀眾互動(dòng)功能

48、假如一個(gè)人今天不看電視、不打電話、不讀報(bào)、不用電、不開(kāi)車(chē)，也就是與現(xiàn)代科技

絕緣，那我們可以認(rèn)為①這個(gè)人返樸歸真，喜歡原始簡(jiǎn)單的生活②這個(gè)人既然排斥現(xiàn)

代科技，現(xiàn)代社會(huì)也應(yīng)該排斥他

A、①對(duì)②不對(duì)    B、②對(duì)①不對(duì)    C、①②都對(duì)    D、①②都不對(duì)

49、稱(chēng)林則徐是近代“開(kāi)眼看世界第一人”主要是因?yàn)樗?/p>

A、認(rèn)識(shí)到清政府的統(tǒng)治危機(jī)    B、主張學(xué)習(xí)西方，研究馥方文化

C、認(rèn)識(shí)到列強(qiáng)侵略中國(guó)的必然性    D、認(rèn)識(shí)到發(fā)展對(duì)外貿(mào)易的重要性

50、下列思想產(chǎn)生的先后順序是①“師夷之長(zhǎng)技以制夷”  ②“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

③“以自由為體，以民主為用”  ④民族、民權(quán)、民生

A、①②③④    B、②①③④    C、①②④③    D、②①④③

51、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了我國(guó)外語(yǔ)和科技教育的發(fā)展。然而，當(dāng)初京師同文館增設(shè)天文算學(xué)館

時(shí)，報(bào)名入學(xué)者寥寥無(wú)幾，這主要是因?yàn)?/p>

A、歐洲列強(qiáng)的干涉  B、頑固勢(shì)力的反對(duì)  C、洋務(wù)官員的無(wú)能  D、維新人士的抵制

52、下面是馬虎同學(xué)寫(xiě)的一篇《我的1912年》短文中的片段、請(qǐng)你判斷文中違背基本史

實(shí)的錯(cuò)誤有幾處

我的1912年

    前幾天，我在家中通過(guò)①電視觀看了②孫中山在③上海舉行的臨時(shí)大總統(tǒng)宣誓就職儀式。不久；在北京做生意的表哥來(lái)信，邀請(qǐng)我去玩。表哥陪我在北京游覽一番，還聽(tīng)到些群眾的議論。聽(tīng)說(shuō)④皇帝宣布退位，清朝結(jié)束了。想⑤去年，朝廷還把主張維新變法的

⑧張之洞等六人全殺。在回家的途中，我順便買(mǎi)了一本⑦《新青年》雜志……

A、4處    B、5處    C、6處    D、7處

53、晚清有御史上奏稱(chēng)：“近日人心浮動(dòng)，民主民權(quán)日益猖獗。若準(zhǔn)各省紛紛立會(huì)，恐會(huì)匪聞風(fēng)麗起，其患不可勝言�！边@個(gè)奏折針對(duì)的是

A、太平軍    B、洋務(wù)派    C、維新派    D、義和團(tuán)

s4、新文化運(yùn)動(dòng)中把反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向．這主要是由于

A、儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治理論的基礎(chǔ)    B、當(dāng)時(shí)北洋軍閥推崇儒家思想

C、儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)艾化落后    D、儒家思想阻礙了資本主義的發(fā)展

55、“八榮八恥”第一條提出“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥”，其與下列哪一運(yùn)動(dòng)主張的思想內(nèi)涵一致

A、維新運(yùn)動(dòng)    B，辛亥革命    C、新文化運(yùn)動(dòng)    D、整風(fēng)運(yùn)動(dòng)

56、中華民族使用的漢字，經(jīng)歷了數(shù)千年的演變過(guò)程，新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有人提出漢字是封建時(shí)代的舊義化應(yīng)予廢除，這種觀點(diǎn)產(chǎn)生的原因是

A、白話文運(yùn)動(dòng)的興起         B、新文化運(yùn)動(dòng)中的偏激傾向

C、社會(huì)主義思潮的傳播    D、詩(shī)界革命的負(fù)面影響

57、新文化運(yùn)動(dòng)的巨大影響體現(xiàn)在①是中國(guó)近代一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)②沉重地打擊了傳統(tǒng)禮教③啟發(fā)了人們的民主主義覺(jué)悟，推動(dòng)了現(xiàn)代科學(xué)在中國(guó)的發(fā)展④為馬克思主義在中國(guó)的傳播和五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)

A、①②③④    B、①②④    C、②③④    D、①③④

58、孫中山認(rèn)為，西方國(guó)家貧富不均，勞資矛盾尖銳，“社會(huì)革命其將不遠(yuǎn)”，中國(guó)應(yīng)該防患于未然，岡此他提出了

A、民族主義    B、民權(quán)主義    C、民生主義    D、民粹主義

59、下列圖片反映的歷史主題是

A、抗?fàn)?nbsp;           B、探索           C、屈辱          D、復(fù)興

60、就如何看待中圍近代民族獨(dú)立與近代化關(guān)系的問(wèn)題，某班舉行了一場(chǎng)辯論會(huì)，你認(rèn)為哪一方同學(xué)觀點(diǎn)更符合近代中困的實(shí)際

甲方：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，只有先進(jìn)行近代化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，才能真正實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立

乙方：從近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命探索的結(jié)果看，只有先實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立，才能真正實(shí)現(xiàn)近代化。

A、甲方    B、乙方    C、甲乙方都符合    D、甲乙方都不符合  ，

61、毛澤東的下列思想，產(chǎn)生的先后順序是①工農(nóng)武裝割據(jù)思想②新民主主義革命思想③中國(guó)特色的社會(huì)主義改造思想④正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想

A、①②③④    B、②①③④    C、②①④③    D、①②④③

62、毛澤東思想成熟的標(biāo)志是

    A                 B                   C                   D

A、《星星之火，可以燎原》    B、《新民主主義論》

C、《論持久戰(zhàn)》    D、《實(shí)跤是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》

63、《春天的故事》唱到：“一九九二年，又是…個(gè)春天。”這個(gè)“春天”是指

A、設(shè)立了深圳、珠海、廈門(mén)等經(jīng)濟(jì)特區(qū)

8、中共十四大提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)

C、鄧小平“南方談話”，再  次解放了人們的思想

D、中共十五火把建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義理論推進(jìn)到一個(gè)新階段

64、1985年，鄧小平說(shuō)：“改革是中國(guó)的第二次革命�！边@句話的本質(zhì)含義是

A、解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力    B、體現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命性和徹底性

C、存中國(guó)發(fā)展資本主義    D、經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了意識(shí)形態(tài)

65、大革命失敗后，以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)革命的正確道路；“文革”結(jié)束后，以鄧小平為代表的共產(chǎn)’黨人開(kāi)創(chuàng)了有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。這兩者的根本共同點(diǎn)是

A、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)    B、堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)

C、堅(jiān)持民主集中制    D、堅(jiān)持繼續(xù)革命的思想

66、確立黨的指導(dǎo)思想有三次特別重大的會(huì)議，它們是

A、七大、十五大、十六大    B、八大、十四大、十五大

C、八大、十三大、十五大    D、七大、十四大、十六大

67、1999年12月，在20世紀(jì)最后一期的《時(shí)代》周刊中，評(píng)出了一位“世紀(jì)人物”。該刊物稱(chēng)贊他為“天才、政治難民、人道主義者、原子彈和宇宙迷的開(kāi)啟者”，“以其偉大的思想和無(wú)與倫比的形象獨(dú)占鰲頭”。這位“世紀(jì)人物”是

A、愛(ài)因斯坦    B、普朗克    C、諾貝爾    D、愛(ài)迪生

68，下列關(guān)于相對(duì)論的評(píng)價(jià)正確的有 

①是物理學(xué)最偉大的革命②完全解決了19世紀(jì)末出現(xiàn)的經(jīng)典物理學(xué)危機(jī)③創(chuàng)立了一個(gè)全新的物理學(xué)世界④直接推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展⑤打破了經(jīng)典物理學(xué)的絕對(duì)化思維⑥為人類(lèi)提供了辨證地看世界的途徑

A．①②③⑤  B．①②③④⑤⑥  C．①③⑤⑥  D．①③④⑤⑥

69、啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一位思想家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：世界上有兩個(gè)東兩是人類(lèi)不能夠征服的，第一是我們頭上的星空……。然而兩百多年后的今天，已經(jīng)掌握把人類(lèi)送人太空技術(shù)的國(guó)家先后有

A、蘇聯(lián)、中國(guó)、美國(guó)    B、美國(guó)、蘇聯(lián)、中國(guó)

C、蘇聯(lián)、美國(guó)、中國(guó)    D、中國(guó)、蘇聯(lián)、美國(guó)

70、把“騰云駕霧”遨游太空的神話最早變成現(xiàn)實(shí)的是

A、蘇聯(lián)發(fā)射第一顆人造衛(wèi)星    B、美國(guó)“阿波羅一II”號(hào)飛船登月成功

C、美國(guó)第一架航天飛機(jī)試飛成功    D、蘇聯(lián)發(fā)射“東萬(wàn)一號(hào)”載人飛船

71、達(dá)爾文的《物種起源》發(fā)表后，引起了宗教勢(shì)力的強(qiáng)烈反對(duì)．他們叫囂“打倒進(jìn)化論”“拯救心靈”、“粉碎達(dá)爾文”等。這說(shuō)明了

①達(dá)爾文的進(jìn)化論給上帝創(chuàng)造萬(wàn)物說(shuō)以致命的打擊

②達(dá)爾文的進(jìn)化論使宗教神學(xué)受到，挑戰(zhàn)

③達(dá)爾文的進(jìn)化論反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的要求

④達(dá)爾文的進(jìn)化論具有嚴(yán)密的科學(xué)性

A、①②     B、①③    C、②④    D、③④

72、1982年，美國(guó)《時(shí)代》雜志把“個(gè)人電腦”選為當(dāng)年的“年度風(fēng)云人物”，并預(yù)言“家庭電腦有朝一日會(huì)像電視和洗碗機(jī)一樣普及。在20年后，：將有60％的美國(guó)人上網(wǎng)�！�2006年《時(shí)代》雜志又把“YOU(你，指所以網(wǎng)民)”選為“年度風(fēng)云任務(wù)”，其封面注釋說(shuō)：“是的，就是你。你控制著這個(gè)信息時(shí)代，歡迎來(lái)到你的世界�！边@反映了

A、《時(shí)代》的語(yǔ)言非常正確    B、信息技術(shù)迅速發(fā)展．影響深遠(yuǎn)

C、計(jì)算機(jī)技術(shù)由個(gè)人電腦時(shí)代進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代    D．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已十分普及

73、美國(guó)《基督教科學(xué)蔑言報(bào)》的文章說(shuō)：“美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的‘沙漠風(fēng)暴’行動(dòng)通過(guò)摧毀伊拉克的通訊能力一舉將其擊潰，由此證明那些像使用巡航導(dǎo)彈一樣得心應(yīng)手地使用奔騰處理器的勇士能夠決定戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)。”這說(shuō)明

A、決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的不是入而是武器    B、戰(zhàn)爭(zhēng)不再是雙方經(jīng)濟(jì)實(shí)力的較量

C、現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用改變了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)    D、電腦技術(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中起很大作用

74、由于對(duì)兩彈研究的突出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“兩彈元?jiǎng)住钡氖?/p>

A、錢(qián)學(xué)森    B、鄧稼先    C、袁隆平    D、趙忠堯

75、以下科技成功不屬F我國(guó)20世紀(jì)60年代取得的是

A、原子彈試爆成功    B、氫彈試爆成功   

C、導(dǎo)彈核武器試驗(yàn)成功    D、“東方紅一I”號(hào)人造地球衛(wèi)星進(jìn)入太空

76、被稱(chēng)為“第二次綠色革命”的是

A、世界性的植樹(shù)造林運(yùn)動(dòng)    B、中國(guó)雜交水稻的培育

C、環(huán)境保護(hù)成為人們的共識(shí)    D、無(wú)公害綠色食品的生產(chǎn)

77、我國(guó)為加快教育事業(yè)的發(fā)展，把哪一種教育放在更加重要的戰(zhàn)略地位

A、基礎(chǔ)教育    B、高等教育    C、中等教育    D、西部地區(qū)的教育

78、“某教授。195()年1月生，1968年高中畢業(yè)，1969年作為知識(shí)青年至黑龍江上山下鄉(xiāng)。1978年考入廈門(mén)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系，l982年分配到江西財(cái)經(jīng)大學(xué)任教，1996年至1997年在美國(guó)斯坦福大學(xué)亞太研究中心做高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者……”。以上個(gè)人履歷反映了

A、《義務(wù)教育法》保障了其受教育權(quán)利

B、“教育人革命”對(duì)其成才起了積極的作用

C、高考招生制度的恢復(fù)為他的人生轉(zhuǎn)折提供了機(jī)遇

D、作為學(xué)者訪問(wèn)莢國(guó)得益于中關(guān)關(guān)系開(kāi)始正常化

79、右圈所示是采煤工人施玉海在中國(guó)煤礦工人速成中

學(xué)學(xué)習(xí)的情景。你從中可獲取的信息是

A．1950年以后，我國(guó)開(kāi)始大規(guī)模掃盲運(yùn)動(dòng)

B．1958年我國(guó)開(kāi)展“教育大革命

C．1982年我國(guó)頒布的憲法提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略

D．1986年全國(guó)人大通過(guò)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

80、以下有關(guān)黨的”雙百”方針的說(shuō)法不正確的是

A、提出是在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期

B、“雙百”是指“百花齊放．百家爭(zhēng)鳴”

C、它是我黨領(lǐng)導(dǎo)文學(xué)藝術(shù)和科研工作的基本方針

D、促進(jìn)了我國(guó)文藝和科研事業(yè)的繁榮

佛山一中2008年度上學(xué)期期末考高二年級(jí)理科班

歷史科試題答卷

座位號(hào)：    

新文化運(yùn)動(dòng)  民主科學(xué)深入人心                五四運(yùn)動(dòng)新民主主義的開(kāi)始

(1)近代以來(lái)中國(guó)面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。麗對(duì)如此狀況，一批批先進(jìn)的中國(guó)人不斷進(jìn)行救國(guó)救民的探索。請(qǐng)依據(jù)利料，分別簡(jiǎn)述各階級(jí)派別(或代表人物)探索的主張(6分)，并歸納探索的特點(diǎn)(按?文明――?文明――?文明模式回答即可)(1分)。

(2)請(qǐng)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，判斷中國(guó)的政治思想在學(xué)習(xí)西方的歷程中，經(jīng)歷了怎樣的

演變(    )(1分)

A、英日式――美法式――俄國(guó)式    B、英日式――俄國(guó)式――美法式

C、美法式一一英日式――俄國(guó)式     D、俄國(guó)式――美法式――英日式

(3)請(qǐng)列舉出與圖五性質(zhì)相同的兩方思想運(yùn)動(dòng)(至少兩個(gè))。(2分)

材料二：  英國(guó)著名科技史學(xué)家李約瑟博士在《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中寫(xiě)到：“在公元3世紀(jì)到13世紀(jì)之間，中國(guó)保持令西方望塵莫及的科學(xué)技術(shù)水平，那時(shí)中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲，這一點(diǎn)可以毫不費(fèi)力地加以證明�！�…，但16世紀(jì)以后，歐洲誕生了近代科學(xué)，中國(guó)的文明卻沒(méi)有能夠產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)�！�

(1)請(qǐng)列舉中國(guó)古代領(lǐng)先進(jìn)世界的科技成就(至少三項(xiàng)，四大發(fā)明除外)。(3分)

(3)你認(rèn)為3至13世紀(jì)之間，“中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同時(shí)代的歐洲”的主要原因有哪些?明清時(shí)期中國(guó)為什么不能產(chǎn)生與歐洲相似的近代科學(xué)?(6分)

2008年度上學(xué)期期末考商二年級(jí)理科班