2008年江蘇省蘇州市初中畢業(yè)暨升學(xué)考試
語(yǔ)文試卷
注意事項(xiàng):
1.本試卷共25題,滿(mǎn)分l30分,考試用時(shí)l50分鐘;
2.答題前,考生務(wù)必將自己的姓名、考點(diǎn)名稱(chēng)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)用0.5毫米黑色墨水簽字筆填寫(xiě)在答題卡的相應(yīng)位置上,并認(rèn)真核對(duì)條形碼上的準(zhǔn)考號(hào)、姓名是否與本人的相符合;
3.答選擇題須用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑,如需改動(dòng),請(qǐng)用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案;答非選擇題必須用0.5毫米黑色墨水簽字筆寫(xiě)在答題卡上指定的位置上,不在答題區(qū)域內(nèi)的答案一律無(wú)效,不得用其他筆答題;
4.考生答題必須答在答題卡上,答在試卷和草稿紙上無(wú)效。
第一部分(26分)
1.根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出漢字。(4分)
①陶_______(yě) ②______(yùn)育 ③異_______(qǔ)同工 ④閑情逸______(zhì)
2.下面的句子中每句都有兩個(gè)錯(cuò)別字,把它們找出來(lái)填入表中,然后改正。(4分)
①當(dāng)人們歡天喜地向大湖奔去的時(shí)候,這蔚蘭的湖卻總有那么一個(gè)距離,所謂“渴望而不可即”。這種現(xiàn)象在大戈壁夏天中午是常見(jiàn)的。
②我細(xì)細(xì)觀賞它纖細(xì)的脈落、嫩芽,我以偃苗助長(zhǎng)的心情,巴不得它長(zhǎng)得快,長(zhǎng)得茂綠。下雨的時(shí)候,我愛(ài)它淅瀝的聲音,婆婆的擺舞。
3.默寫(xiě)古詩(shī)文名句,并寫(xiě)出相應(yīng)的作家、篇名。(10分)
①會(huì)當(dāng)凌絕頂,____________。(_________《望岳》)
②______________,千里共嬋娟。(蘇軾《水調(diào)歌頭》)
③ ,直掛云帆濟(jì)滄海。(李白《___________》)
④春蠶到死絲方盡,________________。(李商隱《無(wú)題》)
⑤樹(shù)木叢生,百草豐茂。______________,_____________ 。(曹操《觀滄!罚
⑥子曰:“默而識(shí)之,____________,_____________,何有于我哉!”(《(論語(yǔ))八則》)
⑦___________ ,草色入簾青。(劉禹錫《陋室銘》)
④臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,____________。(諸葛亮《出師表》)
4.名著閱讀。(5分)
《水滸傳》里的許多故事充滿(mǎn)了智慧,“智取生辰綱”就策劃得極其巧妙。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)吳用等人是怎樣一步一步地“智取”生辰綱的。
5.夏季來(lái)臨,某物業(yè)公司準(zhǔn)備在小區(qū)內(nèi)噴灑除蟲(chóng)藥水,時(shí)間:
第二部分(44分)
閱讀下面兩段文宇,完成6―10題。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?
(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
若夫日出而林霏開(kāi),云歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔,水落而石出者,山間之四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂(lè)亦無(wú)窮也。
(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
6.下面哪兩組句子中加點(diǎn)的詞的意義相同?(4分)
A.浩浩湯湯,橫無(wú)際涯 媵人持湯沃灌(《送東陽(yáng)馬生序》)
B.朝而往,暮而歸 朝服衣冠(《鄒忌諷齊王納諫》)
C.此則岳陽(yáng)樓之大觀也 以俟夫觀人風(fēng)者得焉(《捕蛇者說(shuō)》)
D.山間之朝暮也 肉食者謀之,又何間焉(《曹劌論戰(zhàn)》)
E.而樂(lè)亦無(wú)窮也 子子孫孫無(wú)窮匱也(《愚公移山》)
7.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。(2分)
8.“水落而石出者”一句描寫(xiě)的是哪一個(gè)季節(jié)?由此演化而來(lái)的成語(yǔ)“水落石出”表示什么意思?(2分)
9.上面兩段文字都寫(xiě)到了景物的變化,作者寫(xiě)這些變化有什么不同的用意?(2分)
10.從全文看,歐陽(yáng)修的“覽物之情”,體現(xiàn)了他什么樣的思想?他的這種“覽物之情”與范仲淹筆下“遷客騷人”們的種種“覽物之情”有什么根本的區(qū)別?(2分)
閱讀下面的文字,完成11―12題。
如今在海上,每晚和繁星相對(duì),我把它們認(rèn)得很熟了。我躺在艙面上,仰望天空。深藍(lán)色的天空里懸著無(wú)數(shù)半明半昧的星。船在動(dòng),星也在動(dòng),它們是這樣低,真是搖搖欲墜呢!漸漸地我的眼睛模糊了,我好像看見(jiàn)無(wú)數(shù)螢火蟲(chóng)在我的周?chē)w舞。海上的夜是柔和的,是靜寂的,是夢(mèng)幻的。我望著那許多認(rèn)識(shí)的星,我仿佛看見(jiàn)它們?cè)趯?duì)我霎眼,我仿佛聽(tīng)見(jiàn)它們?cè)谛÷曊f(shuō)話(huà)。這時(shí)我忘記了一切。在星的懷抱中我微笑著,我沉睡著。我覺(jué)得自己是一個(gè)小孩子,現(xiàn)在睡在母親的懷里了。 (巴金《繁星》)
11.文中所描寫(xiě)的繁星有什么獨(dú)特的美?作者在海上看繁星有什么獨(dú)特的感受?(3分)
12.下面的一段文字描寫(xiě)月亮,與上文描寫(xiě)繁星相比較,它們的寫(xiě)法有什么相同的地方?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。(2分)
那竹窗簾兒里,果然有了月亮,款款地,悄沒(méi)聲地溜進(jìn)來(lái),出現(xiàn)在窗前的穿衣鏡上了:原來(lái)月亮是長(zhǎng)了腿的,爬著那竹簾格兒,先是一個(gè)白道兒,再是半圓,漸漸地爬得高了,穿衣鏡上的圓便滿(mǎn)盈了。我們都高興起來(lái),又都屏氣兒不出,生怕那是個(gè)塵影兒變的,會(huì)一口氣吹跑了呢。 (賈平凹《月跡》)
閱讀《故鄉(xiāng)》中的幾段文字,完成l3―15題。
我這時(shí)很興奮,但不知道怎么說(shuō)才好,只是說(shuō):
“阿!閏土哥,――你來(lái)了?……”
我接著便有許多話(huà),想要連珠一般涌出:角雞,跳魚(yú)兒,貝殼,猹……但又總覺(jué)得被什么擋著似的,單在腦里面回旋,吐不出口外去。
他站住了。臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動(dòng)著嘴唇,卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了,分明的叫道:
“老爺!……”
我似乎打了一個(gè)寒噤:我就知道,我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。我也說(shuō)不出話(huà)。
他回過(guò)頭去說(shuō),“水生,給老爺磕頭!北阃铣龆阍诒澈蟮暮⒆觼(lái),這正是一個(gè)廿年前的閏土,只是黃瘦些,頸子上沒(méi)有銀圈罷了。“這是第五個(gè)孩子,沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面,躲躲閃閃……”
……
“他就是水生?第五個(gè)?都是生人,怕生也難怪的;還是宏兒和他去走走!蹦赣H說(shuō)。
宏兒聽(tīng)得這話(huà),便來(lái)招水生,水生卻松松爽爽同他一路出去了。
13.文學(xué)作品中人物無(wú)聲的語(yǔ)言也能揭示他們的心理活動(dòng),下面句子中的省略號(hào)含有豐富的潛臺(tái)詞,它們表現(xiàn)了人物怎樣的心理活動(dòng)?(2分)
①“阿!閏土哥,――你來(lái)了?……”
②“老爺!……”
14.對(duì)比是小說(shuō)中常用的手法之一,上面的文字中有兩處對(duì)比,把它們找出來(lái),分別說(shuō)說(shuō)這兩處對(duì)比的表達(dá)作用。(2分)
15.畫(huà)線(xiàn)句子中所說(shuō)的“厚障璧”為什么是“可悲”的?請(qǐng)聯(lián)系全文內(nèi)容和下面的資料,說(shuō)說(shuō)你的看法。(2分)
資料鏈接:
過(guò)去的三個(gè)月的創(chuàng)作,我最佩服的是魯迅的《故鄉(xiāng)》……我覺(jué)得這篇《故鄉(xiāng)》的中心思想是悲哀那人與人之間的不了解,隔膜。造成這不了解的原因是歷史遺留的階級(jí)觀念。……著者的本意卻是在表現(xiàn)出人生本來(lái)是一氣的,后來(lái)卻隔離了這一根本觀念。
(茅盾《評(píng)四五六月的創(chuàng)作》)
閱讀下面的文字,完成16―18題。
這次汶川發(fā)生的地震屬于淺源地震。淺源地震大多發(fā)生在地表以下
汶川地震屬于大型板塊斷層活動(dòng)。由于印度洋板塊向北運(yùn)動(dòng),擠壓歐亞板塊,造成青藏高原隆升,能量從青藏高原向內(nèi)陸釋放。中國(guó)地層分為青藏高原板塊、華南地區(qū)板塊、華北地區(qū)板塊等6大亞板塊。四川汶川是地震活躍地區(qū),處于全國(guó)6大亞扳塊斷裂帶上。該斷裂帶涉及地區(qū)包括寧夏經(jīng)甘肅東部、四川西部及云南,屬于地震密集帶。汶川在四川龍門(mén)山地震帶上,雖然龍門(mén)山地區(qū)看上去構(gòu)造性活動(dòng)不強(qiáng),但是處在應(yīng)力的蓄積過(guò)程中,蓄積到了一定程度,地殼就會(huì)破裂,從而發(fā)生地震。這次地震使聚集的巨大能量突然間釋放,能量沿著板塊裂縫傳遞,對(duì)各板塊進(jìn)行擠壓,地層破裂尺度大,導(dǎo)致其他地區(qū)有震感,災(zāi)情嚴(yán)重。還有,地震發(fā)生地汶川――茂汶大斷裂帶以東的四川地塊相對(duì)堅(jiān)硬,地震波傳播的能力比較強(qiáng)。
16.下面對(duì)汶川地震發(fā)生原因的分析哪一項(xiàng)不正確?(2分)
A.印度洋板塊擠壓歐亞板塊,青藏高原隆升,能量向內(nèi)陸釋放。
B.該地區(qū)構(gòu)造性活動(dòng)不強(qiáng),地塊相對(duì)堅(jiān)硬,致使能量釋放巨大。
C.汶川地區(qū)處于全國(guó)6大亞扳塊斷裂帶上,是地震活躍的地區(qū)。
D.龍門(mén)山地區(qū)處在應(yīng)力蓄積過(guò)程中,蓄積到一定程度地殼破裂。
17.下面是對(duì)造成汶川地震破壞性大的原因分析,哪一項(xiàng)不恰當(dāng)?(2分)
A.汶川地震震級(jí)8級(jí),震中破壞力度在10度左右。
B.臣大能量突然釋放,地層破裂尺度大,且余震多。
C.地震不是一次性釋放能量,導(dǎo)致各板塊逐漸斷層。
D.汶川地震屬于淺源地震,震源越淺,其破壞越大。
18.從文中看,汶川地震時(shí)為什么全國(guó)許多地方都有震感?(2分)
閱讀下面一篇文章,完成19―24題。
蘇州,最后的園林
1979年夏天我第一次來(lái)到蘇州,那時(shí)候蘇州看起來(lái)很舊,千年歷史的城市給人的印象當(dāng)然是舊的。我去了幾乎所有開(kāi)放的園林,這些園林過(guò)去并不是公園,而是別人的家。這種變化給后來(lái)搞建筑的一個(gè)錯(cuò)誤印象,以為園林只是一種國(guó)家風(fēng)景區(qū)的概念。園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家。
我記得那時(shí)候園林里面游客很少,很幽靜,門(mén)面混跡于尋常巷陌。有些去處,不經(jīng)別人指點(diǎn),還看不出來(lái),很不起眼的一道門(mén),偶然闖入,發(fā)現(xiàn)里面居然“山光悅鳥(niǎo)性,潭影空人心”。蘇州城里那些尋常百姓家里,也藏著大大小小的園林,哪怕就是一盆假山,一籠修竹。那些偉大的園林是在蘇州的文化氣氛和日常生活習(xí)俗里生長(zhǎng)出來(lái)的,而不是為附庸風(fēng)雅進(jìn)行移植的結(jié)果,F(xiàn)在旅游團(tuán)隊(duì)成天在幾個(gè)景點(diǎn)對(duì)著那些茂林修竹奇石假山指指點(diǎn)點(diǎn),任何一個(gè)縫都要說(shuō)出點(diǎn)文化意思來(lái),倒使蘇州園林看起來(lái)更像與日常生活無(wú)關(guān)的所謂“園林藝術(shù)”展覽了。
蘇州,這是最后的園林。一個(gè)園林要當(dāng)?shù)闷饒@林這個(gè)稱(chēng)號(hào),就像貴族一樣,要三百年。一塊奇石或者一只水缸的位置,在百年間調(diào)整多次,直到園子主人從看山是山,看水是水到看山不是山,看水不是水再到看山是山,看水是水,直看到順眼,這或許要用園主人的一生,甚至幾代。他們信任自然,崇尚自然,追求自然與人工的渾然天成,這也是園林的最高境界。在中國(guó),園林是一種居住樣式。俗語(yǔ)說(shuō),“上有天堂,下有蘇杭”,中國(guó)式的天堂是在大地和人間。蘇州園林是一個(gè)可以安心的地方。它是中國(guó)古代思想和生活經(jīng)驗(yàn)、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)能力的完美結(jié)合,“上有天堂,下有蘇杭”,不是隨便說(shuō)的,它說(shuō)的就是昔日中國(guó)的生活理想。園林就是這種理想的最高體現(xiàn)之一,它既暗示了中國(guó)哲學(xué)最深?yuàn)W的部分,可以修身養(yǎng)性,同時(shí)它又是一個(gè)讓人可以“過(guò)日子”的地方。可以修身養(yǎng)性,就是所謂的“安心”,這是中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別。西方建筑也許更講實(shí)用,心是無(wú)所謂的,令人提心吊膽的摩天大樓在美國(guó)那么流行,足見(jiàn)在棲居方式上,修身養(yǎng)性、安心這些“空靈”的追求,對(duì)實(shí)用主義的西方來(lái)說(shuō),完全是匪夷所思的。
蘇州園林體現(xiàn)的是所謂“詩(shī)意的棲居”!霸(shī)意”不只是小橋流水,也不只是茂林修竹、奇石假山、畫(huà)棟雕梁……這些所謂借景的藝術(shù),而是體現(xiàn)著存在的根本意義,是關(guān)系到人要活在一個(gè)什么樣的世界上――這個(gè)必須要搞清楚的認(rèn)識(shí)。高速公路、水泥樓房、玻璃鋼筋塑料汽油固然不錯(cuò),可以加快我們的生活速度,但在加速改造之后的這一切的盡頭是什么,是新的失眠紀(jì)錄,還是蘇州園林?是沙塵暴和污水池,還是“明月松間照,清泉石上流”?現(xiàn)代人被現(xiàn)代化的過(guò)程所迷惑,中國(guó)鋪天蓋地的“馬塞克帝國(guó)”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。哦,看哪,中國(guó)人,你們?cè)?jīng)有那樣美輪美奐的建筑,你們本來(lái)是指望在那樣的地方安你們的心的。昆明最近有個(gè)熱鬧的爭(zhēng)論,就是因?yàn)楹芏嘈^(qū)的樓盤(pán)都蓋成西式,取西方名字,有文章的題目叫做:這是哪國(guó)的昆明?上胍(jiàn)當(dāng)代中國(guó)人在文化上的自卑已經(jīng)到了什么程度,中國(guó)人真的連如何住在大地上都不會(huì)了么?我在這個(gè)意義上說(shuō)“蘇州園林”是我們民族的文化圣殿,確實(shí)像希臘的那些神廟,是有悲劇意味的。
30年前我在蘇州最喜歡的是網(wǎng)師園。那園林就像已經(jīng)達(dá)到最高境界的散文。理趣、禪意,石頭、書(shū)法、匾額,荷花、修竹、暗香,屋宇、亭臺(tái)、水榭,看起來(lái)似乎都已經(jīng)是造化之功,渾然一體,本來(lái)就在那里。我的心慢慢安靜下來(lái),像無(wú)家可歸的旅游者那樣想入非非,我的家在這里面就好了。
(節(jié)選自《祭壇上的蘇州》,作者于堅(jiān),標(biāo)題為編者所加)
19.作者認(rèn)為“園林其實(shí)就是中國(guó)人一生夢(mèng)想中的家”。請(qǐng)聯(lián)系全文,簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話(huà)的理解。(3分)
20.下面對(duì)文中關(guān)于蘇州園林特點(diǎn)的理解,哪一項(xiàng)不恰當(dāng)?(2分)
A.它是在蘇州的文化氣氛和日常生活習(xí)俗里生長(zhǎng)出來(lái)的,體現(xiàn)了真正的本土特征。
B.它是幾百年來(lái)人們崇尚自然、追求自然,使之達(dá)到最高境界的中國(guó)式理想的產(chǎn)物。
C.它可以“安心”,是中國(guó)古代思想和生活經(jīng)驗(yàn)、工藝傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)能力的完美結(jié)合。
D.中國(guó)鋪天蓋地的“馬塞克帝國(guó)”已經(jīng)使“蘇州園林”成為我們最后的文化遺址之一。
21.作者不厭其煩地寫(xiě)園主人“看山是山,看水是水”的變化過(guò)程,有什么用意?(2分)
22.寫(xiě)蘇州園林為什么要提及西方的建筑?作者認(rèn)為中國(guó)建筑與西方建筑最根本的區(qū)別是什么?(2分)
23.結(jié)合全文,細(xì)細(xì)品味文中畫(huà)線(xiàn)的句子,說(shuō)說(shuō)這句話(huà)表達(dá)了作者怎樣的感情?這樣結(jié)尾有什么好處?(4分)
24.作者認(rèn)為,把蘇州園林說(shuō)成是“我們民族的文化圣殿”,這是“有悲劇意味的”。你同意他的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。(2分)
第三部分(60分)
25.作文。(60分)
在我們的周?chē)泻芏嗝烂畹穆曇,有的是歡快的,有的是凝重的;有的是大自然的天籟之聲,有的是心靈世界的肺腑之音;有的聲音飄動(dòng)著明亮的希望,有的聲音蕩漾著溫暖的柔情……凝神聆聽(tīng),你會(huì)突然間感到自己是其中的一個(gè)和諧的音符。
請(qǐng)你以“聆聽(tīng)_________”為題寫(xiě)一篇文章。
要求:①將題目補(bǔ)充完整,并抄寫(xiě)在答題卡上;
②除詩(shī)歌、劇本以外文體不限;
③不少于500字;
④文中不要出現(xiàn)(或暗示)本人的姓名、所在學(xué)校。
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