1．商品的價值量是指商品價值的大小。

2．商品的價值量是由生產(chǎn)這種商品所需要的社會必要勞動時間決定的，而不是由各個商品生產(chǎn)者所耗費的個別勞動時間決定的。

3．社會必要勞動時間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間�！艾F(xiàn)有的社會正常生產(chǎn)條件”指的是當(dāng)時在某個生產(chǎn)部門里，絕大部分同類產(chǎn)品的生產(chǎn)條件。其中最主要的是使用什么樣的勞動工具。

4．勞動生產(chǎn)率就是勞動者的生產(chǎn)效率，分為社會勞動生產(chǎn)率和個別勞動生產(chǎn)率兩種。

5．商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比，與社會必要勞動時間成正比。

6．商品生產(chǎn)者增加收入的主要途徑是提高個別勞動生產(chǎn)率，縮短個別勞動時間。

考點4

1．貨幣是商品交換長期發(fā)展的產(chǎn)物。

2．貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。一般等價物是指從商品中分離出來，可以直接和其他一切商品相交換并表現(xiàn)其他一切商品價值的商品。金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀。金銀是惟一固定充當(dāng)一般等價物的商品。

考點5

1．貨幣有五種職能

（1）價值尺度：以貨幣作為尺度來表現(xiàn)、衡量其他一切商品價值的大小。（為什么能夠執(zhí)行：貨幣是商品，也有價值。）

（2）流通手段：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。（商品－貨幣－商品）

（3）貯藏手段：現(xiàn)實的、足值的貨幣。只有金銀或鑄幣或金銀條、塊才能執(zhí)行

（4）支付手段：用于清償債務(wù)或賦稅、租金、工資等。（產(chǎn)生：賒賬買賣）

（5）世界貨幣：貨幣具有在世界市場充當(dāng)一般等價物的職能。

2．價值尺度和流通手段是貨幣的基本職能。貨幣執(zhí)行價值尺度職能時，并不需要現(xiàn)實的貨幣，只是觀念上的貨幣；作為流通手段的貨幣，不能是觀念的貨幣，必須是實實在在的貨幣。

考點6

1．通貨膨脹是指紙幣的發(fā)行量超過流通中實際需要的金屬貨幣的數(shù)量，從而引起紙幣貶值、物價上漲的經(jīng)濟現(xiàn)象。

2．通貨緊縮發(fā)生在經(jīng)濟相對萎縮時期，通貨緊縮表現(xiàn)為社會總需求持續(xù)小于社會總供給，物價總水平持續(xù)下降，貨幣不斷升值。

3．通貨膨脹與通貨緊縮的區(qū)別：①表現(xiàn)不同：通貨膨脹最直接的表現(xiàn)是物價上漲。通貨緊縮往往伴隨著生產(chǎn)下降，市場萎縮，企業(yè)利潤率降低，生產(chǎn)投資減少，以及失業(yè)增加、收入下降等現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為物價持續(xù)低迷。②成因不同：通貨膨脹的成因主要是社會總需求大于社會總供給，貨幣的發(fā)行量超過了流通中實際需要的貨幣量。 通貨緊縮的成因主要是社會總需求小于社會總供給。③危害性不同：通貨膨脹直接使紙幣貶值，如果居民的收入沒有變化，生活水平就會下降，造成社會經(jīng)濟生活秩序混亂。通貨緊縮導(dǎo)致物價下降，在短時期內(nèi)、在一定程度上對居民生活有好處，但從長遠看會嚴重影響投資者的信心和居民的消費心理，導(dǎo)致惡性的價格競爭，對經(jīng)濟的長遠發(fā)展和人民的長遠利益不利。④治理措施不同：治理通貨膨脹最根本的措施是發(fā)展生產(chǎn)，增加有效供給，同時要采取控制貨幣供應(yīng)量，實行量人為出、適度從緊的財政政策等措施。治理通貨緊縮耍，綜合運用投資、消費、出口等措施拉動經(jīng)濟增長，實行穩(wěn)健的貨幣政策、積極的財政政策、正確的消費政策、堅持擴大內(nèi)需等方針。

4．通貨膨脹與通貨緊縮的聯(lián)系。①二者都是由社會總需求與社會總供給不平衡造成的。②二者都會影響正確的經(jīng)濟生活和社會經(jīng)濟秩序。

考點7

1．紙幣是由國家發(fā)行并強制使用的貨幣符號。紙幣代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。在現(xiàn)實生活中的一定條件下也執(zhí)行支付手段、世界貨職能。

2．紙幣是由國家發(fā)行的，因而一定時期內(nèi)紙幣的發(fā)行量、面值大小及每種面值紙幣的發(fā)行量都由國家在遵循貨幣流通規(guī)律的基礎(chǔ)上決定，但國家無權(quán)規(guī)定紙幣的實際購買力。

3．貨幣發(fā)展大體上經(jīng)歷了金屬貨幣――紙幣――信用貨幣等階段后，經(jīng)過信用卡的過渡，又迎來了電子貨幣時代。

4．流通中所需貨幣量＝商品價格總額÷貨幣流通次數(shù)。流通中實際需要的貨幣量，是受貨幣流通規(guī)律支配的，商品流通所需要的貨幣量同商品的價格總額成正比，而同貨幣流通速度成反比。

5．正確對待金錢：（1）取之有道，用之有度。（2）抵制剝削階級的拜金主義和“金錢萬能”的思想

考點8

1．價值規(guī)律的內(nèi)容：①商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間來決定。②商品交換以價值量為基礎(chǔ)，實行等價交換。

2．表現(xiàn)形式：價格圍繞價值上下波動。

3．價格與供求之間是相互影響、相互制約的。

考點9

1．價值規(guī)律是商品經(jīng)濟的基本規(guī)律。它通過價格、供求、競爭來實現(xiàn)資源基礎(chǔ)配置。

2．價值規(guī)律的作用：調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在各生產(chǎn)部門的分配；剌激商品生產(chǎn)者改進生產(chǎn)技術(shù)，改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率；促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。

3．價值規(guī)律的三個作用，歸結(jié)為一點就是促使社會資源配置不斷趨于合理和優(yōu)化。

考點10

1．公有制經(jīng)濟的地位和范圍：生產(chǎn)資料公有制是社會主義的根本經(jīng)濟特征，是社會主義經(jīng)濟制度的基礎(chǔ)，是國家引導(dǎo)、推動經(jīng)濟和社會發(fā)展的基本力量，是實現(xiàn)廣大人民根本利益和共同富裕的重要保證。公有制經(jīng)濟包括國有經(jīng)濟、集體經(jīng)濟和混合所有制經(jīng)濟中的固有成分和集體成分。不能把公有制經(jīng)濟等同于國有經(jīng)濟。

2．公有制經(jīng)濟的主體地位的體現(xiàn)：第一，就全國而言，公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，既要有量的優(yōu)勢，又要注重質(zhì)的提高。第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。

3．國有經(jīng)濟作用及表現(xiàn)：①國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用，這種主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上。第一，對關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域，國有經(jīng)濟必須占支配地位。第二，國有經(jīng)濟要提高自己的整體質(zhì)量和競爭力，引導(dǎo)和影響其他所有制經(jīng)濟的發(fā)展，并在國內(nèi)外競爭中不斷壯大。②當(dāng)前，隨著國有經(jīng)濟布局的調(diào)整，國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的比重會有所下降，但由于國有經(jīng)濟仍然控制國民經(jīng)濟的命脈，而且其整體質(zhì)量和競爭力在不斷增強，因而國有經(jīng)濟仍然在國民經(jīng)濟中起主導(dǎo)作用。③發(fā)展壯大國有經(jīng)濟的意義：發(fā)展壯大國有經(jīng)濟，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強我國的經(jīng)濟實力、國防實力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。④不能把國有經(jīng)濟等同于國有企業(yè)。

4．集體經(jīng)濟地位和作用：①集體經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟的重要組成部分，對增加就業(yè)、實現(xiàn)共同富裕有重要作用。②農(nóng)村集體經(jīng)濟的經(jīng)營體制：以家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，既適應(yīng)分散的小規(guī)模經(jīng)營，也適應(yīng)相對集中的適度規(guī)模經(jīng)營，既適應(yīng)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，也適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，必須長期穩(wěn)定。③股份合作制企業(yè)是集體經(jīng)濟的一種形式。

5．混合所有制經(jīng)濟： 不能籠統(tǒng)地說混合所有制經(jīng)濟是公有制經(jīng)濟，只是其中的國有成分和集體成分屬于公有制經(jīng)濟。即使是國家和集體控股企業(yè)，也不能籠統(tǒng)地認為是公有制經(jīng)濟，只能說企業(yè)具有明顯的公有性。

6．公有制的實現(xiàn)形式是多種多樣的，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式，都可以利用。股份制是公有制的主要實現(xiàn)形式。對于股份制企業(yè)的性質(zhì)不能籠統(tǒng)地說它是公有還是私有，關(guān)鍵是看它從屬的社會基本經(jīng)濟制度的性質(zhì)，看它的控股權(quán)掌握在誰手里。在社會主義條件下，如果國家和集體控股，它就具有明顯的公有性，有利于擴大公有資產(chǎn)的支配范圍，擴大國有經(jīng)濟的力量。有利于調(diào)動一切積極要素，促進經(jīng)濟發(fā)展。

考點11

1．非公有制經(jīng)濟主要形式：個體經(jīng)濟、私營經(jīng)濟、外資經(jīng)濟。外資經(jīng)濟又包括中外合資經(jīng)營企業(yè)、中外合作經(jīng)營企業(yè)中的境外資本部分以及外商獨資企業(yè)。個體經(jīng)濟與私營經(jīng)濟的區(qū)別在于：個體經(jīng)濟以勞動者自己勞動為基礎(chǔ)，勞動成果直接歸勞動者所有和支配；私營經(jīng)濟是以生產(chǎn)資料私有和雇傭勞動力為基礎(chǔ)，以取得利潤為目的。

2．地位：非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

3．作用 ：大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟，有利于調(diào)動各種生產(chǎn)要素的積極性；有利于方便群眾生活，為發(fā)展生產(chǎn)和滿足人民生活需要服務(wù)；有利于吸收勞動者就業(yè)，緩解就業(yè)壓力；有利于增加勞動者個人收入和國家財政收入；可以促使不同所有制經(jīng)濟之間的相互競爭，從而提高整個國民經(jīng)濟的效率，增強綜合國力。

4．政策：國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，并對非公有制經(jīng)濟依法實行監(jiān)督和管理。

考點12

我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度是以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，從根本上說，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。具體說來，是由我國的社會主義性質(zhì)和初級階段的國情決定的。首先，我國是社會主義國家，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟。其次，我國處在社會主義初級階段，生產(chǎn)力水平較低，不平衡，多層次，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟。第三，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù)。（一切有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強社會主義國家的綜合國力，有利于提高人民生活水平的所有制形式，都可以而且應(yīng)該加以利用。）

考點13

1．按勞分配。①按勞分配是社會主義制度下個人消費品分配的基本原則。②基本內(nèi)容：在社會主義公有制的范圍內(nèi)，勞動者向社會提供勞動，社會以勞動為尺度，向勞動者分配個人消費品，實行多勞多得，少勞少得。

2．按勞分配以外的其他分配方式。①按個體勞動者的勞動成果分配。這是同個體經(jīng)濟相適應(yīng)的分配曠式。②按生產(chǎn)要素分配。包括按勞動要素分配，按資本要素分配，按土地要素分配，按技術(shù)、信息要素分配，按管理要素分配等。③福利性分配和社會保障收入。

3．實行按勞分配為主體多種分配方式并存，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合這一分配制度的客觀必然性。①這是與我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的。 ②這是由我國公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的。③這是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求。

4．確立生產(chǎn)要素按貢獻參與分配原則的必要性：發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求確立生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的原則。確立生產(chǎn)要素按貢獻參與分配原則，是對市場經(jīng)濟條件下各種生產(chǎn)要素所有權(quán)存在的合理性、合法性的確認，體現(xiàn)了國家對公民權(quán)利的尊重，對勞動、知識、人才、創(chuàng)造的尊重，有利于讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。總之，有利于調(diào)動各方面的積極性，促進國家經(jīng)濟的發(fā)展。

（5）效率優(yōu)先是價值規(guī)律決定的；是我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的；是我國現(xiàn)階段的所有制結(jié)構(gòu)決定的；也是現(xiàn)階段的分配制度本身決定的；兼顧公平是社會主義本質(zhì)決定的；是社會主義生產(chǎn)目的決定的；是宏觀調(diào)控的目標決定的。

考點14

私有財產(chǎn)保護，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的需要，有利于調(diào)動廣大人民群眾創(chuàng)造財富的積極性，促進財富的積累和對財富的合理利用，從而為全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。有利于堅持和完善社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，促進非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。有利于保障公民權(quán)利的實現(xiàn)，推進依法治國。

考點15

1．市場經(jīng)濟的含義：市場經(jīng)濟是社會化的商品經(jīng)濟，是市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟。市場經(jīng)濟是與計劃經(jīng)濟相對應(yīng)的。

2．市場經(jīng)濟的一般特征及其相互關(guān)系。①市場經(jīng)濟具有平等性、競爭性、法制性和開放性等一般特征。②市場經(jīng)濟的四個特征是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。平等性是由價值規(guī)律的作用決定的，等價交換這個根本原則決定了經(jīng)濟活動參加者之間是平等的關(guān)系；競爭是商品經(jīng)濟的必然產(chǎn)物，是市場經(jīng)濟有效運行的必要條件，競爭有一定負面效應(yīng)；健全的法制是協(xié)調(diào)和處理矛盾、體現(xiàn)公正平等的依據(jù)和準則，是維護公平競爭的保證；開放性是社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化的要求，是市場經(jīng)濟的要求和內(nèi)在屬性。

考點16

1．宏觀調(diào)控指國家運用各種手段對國民經(jīng)濟進行的調(diào)節(jié)和控制。

2．必要性：市場的調(diào)節(jié)作用不是萬能的，也不是完美元缺的。市場調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性的弱點和缺陷，必須把價值規(guī)律這只無形的手和宏觀調(diào)控這只有形的手結(jié)合起來，才能保證社會主義市場經(jīng)濟健康有序向前發(fā)展。

3．主要目標： 促進經(jīng)濟增長，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價，保持國際收支平衡。其中，促進經(jīng)濟增長是國家宏觀調(diào)控最主要的任務(wù)和目標。國家宏觀調(diào)控目標的四個方面是相互聯(lián)系、相互制約、相互促進的關(guān)系。

4．手段：包括經(jīng)濟手段、法律手段和必要的行政手段。它們之間各有所長、各具特色、相互聯(lián)系、相互補充，共同構(gòu)成宏觀經(jīng)濟調(diào)控手段的體系。在市場經(jīng)濟條件下，應(yīng)該以經(jīng)濟手段和法律手段為主，輔之以必要的行政手段，以發(fā)揮宏觀調(diào)控手段的總體功能。

5．加強國家宏觀調(diào)控與充分發(fā)揮市場機制的作用是統(tǒng)一的。國家的宏觀調(diào)控建立在市場的基礎(chǔ)性作用之上，同時又是對市場缺陷的彌補。國家的宏觀調(diào)控也必須遵循和利用價值規(guī)律。市場機制與宏觀調(diào)控都是社會主義市場經(jīng)濟體制的內(nèi)在要求和組成部分。

考點17

1．社會主義市場經(jīng)濟的基本特征。①社會主義市場經(jīng)濟具有市場經(jīng)濟的一般特征：平等性、競爭性、法制性、開放性。②社會主義市場經(jīng)濟是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，是社會主義條件下的市場經(jīng)濟，又具有自己的特征。堅持公有制的主體地位是社會主義市場經(jīng)濟的基本標志；社會主義市場經(jīng)濟以實現(xiàn)共同富裕為根本目標；在社會主義市場經(jīng)濟條件下，國家能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控。

第二部分：生產(chǎn)（企業(yè)和產(chǎn)業(yè)）

考點1

1．調(diào)整農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)：①產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高農(nóng)產(chǎn)品的科技含量，提高農(nóng)產(chǎn)品的質(zhì)量；②產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：發(fā)展農(nóng)村的三大產(chǎn)業(yè)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，搞好城鎮(zhèn)化建設(shè)，走產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營道路；③大農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)：農(nóng)林牧副漁；④小農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)：糧食作物與經(jīng)濟作物之間關(guān)系，發(fā)展農(nóng)村的多種經(jīng)營；⑤勞動力結(jié)構(gòu)：提高農(nóng)民的科技文化素質(zhì)、職業(yè)技能水平；⑥調(diào)整農(nóng)業(yè)區(qū)域結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)中部東部西部共同富裕。

2．高產(chǎn)高效優(yōu)質(zhì)道路：利用好國內(nèi)外兩個市場兩種資源；打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；依靠黨在農(nóng)村的政策：繼續(xù)完善黨在農(nóng)村的聯(lián)產(chǎn)承包聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制；推進土地流轉(zhuǎn)，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營；推進稅費改革，減免農(nóng)業(yè)稅、多予少取；轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動力：產(chǎn)業(yè)化、城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略；發(fā)展農(nóng)材的第二第三產(chǎn)業(yè)；縮小城鄉(xiāng)差距：工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，城市帶動鄉(xiāng)村、工業(yè)促進農(nóng)業(yè)打破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、縮小城鄉(xiāng)差距；改善農(nóng)民進城就業(yè)環(huán)境：保障進城就業(yè)農(nóng)民的合法權(quán)益、加強對農(nóng)村勞動力的職業(yè)技能培訓(xùn)。依靠科技是提高農(nóng)業(yè)勞動生產(chǎn)率的關(guān)鍵。大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。

考點2?農(nóng)業(yè)的地位現(xiàn)狀：

1．農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ)。農(nóng)業(yè)是人類社會的衣食之源，生存之本；農(nóng)業(yè)是工業(yè)等其他物質(zhì)生產(chǎn)部門與一切非物質(zhì)生產(chǎn)部門存在與發(fā)展的必要條件；農(nóng)業(yè)是支撐整個國民經(jīng)濟不斷發(fā)展與進步的保障。農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位是否牢固，關(guān)系到人民的切身利益、社會的安定和整個國民經(jīng)濟的發(fā)展，也是關(guān)系到我國在國際競爭中能否保持獨立自主地位的大問題。沒有農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化就沒有社會主義的四個現(xiàn)代化。農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系到社會主義制度的鞏固、公有制的優(yōu)越性、建設(shè)全面小康、構(gòu)建和諧社會。

2．我國農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱的局面并未改變：農(nóng)業(yè)資源人均占有量低，并且浪費嚴重。我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的技術(shù)裝備水平與勞動生 產(chǎn)率水平均比較低，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，抗災(zāi)害能力差，農(nóng)產(chǎn)品供給尤其是糧食供給始終處于基本平衡但偏緊的狀態(tài)。農(nóng)產(chǎn)品科技含量低，質(zhì)量差；農(nóng)民的負擔(dān)較重，增收緩慢；農(nóng)民得到的社會服務(wù)體系較差；

考點3

1．社會主義新農(nóng)村的目標：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。

2．解決農(nóng)民收入問題是核心；提高農(nóng)業(yè)綜合生產(chǎn)能力是關(guān)鍵；以工促農(nóng)，以城帶鄉(xiāng)是金膺匙；切料減輕農(nóng)民負擔(dān)是當(dāng)務(wù)之急

3．取消農(nóng)業(yè)稅：是國家運用財政和稅收的手段發(fā)揮宏觀調(diào)控的扛桿作用；有利于增加農(nóng)民收入；有利于減輕農(nóng)民負擔(dān)；有利于調(diào)動農(nóng)民的積極性；有利于建設(shè)社會主義新農(nóng)村；有利于社會主義制度的鞏固、公有制的優(yōu)越性、建設(shè)全面小康、構(gòu)建和諧社會。

考點4

1．調(diào)整國企業(yè)結(jié)構(gòu)：產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提高產(chǎn)品的科技含量，提高產(chǎn)品的質(zhì)量；產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)：企業(yè)到農(nóng)村去，發(fā)展農(nóng)村的三大產(chǎn)業(yè)及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)；國企結(jié)構(gòu)：從戰(zhàn)略上調(diào)整國有經(jīng)濟布局和改組國有企業(yè)。繼續(xù)貫徹“有進有退，有所為有所不為”和“抓大放小”的方針；勞動力結(jié)構(gòu)：提高勞動者的科技文化素質(zhì)、職業(yè)技能水平；調(diào)整區(qū)域結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)中部東部西部共同富裕。

2．新型工業(yè)化道路：信息化是我國加快實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的必然選擇。我國堅持以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進現(xiàn)代化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)展的新型工業(yè)化路子。

3．提高經(jīng)濟效益：第一，依靠科技進步，采用先進技術(shù)，用現(xiàn)代科技武裝企業(yè)，提高企業(yè)職工的科學(xué)文化素質(zhì)和勞動技能，使企業(yè)的經(jīng)濟增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變；采用現(xiàn)代管理方法，提高企業(yè)經(jīng)營管理水平，提高勞動生產(chǎn)效率，以最少的消耗，生產(chǎn)出最多的適應(yīng)市場需要的產(chǎn)品。第二，要深化國有企業(yè)改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，做到產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)分明，政企分開，管理科學(xué)。推行股份制改革。即積極推行股份制，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟。從戰(zhàn)略上調(diào)整國有經(jīng)濟布局和改組國有企業(yè)。繼續(xù)貫徹“有進有退，有所為有所不為”和“抓大放小”的方針。建立企業(yè)優(yōu)勝劣汰的競爭機制，實行鼓勵兼并、規(guī)范破產(chǎn)、下崗分流、減員增效和再就業(yè)工程。

考點5

良好的信譽和企業(yè)形象，對企業(yè)的生存競爭有著至關(guān)重要的作用。是它的無形資產(chǎn)，是開發(fā)企業(yè)的金鑰匙。企業(yè)的信譽和形象集中表現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量上，保證優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和服務(wù)才能使企業(yè)立于不敗之地。

考點6

國有企業(yè)經(jīng)營者的地位：是企業(yè)的法定代表人，在企業(yè)中處于中心地位，發(fā)揮行政指揮作用。既要具有良好的思想道德，又要具有經(jīng)營者的專業(yè)知識、才干和能力。思想道德素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)和遵紀守法、誠實守信、服務(wù)群眾、奉獻社會的職業(yè)道德。業(yè)務(wù)素質(zhì)包括文化水平、組織領(lǐng)導(dǎo)能力、決策能力、法律意識和創(chuàng)新精神。

考點7

正當(dāng)競爭，是指經(jīng)營者在遵守法律和市場活動準則的前提下，以提高勞動生產(chǎn)率和促進技術(shù)進步為目的，用正當(dāng)?shù)氖侄芜M行競爭。正當(dāng)競爭主要靠提高質(zhì)量，改進技術(shù)創(chuàng)立名牌，提高信譽來取得競爭的勝利。

考點8

1．勞動者主人翁地位的體現(xiàn)：勞動者的主人翁地位是通過勞動者實現(xiàn)權(quán)利和履行義務(wù)兩個方面體現(xiàn)出來的。只有在社會主義制度下，勞動者的權(quán)利和義務(wù)才得到了統(tǒng)一。

2．勞動者的基本權(quán)利和義務(wù)：（1）勞動者的權(quán)利：平等選擇職業(yè)；獲得勞動報酬；休息休假；安全衛(wèi)生保護；職業(yè)技能培訓(xùn)；參加社會福利社會保險；提請勞動爭議。（2）勞動者義務(wù)：完成勞動任務(wù)；提高職業(yè)技能；執(zhí)行安全衛(wèi)生規(guī)程；遵守勞動紀律和職業(yè)道德 遵守職業(yè)道德要求：愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會。（3）提高勞動者職業(yè)道德的意義：促進勞動者積極鉆研業(yè)務(wù)，增強事業(yè)心和責(zé)任心，團結(jié)協(xié)作爭創(chuàng)集體榮譽。提高勞動者職業(yè)技能的意義：關(guān)系到勞動者個人能否迎接二十一世紀的挑戰(zhàn)，關(guān)系到全社會的勞動生產(chǎn)力水平及生產(chǎn)力水平的發(fā)展。

考點9

充分認識搞好國有企業(yè)的必要性和重要性。國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟的支柱。①國有大中型企業(yè)在國民經(jīng)濟的關(guān)鍵和重要部門中處于支配地位，對整個經(jīng)濟發(fā)展起決定性作用。②是國家財政收入的主要來源，為保證國民經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)發(fā)揮著重大作用。③它是社會主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)，擁有一流的技術(shù)雄厚的資金良好的企業(yè)素質(zhì)。總之，搞好國有大中型企業(yè)對于壯大國有經(jīng)濟，鞏固公有制主體地位和社會主義制度，推進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步有重大現(xiàn)實意義。因此，搞好國有企業(yè)不僅是重大的經(jīng)濟問題，而且是重大的政治問題。

考點10

1．勞動合同制度是指勞動者與用人單位之間發(fā)生勞動關(guān)系并確立雙方權(quán)利和義務(wù)的協(xié)議。

2．簽訂勞動合同的基本原則：必須遵守平等自愿的原則核心原則、協(xié)商一致的原則和不得違反法律、行政法規(guī)規(guī)定的原則（最基本，最重要）。

3．實行勞動合同制度的意義：首先，可以促進勞動力資源的合理配置。其次，可以增強勞動者的競爭意識，促進勞動者自身素質(zhì)的提高。第三，有利于調(diào)動勞動者的勞動積極性和創(chuàng)造性。第四，是維護勞動者權(quán)利、體現(xiàn)勞動者主人翁地位的法律保障。

考點11

1．社會保障制度是由國家依據(jù)一定的法律和法規(guī)，為保證社會成員的基本生活權(quán)利而提供救助和補貼的一種制度。

2．基本內(nèi)容：包括社會保險（基本、核心）、社會救濟、社會福利、社會優(yōu)撫等。

3．基本原則：既有利于生產(chǎn)、又要保障基本生活；權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一。

4．作用：是企業(yè)深化改革、充分發(fā)揮市場作用的必要條件；是增強企業(yè)活力的客觀要求；是維護勞動者合法權(quán)益，實現(xiàn)社會安定的根本性措施。

考點12

企業(yè)是最重要的市場主體。企業(yè)作為國民經(jīng)濟的細胞，是市場經(jīng)濟活動的主要參與者，是社會生產(chǎn)和流通的直接承擔(dān)者，是推動社會經(jīng)濟技術(shù)進步的主要力量。

考點13

1．公司作為企業(yè)的一種形式與其他類型企業(yè)一樣，都是以盈利為目的的。公司制企業(yè)區(qū)別于其他類型企業(yè)的顯著特點，在于它是由法定數(shù)額的股東組成的。

2．在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中 ，公司制企業(yè)占據(jù)支配地位，大中型企業(yè)通常都采取公司形式。

3．采用公司這種企業(yè)組織形式有利于企業(yè)的經(jīng)營和管理，有利于按國際慣例參與國際市場的競爭與合作。

4．我國法定的公司形式有股份有限公司和有限責(zé)任公司兩種類型。股份有限公司適合大中型企業(yè)，有限責(zé)任公司則適合中小型企業(yè)。

考點14

1．股份有限公司的最高權(quán)力機構(gòu)是股東大會；股東大會的常設(shè)機構(gòu)是董事會；總經(jīng)理由董事會聘任，負責(zé)公司的日常經(jīng)營；監(jiān)事或監(jiān)事會對董事會和經(jīng)理的工作進行監(jiān)督。

2．股票：股東取得股息的一種有價證券。居民購買股票是一種投資行為。股票價格的影響因素和計算方法：股票價格是變動的，股票價格與股息收入成正比，與銀行利息率成反比。計算公式：股票價格＝預(yù)期股息÷銀行存款利息率

考點15

1．企業(yè)經(jīng)濟效益是企業(yè)的生產(chǎn)總值同生產(chǎn)成本之間的比例關(guān)系。經(jīng)濟效益＝生產(chǎn)總值÷生產(chǎn)成本；利潤＝生產(chǎn)總值減去成產(chǎn)成本。提高企業(yè)經(jīng)濟效益，就是要降低企業(yè)的生產(chǎn)成本，以最小的資源消耗，生產(chǎn)出最多的適合市場需要的商品和勞務(wù)。不能把企業(yè)經(jīng)濟效益與企業(yè)利潤相等同，企業(yè)經(jīng)濟效益是一個相對量，企業(yè)利潤增加，經(jīng)濟效益不一定提高，還要看企業(yè)生產(chǎn)成本是否增加。

2．提高企業(yè)經(jīng)濟效益的重要性：企業(yè)是以盈利為目的的，企業(yè)經(jīng)濟效益是企業(yè)一切經(jīng)濟活動的根本出發(fā)點。提高經(jīng)濟效益，有利于增強企業(yè)的市場競爭力；提高經(jīng)濟效益，才能充分利用有限的資源創(chuàng)造更多的社會財富，滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要；提高經(jīng)濟效益，搞好國有大中型企業(yè)，對于增強綜合國力，鞏固公有制的主體地位，發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，建設(shè)全面小康構(gòu)建和諧社會具有重要意義。

考點16

企業(yè)兼并、規(guī)范破產(chǎn)、加強聯(lián)合是市場競爭的必然結(jié)果，對于提高企業(yè)經(jīng)濟效益，優(yōu)化資源配置 ，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增強企業(yè)競爭力，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟有重要的促進作用。

考點17

1．我國國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制：①廠長（經(jīng)理）是企業(yè)的法定代表人，在企業(yè)中處于中心地位，發(fā)揮行政指揮作用；企業(yè)職工代表大會是企業(yè)實行民主管理的基本形式，是職工以主人翁的身份參與企業(yè)民主管理的機構(gòu)；企業(yè)黨組織在企業(yè)中處于政治核心地位，發(fā)揮保證監(jiān)督作用。②我國國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)體制是：充分發(fā)揮黨組織的政治核 心作用，堅持和完善廠長（經(jīng)理）負責(zé)制，全心全意依靠工人 階級。

考點18

1．三大產(chǎn)業(yè)劃分的依據(jù)是人類生產(chǎn)活動的歷史順序和各種行業(yè)的性質(zhì)。

2．國民生產(chǎn)總值和國內(nèi)生產(chǎn)總值的異同。國民生產(chǎn)總值（GNP）和國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）都是綜合反映一國經(jīng)濟活動的重要指標，都是國民經(jīng)濟各部門生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量的貨幣表現(xiàn)，但二者的計算范圍不同：國民生產(chǎn)總值以本國常住居民為計算范圍，只要是本國的常住居民，不管生活在國內(nèi)還是國外，其經(jīng)濟活動都要計算在內(nèi)；國內(nèi)生產(chǎn)總值以國界為計算范圍，只要其經(jīng)濟活動在本國領(lǐng)土范圍內(nèi)，不管是本國居民還是外國居民生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)總量都要計算在內(nèi)。

3．國民生產(chǎn)總值、國內(nèi)生產(chǎn)總值與社會總產(chǎn)值、國民收人的區(qū)別：國民生產(chǎn)總值、國內(nèi)生產(chǎn)總值是增加值，社會總產(chǎn)值是毛產(chǎn)值，國民收入是凈產(chǎn)值。

4．綠色GDP：GDP是反映經(jīng)濟走勢最重要的指標，但它沒有扣除環(huán)境污染和資源浪費所造成的損失。綠色GDP占GDP的比重越高，表明國民經(jīng)濟增長的正面效應(yīng)越高，負面效應(yīng)越低；反之亦然。

考點19

1．作為國民經(jīng)濟主導(dǎo)的工業(yè)是指現(xiàn)代化機器大工業(yè)。工業(yè)是國民經(jīng)濟各部門進行技術(shù)改造的物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)不斷地為國民經(jīng)濟各部門提供先進的技術(shù)裝備，保證各部門的生產(chǎn)在先進技術(shù)基礎(chǔ)上不斷發(fā)展從而帶動整個國民經(jīng)濟現(xiàn)代化。

2．工業(yè)在社會主義經(jīng)濟建設(shè)中的作用：為國民經(jīng)濟各部門提供先進的技術(shù)裝備，為國民經(jīng)濟各部門提供能源和原材料，為滿足人民生活需要提供各種消費品，是國家積累的主要來源，也是加強國防的重要條件。

3． 我國工業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。一方面，目前我國工業(yè)已初步形成了以機器大工業(yè)為主的局面，另一方面，我國工業(yè)與世界發(fā)達國家相比，還存在著較大差距，實現(xiàn)工業(yè)化仍然是我國現(xiàn)代化進程中艱巨的歷史任務(wù)。

4．大力發(fā)展工業(yè)支柱產(chǎn)業(yè)：機械工業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、石油化工產(chǎn)業(yè)、汽車制造產(chǎn)業(yè)、建筑工業(yè)等。

考點20

第三產(chǎn)業(yè)為社會生產(chǎn)和人民生活服務(wù)，屬于廣義的服務(wù)業(yè)。服務(wù)業(yè)還有傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)之分。第一層次：交通運輸、商貿(mào)流通、餐飲等，屬傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)；第二層次：金融、房地產(chǎn)、咨詢、法律服務(wù)等，屬予現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。第三層次：為提高科學(xué)文化水平和居民素質(zhì)服務(wù)，教育、衛(wèi)生、體育、旅游等。第四層次，為社會公共需要服務(wù)的，國家機關(guān)、政黨機關(guān)、軍隊警察等。

考點21

1．我國加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的原因：①必然性，第三產(chǎn)業(yè)在世界各國蓬勃發(fā)展，并成為全球性的經(jīng)濟發(fā)展趨勢，是生產(chǎn)力發(fā)展和社會進步的必然結(jié)果。②意義：加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，可以有效地推進我國的工業(yè)化和現(xiàn)代化；可以擴大就業(yè)領(lǐng)域和就業(yè)人數(shù)，保證社會穩(wěn)定；可以顯著提高人民生活水平，改善生活質(zhì)量；可以推動社會主義精神文明建設(shè)。③現(xiàn)狀：在過去較長時期內(nèi)，我國第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展比較緩慢，第三產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值在國內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重，第三產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員在總就業(yè)人員中的比重都很低。

考點22

1．就業(yè)是民生之本，是勞動者謀生的重要手段，對整個社會的生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。

2．措施：（1）國家：加強宏觀調(diào)控，擴在就業(yè)門路，加就業(yè)培訓(xùn)、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，完善社會就業(yè)服務(wù)體系、形成以勞動者為主導(dǎo)、市場調(diào)節(jié)為基礎(chǔ)、國家關(guān)懷為動力的就業(yè)機制；引導(dǎo)勞動者轉(zhuǎn)變觀念。（2）企業(yè)：調(diào)整國有企業(yè)布局，發(fā)展勞動密集型企業(yè)。（3）農(nóng)村：發(fā)展城鎮(zhèn)化；發(fā)展勞動密集型企業(yè)，勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)移。（4）個人：提高自身素質(zhì)，提高職業(yè)技能，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念；大學(xué)生應(yīng)將個人利益和國家利益結(jié)合起來，轉(zhuǎn)變不正確的就業(yè)價值觀。

第三部分：分配（財稅與金融）

考點1

1．國民收入是指用貨幣表示的在社會總產(chǎn)品中扣除已消耗的生產(chǎn)資料后余下的那部分凈產(chǎn)品。國民收入作為凈產(chǎn)值，是勞動者新創(chuàng)造的社會財富，它標志著一個國家在一定時期內(nèi)擴大再生產(chǎn)和提高人民生活水平的能力。

2．增加國民收入的根本途徑在于應(yīng)用先進科學(xué)技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率。

考點2

1．國民收入經(jīng)過復(fù)雜的分配過程，按其最終用途，一部分用于積累，一部分用于消費。

2．積累：（1）擴大再生產(chǎn)（主要部分）（建工廠，修鐵路，興修水利等基礎(chǔ)設(shè)施）；（2）非生產(chǎn)性基本建設(shè)（建學(xué)校，建醫(yī)院，建劇場等公共設(shè)施）；（3）社會物資儲備（應(yīng)付戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害等）。

3．消費：（1）公共消費（國家行政，國防，科教文衛(wèi)事業(yè)，社會保障等）；（2）個人消費（消費的主要部分）。

4．正確認識和處理積累和消費的關(guān)系。

①必要性和重要性：積累與消費的關(guān)系是國民經(jīng)濟運行中最重要的比例關(guān)系之一。正確處理這一關(guān)系，才能實現(xiàn)社會總需求和總供給的平衡以及結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，才能既保證生產(chǎn)的擴大，又保證人民生活的改善，從而實現(xiàn)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展和社會的穩(wěn)定。

②積累和消費的對立統(tǒng)一關(guān)系。統(tǒng)一性主要體現(xiàn)在二者可以相五促進。對立性主要體現(xiàn)在二者所體現(xiàn)的利益關(guān)系不同。積累代表社會的共同利益和長遠利益，消費代表經(jīng)濟活動參加者的個人利益和社會的眼前利益，在國民收入總量一定的情況下，二者是此消彼長的關(guān)系。

③怎樣正確處理二者的關(guān)系：在生產(chǎn)發(fā)展、國民收入增加的基礎(chǔ)上，積累和消費部分都應(yīng)有所增長，二者不可偏廢； 積累基金和消費基金必須同國民收入的物質(zhì)構(gòu)成相一致；國民收入的分配還必須正確處理國家、企業(yè)、個人三者之間的關(guān)系。

考點3

1． 財政的含義。財政是國家對社會產(chǎn)品的分配，它包括財政收入和財政支出兩個方面。財政的特點是以國家為主體，憑借政治權(quán)力而進行的社會產(chǎn)品分配。財政的本質(zhì)是一種分配關(guān)系。

2．國家財政是通過預(yù)算實現(xiàn)的。預(yù)算是國家的基本財政計劃，是國家財政的主要環(huán)節(jié)。國家預(yù)算一般由中央和地方預(yù)算組成，兩者構(gòu)成國家預(yù)算體系。

3．預(yù)算包括財政收入和支出，這是國家參與社會產(chǎn)品分配的兩個方面。國家通過稅、利、債、費四種形式，組織收入，籌集資金，形成財政收人。同時國家又要對集中起來的財政資金進行分配，形成財政支出。按具體用途，分為經(jīng)濟建設(shè)支出，科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出，行政管理和國防支出，債務(wù)支出和其他支出。財政支出規(guī)定了政府活動的范圍和方向，反映政府的政策。通過財政支出，國家的各種職能才能得以實現(xiàn)。

4．財政收支狀況有三種情況：①收大于支，有節(jié)余，意味著財政資金沒有得到充分有效的運用，如果節(jié)余過多，對經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展不利。②收支相等，是最理想的狀態(tài)，意味著財政資金得到了最充分的利用。③支大于收，形成財政赤字，意味著財政支出要依靠借債來維持。不能籠統(tǒng)地說財政赤字是有害還是有利。一般說來，財政赤字過大會引發(fā)通貨膨脹；但近年來，我國運用適度的財政赤字對于擴大內(nèi)需，拉動經(jīng)濟增長、平衡社會總需求與總供應(yīng)等都具有重大的現(xiàn)實意義。

點4

1．財政的作用：第一，國家通過財政可以有效地調(diào)節(jié)資源配置。第二，國家通過財政可以促進經(jīng)濟面發(fā)展。第三，財政可以有力地促進科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。第四，財政有利于促進人民生活水平的提高。第五，財政是鞏固國家政權(quán)的物質(zhì)保證。

2．充分發(fā)揮財政的作用，關(guān)鍵是大力增加財政收入。

3．財政收人主要受經(jīng)濟發(fā)展水平和分配政策的制約。其中經(jīng)濟發(fā)展水平對財政的影響是基礎(chǔ)性的。要增加財政收入必須努力發(fā)展經(jīng)濟，增強國家的綜合經(jīng)濟實力。在社會總產(chǎn)值中，最終有多少成為國家集中的財政收入，要通過現(xiàn)的分配過程，所以財政收入還要受分配政策的制約，并非國家財政收入越多越好，應(yīng)統(tǒng)籌兼顧，綜合考慮。

考點5

1．稅收的含義。稅收是國家為實現(xiàn)其職能，憑借政治權(quán)力、依法無償取得財政收入的基本形式。

2．稅收的基本特征：①稅收具有強制性、無償性、固定性的特征。稅收的三個基本特征是稅收區(qū)別于其他財政收人形式的主要標志。②稅收的強制性是指稅收是依靠國家的政治權(quán)力而強制征收的。稅收的無償性是指國家取得的稅收收入，既不需要返還給納稅人，也不需要對納稅人直接付出任何代價。稅收的固定性是指在征稅之前就通過法律形式，預(yù)先規(guī)定了征稅對象和征稅數(shù)額之間的數(shù)量比例，不經(jīng)國家批準不能隨意改變。稅收的固定性并不是指稅收是永遠不變的，而是指征稅對象和稅率是在征稅之前就以法律的形式預(yù)先規(guī)定的，不能隨意改變。因此，稅收的任何一個方面的變化都必須以法律的形式加以確定。③稅收的三個基本特征緊密相連，缺一不可，統(tǒng)一于稅法，這集中體現(xiàn)了稅收的權(quán)威性。④違反稅法的四種行為偷稅、欠稅、騙稅、抗稅 ，既有相同點，也有不同點，相同點在于它們都沒有依法向國家繳納稅款，都是違反稅法的行為，都要受到法律制裁。不同點在于違反稅法的手段、方式不同。偷稅、騙稅采用的方式較隱蔽，而欠稅、抗稅則比較直接明顯。

3．主要違反稅法的行為：（1）偷稅：方式：欺騙、隱瞞。表現(xiàn)：仿造、涂改、銷毀帳簿和票據(jù)；少報應(yīng)稅項目、銷售收入及經(jīng)營利潤等。（2）欠稅：關(guān)鍵詞：納稅期限。（3）騙稅：方式：欺騙。主要目的：騙取國家稅收優(yōu)惠，集中表現(xiàn)在出口退稅方面。（4）抗稅：方式：暴力、威脅。目的：拒不繳納稅款。

考點6

1．我國稅收的性質(zhì)： 我國稅收是取之于民、用之于民的新型稅收。我國是社會主義國家，公有制經(jīng)濟居于主體地位，國家稅收的主要來源是國有經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。稅收的增長主要依靠生產(chǎn)的發(fā)展、經(jīng)濟規(guī)模的擴大和效益的提高，而不是加重企業(yè)和人民的負擔(dān)。所以，我國稅收體現(xiàn)的是社會主義國家、企業(yè)、個人在根本利益一致的基礎(chǔ)上，整體利益與局部利益、長遠利益與目前利益的關(guān)系。國家把勞動人民創(chuàng)造的財富以稅收的形式集中起來，用于不同方面的建設(shè)，都是為勞動人民的利益服務(wù)的，勞動人民是稅收的最終受益者。

2．我國稅收的作用：第一，稅收是組織財政收入的基本形式。第二，稅收是調(diào)節(jié)經(jīng)濟的重要杠桿。第三，稅收是國家實現(xiàn)經(jīng)濟監(jiān)督的重要手段。

3．國民收入、財政收入、稅收收入三者的關(guān)系：財政收入是國民收入的一部分，稅收是財政收入中最基本、最穩(wěn)定可靠的形式，稅收過程就是國家組織籌集財政收入的過程，也是國民收人的分配過程。充分發(fā)揮稅收的作用對于保證國家財政收入的穩(wěn)定增長，調(diào)節(jié)國民收入的分配有重要作用。在財政收支和稅收征管中都要處理好積累和消費的關(guān)系。財政和稅收都是國家實現(xiàn)宏觀調(diào)控呂標的重要調(diào)節(jié)手段。

考點7

1．納稅人的含義和決定因素。納稅人是稅法上規(guī)定的直接負有納稅義務(wù)的單位和個人。一個經(jīng)濟單位或個人是否成為納稅人，是由稅法的規(guī)定和企業(yè)或個人所處的經(jīng)濟地位決定的。

2．主要稅種：（1）增殖稅：對增值額征稅，可以避免對一個經(jīng)營額重復(fù)征稅，有利于促進社會分工和生產(chǎn)專業(yè)化發(fā)展。（2）營業(yè)稅，對營業(yè)額（銷售額）征稅，是增加財政收入和調(diào)節(jié)經(jīng)濟的重要稅種。（3）消費稅：對特定的消費品和消費行為征稅。（4）企業(yè)所得稅：對企業(yè)純收益額征稅，是國家參與企業(yè)利潤分配，正確處理國家與企業(yè)分配關(guān)系的一個重要稅種。（5）個人所得稅：指國家對個人所得額?收的一種稅，它對調(diào)節(jié)個人收入，縮小貧富差距，有重要的作用。

3．“納稅人” 意識是納稅人的義務(wù)和權(quán)利相統(tǒng)一的意識。一方面，依法納稅是公民的基本義務(wù)。另一方面，依法維護自己的合法權(quán)益，行使納稅人的權(quán)利。

4．公民必須自覺履行依法納稅義務(wù)的原因：第一，社會主義國家是人民當(dāng)家作主的國家，代表著最廣大人民的利益。社會主義國家的稅收是取之于民、用之于民的新型稅收，勞動人民是稅收的最終受益者。公民只有自覺履行依法納稅的義務(wù)，國家的各種職能才能得以實現(xiàn)。第二，權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。每個公民都享受著國家提供的各種社會服務(wù)，享受服務(wù)就必須承擔(dān)義務(wù)。有偷稅等行為的人，不僅是違法的人，也是缺乏責(zé)任心和不講道德的人。

5．公民如何樹立納稅人意識。（1）作為納稅人，應(yīng)把為國納稅引以自豪，將自覺納稅看成是公民社會責(zé)任感和國家主人翁地位的具體體現(xiàn)。青年學(xué)生一旦成為納稅人就要自覺納稅。（2）每個公民都應(yīng)該以納稅人的高度責(zé)任感，積極關(guān)注國家對稅收的使用，監(jiān)督稅務(wù)機關(guān)的執(zhí)法行為。（3）必須學(xué)法、知法、懂法、守法、用法，用法律的武器維護納稅人的合法權(quán)益。（4）向不能自覺履行納稅義務(wù)及違反稅法的行為作斗爭。

考點8

1．銀行是依法成立的經(jīng)營貨幣信貸業(yè)務(wù)的金融機構(gòu)。銀行和其他非銀行金融機構(gòu)構(gòu)成國家金融體系，銀行是金融業(yè)的主要機構(gòu)。

2．銀行是商品經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。銀行產(chǎn)生的主要標志是，貨幣兌換業(yè)發(fā)展到兼營貨幣保管、收 付、結(jié)算、放款等業(yè)務(wù)。

3．銀行起信用中介作用。一方面經(jīng)營存放款業(yè)務(wù)，充當(dāng)貸款人和借款人的中介：另一方面辦理貨幣的收付、結(jié)算業(yè)務(wù)，充當(dāng)支付中介。

考點9

按照銀行的性質(zhì)和職能劃分，我國現(xiàn)階段的銀行分為中央銀行、商業(yè)銀行、政策性銀行三類。

1．中央銀行中國人民銀行是我國的中央銀行。①性質(zhì)：中國人民銀行是在國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，制定和實施貨幣政策的國家機關(guān)，是我國政府的組成部分彎，是我國銀行金融機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)者。②職能 ：依法制定和實施貨幣政策，是國家宏觀調(diào)控的重要工具；發(fā)行人民幣，管理人民幣流通；經(jīng)理國庫；持有、管理、經(jīng)營國家外匯儲備、黃金儲備。

2．商業(yè)銀行：①性質(zhì)：是企業(yè)法人，以銀行利潤為主要經(jīng)營目標。②銀行利潤=貸款利息―存款利息―銀行費用。③我國目前有五大國家級商業(yè)銀行：中國工商銀行、中國農(nóng)業(yè)銀行、中國銀行、中國建設(shè)銀行和交通銀行。

3．政策性銀行：①性質(zhì)：向國家大型基本建設(shè)和大宗進出口貿(mào)易提供國家政策性專項貸款的專業(yè)銀行。②目的：建立健全國家宏觀調(diào)控體系。③我國目前有三家政策性銀行：中國國家開發(fā)銀行、中國農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行、中國迸出口銀行。

4．我國的金融監(jiān)管體制。我國目均前已形成由銀監(jiān)會、證監(jiān)會和保監(jiān)會分工明確、互相協(xié)調(diào)的金融監(jiān)管體制。

考點10

1．商業(yè)銀行的基本業(yè)務(wù)：（1）吸收存款：來源：①企業(yè)、事業(yè)單位的存款；②城鄉(xiāng)居民的儲蓄存款。（2）發(fā)放貸款：是銀行利潤的主要來源，可支持工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展，促進商品流通，扶持科學(xué)技術(shù)和文化事業(yè)的發(fā)展。（3）辦理結(jié)算：兩種形式：現(xiàn)金結(jié)算、非現(xiàn)金結(jié)算（轉(zhuǎn)帳結(jié)算）。結(jié)算中常用信用工具：①轉(zhuǎn)帳支票（辦理同城轉(zhuǎn)帳結(jié)算用）；②匯票（用于外埠結(jié)算）；③信用卡（注意貨幣發(fā)展歷史：金屬貨幣-紙幣---信用貨幣---電子貨幣）。

2．銀行在我國的經(jīng)濟發(fā)展中具有巨大的作用。第一，為我國經(jīng)濟建設(shè)籌集和分配資金，是再生產(chǎn)順利進行的紐帶。（蓄水池）  第二，能夠掌握和反映社會經(jīng)濟活動的信息，為企業(yè)和國家作出正確的經(jīng)濟決策提供必要的依據(jù)。（寒暑表或氣象站）第三，對國民經(jīng)濟各部門和企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營活動進行監(jiān)督和管理，以優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高經(jīng)濟效益。（調(diào)節(jié)器）

考點11

1．建立健全社會信用體系，就是形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會信用制度。

2．建立健全社會信用體系，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策。 建交健全社會信用體系，是完善社會主義市場經(jīng)濟體制的一項重要制度建設(shè)，是適應(yīng)加入 WTO 新形勢、擴大對外開放的迫切需要，是整頓和規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策，也是社會主義精神文明的重要內(nèi)容和社會現(xiàn)代化的重要標志。

3．全面啟動社會信用體系建設(shè)工作，以法律法規(guī)規(guī)范社會信用。抓好政府信用，通過提高政府 公信力來帶動社會信用的根本好轉(zhuǎn)。開展社會誠信宣傳教育活動，增強全社會的信用意識。建立社會信用體系，構(gòu)筑良好的社會信用基礎(chǔ)。以信息化推進市場監(jiān)管職能的拓展，有效遏制踐踏信用、破壞市場經(jīng)濟秩序的違法 犯罪活動。市場主體要堅持誠實信用原則。勞動者 必須遵守職業(yè)道德，做到愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會。

考點12

1．廣義儲蓄包括存款儲蓄、購買債券、商業(yè)保險、手持現(xiàn)金等。我國對公民存款儲蓄的原則和基本政策我國實行“存款自愿，取款自由，存惹有息，為儲戶保密”的原則，實行鼓勵和保護個人儲蓄存款的基本政策。

2．公民存款儲蓄的作用：為國家積累資金，支援現(xiàn)代化建設(shè)；調(diào)節(jié)市場貨幣流通；有利于培養(yǎng)科學(xué)合理的生活習(xí)慣，建立文明健康的生活方式。

考點13

1．債券與股票相同點：都是有價證券、集資手段、能獲得一定收益的金融資產(chǎn)。不同點：性質(zhì)、受益權(quán)和償還方法不同。既然債券是一種債務(wù)，因而到期要還本付息。而股票不是債務(wù)，是股東投人公司的資金的所有權(quán)證書，股東不能要求退還股金，但可以出賣股票。

2．債券的種類及其特點：債券的分類：按發(fā)行者不同，可分為：（1）政府債券：以國家信譽和財力為擔(dān)保，風(fēng)險最小，還具有信用度高，代用率高，收益高和流通性強特點。（2）金融債券。（3）公司債券（企業(yè)債券）。風(fēng)險最高。收益最高。

3．我國商業(yè)保險的類型和作用。類型：財產(chǎn)保險和人身保險兩大類型。作用：商業(yè)保險把分散的社會資金集中起來，用以補償自然災(zāi)害或意外事故造成的損失，為企業(yè)生產(chǎn)發(fā)展和人民生活穩(wěn)定提供重要保障。

4．商業(yè)保險與社會保險：

不同點

 社會保險

 商業(yè)保險

性質(zhì)

 解決多數(shù)社會成員最迫切的保險項目

 建立在商業(yè)原則基礎(chǔ)上，是參與保險者個人意志人體現(xiàn)。

給付標準

 只保障基本生活水平

 項目廣泛，給付標準高

承擔(dān)費用

 大多由個人、企業(yè)和政府共同負擔(dān)

 完全由個個負擔(dān)

保險依據(jù)

 國家和有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)定

 被保險人的需要

相同點

 都是減少風(fēng)險，防范后患，保障生活，安定社會的有效方法，都是保險中的一部分。

5． 保險公司。①保險公司是辦理各種商業(yè)保險業(yè)務(wù)的專業(yè)公司。保險公司不是政府部門，而是金融企業(yè)。②公民參加保險后發(fā)生意外損失，得到的是合同約定的經(jīng)濟補償。

6．儲蓄、債券、股票、商業(yè)保險特點比較：儲蓄對意外事故等風(fēng)險不具有賠償責(zé)任，其收益率比股票、債券低，但靈活方便，積累性強；與儲蓄相比，政府債券較其他兩種債券風(fēng)險小、安全性好，可抵押轉(zhuǎn)讓，利率比儲蓄高，金融債券、公司債券比儲蓄收益率高，但有一定風(fēng)險；購買商業(yè)保險在風(fēng)險發(fā)生時可以最小的 投入獲得最大的收益；購買股票風(fēng)險最大，但收益也往往最高。

第四部分：國內(nèi)國際市場

考點

1．商品服務(wù)市場的范圍。商品服務(wù)市場是商品、服務(wù)交易的場所，是由消費品市場、生產(chǎn)資料市場、服務(wù)市場三類市場構(gòu)成的。勞動力市場、資本市場等不屬于商品服務(wù)市場的范圍。商品服務(wù)市場是市場體系的一個組成部分。

2．商品服務(wù)市場上交易的生產(chǎn)資料和服務(wù)都是商品。生產(chǎn)資料和生活資料是有形的商品，服務(wù)性活動是無形的商品。

考點2

1．遵守市場交易原則是遵循市場運行規(guī)律的必然要求，也是加強社會主義精神文明建設(shè)的客觀需要。遵守市場交易原則，是保證市場交易活動有秩序、按規(guī)則進行的基本條件。只有遵守市場交易原則，才能保護消費者和合法經(jīng)營者的合法權(quán)益，才能保證社會財富不被浪費，才能保證市場經(jīng)濟健康發(fā)展。

2．內(nèi)容：自愿、平等、公平、誡實信用。這些原則從不同方面規(guī)程著市場上買賣雙方的交易方式和交易行為。這些原則各有特點，又相互聯(lián)系。其中，自愿，是市場交易的基本原則，也是商品服務(wù)交易成功的前提。平等，是市場經(jīng)濟的一般特缸，也是市場交易的重要原則。公平，是市場交易原則的重要內(nèi)容，是市場交易的靈魂，是衡量市場交易活動是否有序、是否規(guī)范的試金石。誠實信用，是現(xiàn)代市場交易活動的基本精神。自愿是市場交易的基本原則。違反現(xiàn)象：強買強賣，搭配銷售。平等是市場經(jīng)濟的一般特征，市場交易的重要原則。市場主體間是平等競爭、平等交換的關(guān)系。公平是市場交易的靈魂，是衡量市場交易活動是否有序，是否規(guī)范的試金石。違反現(xiàn)象：缺斤短兩、坑蒙拐騙、黑市交易等。誠實信用是現(xiàn)代市場交易活動的基本精神。違反現(xiàn)象：摻雜使假、以次充好、假冒偽劣，非法銷售等。

考點3

1．家庭消費的含義：消費，是指人們?yōu)闈M足生產(chǎn)和生活需要對物質(zhì)資料的使用和消耗，包括生產(chǎn)消費和生活消費。通常所說的消費是指生活消費，即家庭消費或居民消費。家庭消費的對象是消費資料和服務(wù)，消費的結(jié)果是生產(chǎn)出勞動力。

2．家庭消費分類：（1）按消費內(nèi)容分：①物質(zhì)生活消費：吃、穿、住、用、行。②精神文化生活消費：娛樂身心，發(fā)展提高自身。③勞務(wù)消費：花錢購買的各種服務(wù)。（2）按消費目的：①生存資料消費：包括必要的物質(zhì)生活消費和有關(guān)的勞務(wù)消費。②發(fā)展資料消費；③享受性消費。

3．家庭消費水平提高的表現(xiàn)：人民生活水平的提高，家庭消費的發(fā)展 ，既可以表現(xiàn)為消費水平的提高，也可以表現(xiàn)為消費結(jié)構(gòu)的升級。從消費水平上，表現(xiàn)為人均消費總支出和人均消費品數(shù)量的增加；從消費結(jié)構(gòu)上，表現(xiàn)為生存資料消費在消費總支出中所占比重逐漸下降，享受和發(fā)展方面的消費逐漸增加，家庭消費從低級開始逐步向較高的層次遞進發(fā)展。

4．影響家庭消費的因素：從根本上說，家庭消費受國家經(jīng)濟發(fā)展水平的制約，這是生產(chǎn)決定消費的一種具體表現(xiàn)。從這一點看，提高家庭消費水平的根本措施在于發(fā)展經(jīng)濟。具體影響因素有家庭收人水平、物價水平和家庭人口數(shù)量等。

考點4

1．生產(chǎn)和消費的關(guān)系：生產(chǎn)和消費作為社會再生產(chǎn)過程中的兩個重要環(huán)節(jié)，是密切聯(lián)系、相互影響的。一方面，生產(chǎn)決定消費，生產(chǎn)為消費提供對象，生產(chǎn)決定消費水平和消費方式，并為消費創(chuàng)造動力；另一方面，消費反作用于生產(chǎn)，消費是生產(chǎn)的目的和動力。

2．辯證地認識家庭消費行為：一方面，消費有個人消費和公共消費之分，家庭消費是個人的消費行為，國家應(yīng)當(dāng)尊重個人生活消費的自主權(quán)。另一方面，家庭消費絕非與社會無關(guān)。健康、合理、文明的生活消費，既關(guān)系到個人生活質(zhì)量和健康成長，又關(guān)系到社會和集體的利益，關(guān)系到社會勞動生產(chǎn)率的提高，新的社會需求的創(chuàng)造，以及新的市場的開拓。這要求國家和社會要對人們的生活消費進行科學(xué)的指導(dǎo)，消費者應(yīng)該樹立正確的消費觀念。

3．正確消費觀念的內(nèi)容。①家庭消費必須與國情及家庭收人相適應(yīng)，提倡適度消費，反對鋪張浪費。②物質(zhì)消費與精神消費要協(xié)調(diào)發(fā)展。③改變落后的生活習(xí)慣，提高消費的科學(xué)性。④發(fā)揚艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。這是我黨和國家的優(yōu)良傳統(tǒng)，是符合我國初級階段國情的。艱苦奮斗的精神不僅指艱苦樸素的生活作風(fēng)，更是指頑強拼搏、百折不撓的精神。

4．適度消費與當(dāng)前擴大內(nèi)需、鼓勵消費并不矛盾。①所謂適度提費或合理消費，包括不抑制消費和不超啕前消費兩層意思，就是使消費與國情及家庭收人相適應(yīng)，量入為出，既不滯后，又不超前；既不人為抑制，又不盲目攀比，而是根據(jù)生產(chǎn)力發(fā)展水平和家庭收入的多少來合理進行消費。②判斷一種消費行為是否超前，應(yīng)該看是否超出消費者的收人能為這個動態(tài)因素。有的人現(xiàn)在的收入雖然不太寓，但預(yù)期收人高，在消費上的回旋余地大，只要具備這些前提條件，能夠還清貸款或分期付款，即使借錢消費，也是適度消費，而不是超前消費。

考點5

1．維護消費者合法權(quán)益的必然性和必要性：維護消費者的合法權(quán)益，是市場經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，并不是銷售者的恩賜。消費者維護自己的合法權(quán)益，不僅對消費者本身有利，而且對生產(chǎn)經(jīng)營者和市場經(jīng)濟的發(fā)展也有利。具體地說：①在商品 服務(wù)市場上，消費者占主導(dǎo)地位，這要求生產(chǎn)經(jīng)營者必須根據(jù)消費者的需求來安排各種商品和服務(wù)的供應(yīng)，自覺維護消費者的合法權(quán)益，以獲得盡可能多的收入和利潤。②消費者充分行使自己的權(quán)利，有利于資源的優(yōu)化合理配置，使商品服務(wù)市場的運行更加規(guī)范、有序。消費者的權(quán)利行使得越充分，人力物力財力就越能合理配置，市場運行就越規(guī)范有序。

2．消費者依法享有的權(quán)利。消費者在商品服務(wù)市場上，依法享有的權(quán)利有安全權(quán)、知情權(quán)、自主選擇權(quán)、公平交易權(quán)、求償權(quán)、人格尊嚴和民族風(fēng)俗習(xí)慣受尊重權(quán)。此外，消費者還享有獲得消費方面的知識的權(quán)利，對商品和服務(wù)以及保護消費者權(quán)益工作進行監(jiān)督的權(quán)利等。

3．維護消費者權(quán)益的立法和組織機構(gòu)及職能：維權(quán)機構(gòu)：行政機構(gòu)；執(zhí)法司法機構(gòu)；社會團體（包括消協(xié)）； 輿論監(jiān)督工具。維權(quán)途徑：與經(jīng)營者協(xié)商和解；請求與消費者協(xié)會進行調(diào)解；向有關(guān)行政部門申訴，請求行政部門進行處理；根據(jù)與經(jīng)營者達成的仲裁協(xié)議，提請仲裁機關(guān)仲裁；直接向人民法院提起訴訟。

4．消費者的權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，消費者要增強權(quán)利意識，學(xué)法、懂法、用法，當(dāng)自己的合法權(quán)利受到侵害時，學(xué)會依法保護自己的合法權(quán)利；又要遵守社會公德，維護他人的合法權(quán)益。絕不能濫用消費者手中的權(quán)利，損害經(jīng)營者的正當(dāng)利益，影響全社會正常的經(jīng)濟秩序。

5．消費者的每一項權(quán)利都與市場交易原則相聯(lián)系。消費者的合法權(quán)益與市場交易原則是相互聯(lián)系、相互影響的。一方面，堅持市場交易原則，規(guī)范買賣雙方的交易行為，有利于維護消費者的合法權(quán)益。另一方面，損害消費者合法權(quán)益，就違反了市場交易原則尊重消費者的合法權(quán)益，就堅持了市場交易原則。

考點6

1．當(dāng)代世界市場的新特點。（1）原因：二戰(zhàn)后，在第三次科技革命的推動下，社會生產(chǎn)力進一步提高，國際分工進一步加深。（2）表現(xiàn) ：國際貿(mào)易方式多樣化；商品結(jié)構(gòu)復(fù)雜化；區(qū)域集團化趨勢加強；跨國公司迅速發(fā)展；市場競爭激烈化。

2．世界市場的含義和類型。世界市場也叫國際市場，是指各個國家和地區(qū)之間以商品流通為主要內(nèi)容的經(jīng)濟交往活動的總和。根據(jù)在世界市場上流通的內(nèi)容，可將世界市場分為商品市場、資金市場、技術(shù)市場、服務(wù)市場等類型。

3．世界市場的形成原因：世界市場是國內(nèi)市場在范圍上的延伸，國內(nèi)市場的形成是世界市場形成的前提；世界市場是伴隨著社會生產(chǎn)力水平的提高與國際分工的發(fā)展而形成和發(fā)展起來的。國際分工是世界市場形成的基礎(chǔ)，社會生產(chǎn)力水平的提高是世界市場形成的根本原因。過程：封建社會末期，出現(xiàn)了世界市場的萌芽。世界市場是在資本主義生產(chǎn)方式占了統(tǒng)治地位后形成的。

考點7

1．世界貿(mào)易組織（WTO）：成立時間：1995.1.1。別稱：“經(jīng)濟聯(lián)合國”。性質(zhì)：專門協(xié)調(diào)國際貿(mào)易關(guān)系的國際經(jīng)濟組織。目標：各成員國在互惠互利的基礎(chǔ)上，削減關(guān)稅，消除國際貿(mào)易中的其他貿(mào)易障礙和歧視待遇，充分利用世界資源，擴大商品的生產(chǎn)和交換，促進各成員國的經(jīng)濟發(fā)展。

2． 世貿(mào)組織的作用 ：較大幅度地降低了世界各地進口關(guān)稅的水平，有力地促進了國際貿(mào)易的發(fā)展；規(guī)定了國際貿(mào)易中的各項基本原則，在一定程度上促進了國際貿(mào)易的有秩序進行；實施了一些有利于發(fā)展中國家的條款，使發(fā)展中國家對外貿(mào)易得到進一步發(fā)展。

3．國際貨幣基金組織：性質(zhì)：協(xié)調(diào)國際貨幣關(guān)系。目的：向會員國提供短期貸款。

4．世界銀行：性質(zhì)：主要協(xié)調(diào)對發(fā)展中國家貨款和投資的國際金融組織。目的：對成員國提供用作生產(chǎn)投資的長期貸款。作用：（1）指導(dǎo)成員國擺脫國際收支困境。（2）一定程度上促進了發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展。

5．國際經(jīng)濟組織建立原因：世界市場的形成和發(fā)展，特別需要能夠處理世界經(jīng)濟事務(wù)、協(xié)調(diào)世界經(jīng)濟關(guān)系的具有權(quán)威性的國際經(jīng)濟組織。

6．世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織和世界銀行，是當(dāng)今世界最重要的世界性貿(mào)易與金融組織，被稱為世界經(jīng)濟的三大支柱。

考點8

1．經(jīng)濟全球化主要表現(xiàn)：生產(chǎn)的國際化；市場的國際化；資金的國際化；科技開發(fā)與應(yīng)用的國際化；信息傳播的國際化。

2．經(jīng)濟全球化，是指20世紀末期，隨著新技術(shù)革命蓬勃興起，社會生產(chǎn)力得到巨大提高，國際分工進一步加強，國與國之間的經(jīng)濟聯(lián)系，已從僅有的商品交換廣泛滲透到生產(chǎn)協(xié)作，技術(shù)、信息交流，資金融通和勞務(wù)合作等各個領(lǐng)域。可以說，各國經(jīng)濟日益融合成一個全球經(jīng)濟的整體。

3．經(jīng)濟全球化的成因：從根本上說，經(jīng)濟全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，是大勢所趨。但具體來看，又是各種因素綜合作用的結(jié)果。高科技的發(fā)展尤其是信息技術(shù)的突飛猛進，為經(jīng)濟全球化奠定了物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)； 越來越多的國家實行對外開放政策和市場經(jīng)濟，是經(jīng)濟全球化的政策保障；國際貿(mào)易、投資自由化，是經(jīng)濟全球化的直接成因，企業(yè)經(jīng)營國際化，特別是跨國公司在全球范圍內(nèi)的迅速擴張，在經(jīng)濟全球化進程中起到了重要作用。

4．經(jīng)濟全球化對世界經(jīng)濟的影響機遇：經(jīng)濟全球化使各國經(jīng)濟的相互依存度和滲透性越來越強，任何國家要想置身于這一潮流之外而求得較快發(fā)展是不可能的。就整個世界經(jīng)濟而言，經(jīng)濟全球化要求各國間加強經(jīng)濟協(xié)調(diào)與合作，從而能緩解經(jīng)濟發(fā)展中的重重困難，能完成一國力量所難以承擔(dān)的重大發(fā)展項目； 經(jīng)濟全球化也意味著有可能實現(xiàn)資源在全球范圍內(nèi)的合理、有效的配置，有利于各國經(jīng)濟實現(xiàn)優(yōu)勢互補，實現(xiàn)全球范圍的專業(yè)化協(xié)作。總之，在經(jīng)濟全球化的大環(huán)境中，世界經(jīng)濟和各國經(jīng)濟都有可能獲得更大的發(fā)展。風(fēng)險：經(jīng)濟全球化帶來的機遇和風(fēng)險是并存的。由于經(jīng)濟發(fā)展水平不同，各國并沒有能夠平等地、均衡地分享經(jīng)濟全球化的利益，面臨的機遇和挑戰(zhàn)的具體內(nèi)容也有不同。一般來說，發(fā)達資本主義國家經(jīng)濟實力強大，在經(jīng)濟全球化進程中占據(jù)主導(dǎo)地位，有可能從中獲取更大利益。而發(fā)展中國家由于經(jīng)濟力量較弱，在世界經(jīng)濟中處于不利地位，在經(jīng)濟全球化的大潮中面臨的風(fēng)險也更大些。盡管如此，發(fā)展中國家同樣有可能抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，加快發(fā)展。

5．經(jīng)濟全球化作為世界經(jīng)濟的客觀趨勢，我國應(yīng)堅定不移地實行對外開放政策，適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢，積極參與國際經(jīng)濟合作與競爭，并注意趨利避害，充分利用其有利因素和資源加快發(fā)展自己，及時防范和控制可、能出現(xiàn)的不利因素和風(fēng)險。

6．我國主張世界各國共贏、平等、共存的經(jīng)濟全球化，所有國家都應(yīng)是全球化的受益者。世界各國應(yīng)加強經(jīng)濟技術(shù)交流與合作，逐步改變不公正不合理的國際經(jīng)濟舊秩序，使經(jīng)濟全球化達到共贏的和共存的目的。我國的這一主張體現(xiàn)了我國對外開放的基本原則，即獨立自主和平等互利。 只有堅持獨立自主和平等互利，才能在經(jīng)濟全球化中維護國 家的根本利益，保護國家的經(jīng)濟安全。

考點9

國際貿(mào)易中存在不等價交換現(xiàn)象，其方式是發(fā)達國家利用壟斷地位，控制發(fā)展中國家的對外貿(mào)易，面壓低發(fā)展中國家生產(chǎn)的初級產(chǎn)品的世界市場價格，另一方面提高發(fā)達國家生產(chǎn)的工業(yè)制成品的世界市場價格，擴大了初級產(chǎn)品價格與工業(yè)制成品價格的剪刀差。所以國際貿(mào)易中的不等價交換其實質(zhì)是發(fā)達國家對發(fā)展中國家的經(jīng)濟剝削。

考點10

1．我國發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟必須面向全世界：這是生產(chǎn)社會化特別是經(jīng)濟全球化的客觀要求，是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件。在當(dāng)前經(jīng)濟全球化趨勢進一步加強的情況下，我們更應(yīng)積極地融入國際市場，全面提高對外開放水平。

2．實行對外開放，發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系，不是權(quán)宜之計，而是項長期的基本國策。

3．“引進來”和“走出去”是我國對外開放相輔相成的兩個方面。

4．經(jīng)濟全球化與世界市場。經(jīng)濟全球化與世界市場的形成和發(fā)展密切相關(guān)。經(jīng)濟全球化是世界市場經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果。

考點11

1．對外貿(mào)易由進口貿(mào)易和出口貿(mào)易兩部分構(gòu)成。對外貿(mào)易中，出口總額大于進口總額稱為順差，總額大于出口總額稱為逆差。貿(mào)易差額是衡量一個國家對外貿(mào)易收支的重要指標，反映了一個國家在對外貿(mào)易收支上的地位和在世界市場上商品的競爭力。如果迸出口總額相等，稱為貿(mào)易平衡。

2．關(guān)稅的作用。第一，稅收是國家財政收入的主要來源，征收關(guān)稅能夠增加國家財政收入。第二，征稅關(guān)稅能夠?qū)σ粐鴮ν赓Q(mào)易起調(diào)節(jié)作用，維護和發(fā)展本國的民族經(jīng)濟。這種作用體現(xiàn)在出口和進口兩個方面。在出口方面，許多國家通過低稅、免稅和退稅鼓勵商品出口。在進口方面，對國內(nèi)能大量生產(chǎn)，或者暫時不能大量生產(chǎn)但將來可能發(fā)展的產(chǎn)品，征收較高的進口關(guān)稅，以保護國內(nèi)同類產(chǎn)品的生產(chǎn)和發(fā)展，而對本國不能生產(chǎn)或生產(chǎn)不足的原材料、半制成品、先進技術(shù)設(shè)備和生活必需品，制定較低稅率或免稅，鼓勵進口，以滿足國內(nèi)生產(chǎn)和生活需要。

3．進出口之間的關(guān)系及其要求關(guān)系：出口是對外貿(mào)易的基礎(chǔ)，增加出口才能增加外匯收入，保證多進口；進口是對外貿(mào)易的另一重要方面，進口搞好了，又能帶動出口。要求：發(fā)展對外貿(mào)易，首先要努力擴大出口，增加外匯收入；又要在擴大出口貿(mào)易的同時，適當(dāng)增加進口，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展。

4．對外貿(mào)易基本含義和范圍。①對外貿(mào)易不等于對外商品貿(mào)易。對外貿(mào)易是指一個國家或地區(qū)與別的國家或地區(qū)之間進行的商品、勞務(wù)和技術(shù)的交換活動。其范圍包括對外商品貿(mào)易、對外勞務(wù)貿(mào)易和對外技術(shù)貿(mào)易。對外商品貿(mào)易是一國對外貿(mào)易中占主導(dǎo)地位的形式，但不是惟一形式。②對外貿(mào)易也不等于對外經(jīng)濟關(guān)系。對外經(jīng)濟關(guān)系包括對外貿(mào)易、對外資金交流、發(fā)展國際旅游等多種形式。對外貿(mào)易是對外經(jīng)濟關(guān)系的基本形式，但不是惟一形式。

考點：12

1．我國對外貿(mào)易的方式主要有對等貿(mào)易、展賣、加工貿(mào)易、補償貿(mào)易等，其中對等貿(mào)易是目前國際普遍流行的一種貿(mào)易方式。

2．發(fā)展對外貿(mào)易的作用。在我國，對外貿(mào)易是社會主義市場經(jīng)濟不可缺少的重要組成部分，是整個國民經(jīng)濟運行所必需的國際條件，對充分發(fā)展市場經(jīng)濟，提高人民生活水平起著重要作用。其作用具體體現(xiàn)在四個方面：發(fā)展對外貿(mào)易，可以互通有無，調(diào)劑余缺，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置；可以節(jié)約社會勞動，取得好的經(jīng)濟效益�？梢晕�收和引進當(dāng)代世界先進的科技成果，增強本國的經(jīng)濟實力；可以促進國內(nèi)企業(yè)不斷更新技術(shù)，提高勞動生產(chǎn)率和產(chǎn)品的國際化水平。

考點13

1．堅持獨立自主、自力更生的原則。自力更生與發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系是相互聯(lián)系、相互促進的。堅持獨立自主、自力更生是實行對外開放的前提和基礎(chǔ)，是維護國家根本利益，保護國家經(jīng)濟安全，實行國家經(jīng)濟、政治獨立，進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。而對外開放可以促進我國經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展，提高獨立自主、自力更生的能力。正確處理二者關(guān)系，是我國經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的重要保證。

2．堅持平等互利的原則。平等互利是市場經(jīng)濟的普遍原則，也是各國發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系的前提。平等互利既要體現(xiàn)貿(mào)易雙方地位平等和權(quán)利相同，又要求雙方的權(quán)利和義務(wù)要符合對等原則，這既是市場經(jīng)濟平等性的內(nèi)在要求，又符合價值規(guī)律要求的等價交換原則。只有這樣，才能使對外經(jīng)濟關(guān)系健康發(fā)展。

3． 發(fā)展對外貿(mào)易與保護民族工業(yè)相輔相成，不能分割更不能對立。貿(mào)易自由并不意味著進口失控，特別是一些基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)與國外存在較大差距時，更要對進口嚴格控制，以保護國內(nèi)工業(yè)的正常發(fā)展。

4．在對外開放中，要正確對待資本主義的東西。社會主義與資本主義的關(guān)系既有對立的一面，又有繼承的一面。在發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系中，既要大膽吸收和借鑒當(dāng)今世界包括發(fā)達資本主義國家的一切有益的東西，又要堅決抵制資本主義腐朽思想和生活方式的侵蝕，絕不允許資本主義腐朽的東西在中國泛濫。

5．傾銷是國際貿(mào)易中的一種不公平競爭手段，它直接打擊進口國生產(chǎn)相似產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)，使其產(chǎn)品的國內(nèi)市場占有率下降，乃至被迫退出市場，造成工廠停產(chǎn)、倒閉，失業(yè)率上升，這樣外國產(chǎn)品就壟斷了市場，造成工廠停產(chǎn)、倒閉，失業(yè)率上升，這樣外國產(chǎn)品就壟斷了市場，最后有可能實行壟斷價格，獲得高額利潤，進口國的消費者仍然是受害者。因此，為維護我國的權(quán)益，保護民族工業(yè)，在發(fā)展對外貿(mào)易的過程中，也應(yīng)采取反傾銷措施。

考點14

1．匯率又稱匯價,是兩種貨幣之間的兌換比率。它是在使用外匯時必須與本國貨幣折算而產(chǎn)生的。我國通常采用100單位外幣作為標準?折算為一定數(shù)量的人民幣。當(dāng)100單位外幣可以兌換更多人民幣時，則說明外匯升值(與此對應(yīng)是人民幣貶值)，即外匯匯率升高。

　　2．外匯儲備是一國經(jīng)濟實力的重要組成部分，其主要作用是平衡國際收支、穩(wěn)定匯率、償還對外債務(wù)等。

　　3．影響匯率變動的因素有：①一國的經(jīng)濟增長速度。這是影響匯率波動的最基本的因素。②國際收支平衡的情況。這是影響匯率的最直接的一個因素。國際收支中如果出口大于進口，資金流入，意味著國際市場對該國貨幣的需求增加，則本幣會上升。③物價水平和通貨膨脹水平的差異。如果一國的物價水平高，通貨膨脹率高，說明本幣的購買力下降，會促使本幣貶值。反之，就趨于升值。④除此之外，影響匯率波動的因素還包括政府的貨幣和匯率政策、突發(fā)事件、國際投機的沖擊、經(jīng)濟數(shù)據(jù)的公布甚至政府要員的言論等。這些因素之間也會相互加強或相互抵消。

4．對貨幣升值的具體分析：一個國家的貨幣升值后，同量的這種貨幣能比以前換取更多的他國貨幣，買到更多他國的商品。同時，這種貨幣的信譽及這個國家的國際經(jīng)濟地位也將隨之提高。盡管有這些好處，但一般講，不到迫不得已，任何國家都不會將其貨幣升值，因為這會給一個國家?guī)�來一些嚴重后果。如：　�、儇泿派�值后，出口商品價格隨之提高，進口商品價格相應(yīng)降低，這會導(dǎo)致出口減少，進口增加，對國際收支產(chǎn)生不利影響。②貨幣升值，使一國的對外貿(mào)易環(huán)境惡化，造成國內(nèi)生產(chǎn)下降，失業(yè)增加，國內(nèi)矛盾加劇。③本國貨幣的升值，使這個國家的外匯儲備或從外國調(diào)回的資金，折成本國的貨幣計算，也相應(yīng)減少。因此，總體上看，貨幣升值，對一個國家來說弊大于利。西方發(fā)達國家，一般輕易不選擇將本國貨幣升值。我國也不例外。在東南亞金融危機中，我國堅持人民幣不貶值的做法有得有失，但利大于弊，它提高了人民幣的信譽，吸引了外商投資，有利于保持正常貿(mào)易和香港穩(wěn)定，提高我國的國際地位。我國的態(tài)度(堅持人民幣幣值與匯率穩(wěn)定)及對策。這不僅有利于中國經(jīng)濟和金融持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，而且有利于周邊國家和地區(qū)的經(jīng)濟和金融穩(wěn)定發(fā)展。從根本上說，也有利于世界經(jīng)濟和金融的穩(wěn)定發(fā)展。

5．對貨幣貶值的具體分析：有利于本國的出口，減少進口中；有利吸引外國游客，擴大旅游業(yè)發(fā)展，有利于本國企業(yè)“走出去”。

6．人民幣匯率形成機制改革：完善人民幣匯率形成機制改革，是為適應(yīng)建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制、充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用的內(nèi)在要求，也是深化經(jīng)濟金融體制改革、健全宏觀調(diào)控體系的重要內(nèi)容。符合我國的長遠利益和根本利益，有利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展。適當(dāng)調(diào)整人民幣匯率水平，改革匯率形成機制，有利于貫徹以內(nèi)需為主的經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，優(yōu)化資源配置；有利于增強貨幣政策的獨立性，改善貿(mào)易條件，降低企業(yè)成本，增強自主創(chuàng)新能力，提高國際競爭力和抗風(fēng)險能力，有利于充分利用“兩種資源”和“兩個市場”，提高對外開放的水平。

哲學(xué)常識

第一部分：唯物論（辯證唯物論）

考點1

1．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是人類智慧的結(jié)晶，是科學(xué)的世界觀和方法論，是偉大的認識工具。

2．哲學(xué)與世界觀的關(guān)系

（1）區(qū)別：①世界觀人人都有，哲學(xué)是一門專門的學(xué)問，需要經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)才能掌握它。②世界觀是自發(fā)形成的，是不系統(tǒng)、不自覺的，缺乏嚴密的邏輯和理論論證，哲學(xué)則是把自發(fā)的、零散的、樸素的世界觀加以理論化和系統(tǒng)化，具有嚴密的邏輯和完整的理論體系。

（2）聯(lián)系： ①哲學(xué)是理論化和系統(tǒng)化的世界觀。②世界觀和哲學(xué)都把整個世界當(dāng)作自己認識和研究的對象，都是對整個世界的根本看法和根本觀點。

3．世界觀與方法論的關(guān)系

（1）區(qū)別：①世界觀就是人們對整個世界以及人和世界關(guān)系的根本觀點、根本看法；方法論是人們認識世界和改造世界的根本原則和根本方法。

（2）聯(lián)系：世界觀決定方法論，即有什么樣的世界觀就會有什么樣的思想方法和工作方法，而方法論則體現(xiàn)了世界觀，世界觀和方法論是統(tǒng)一的。

4．馬克思主義哲學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系

（1）區(qū)別：①含義不同：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一；而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認識工具。②科學(xué)性不同：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分。而馬克思主義哲學(xué)是人類迄今為止最科學(xué)的哲學(xué)。

（2）聯(lián)系：馬克思主義哲學(xué)是對歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，可以說，沒有哲學(xué)就不會有馬克思主義哲學(xué)：也正是因為哲學(xué)發(fā)展到馬克思主義哲學(xué)這個新階段，才使其成為科學(xué)的世界觀和方法論，才使哲學(xué)重新煥發(fā)了生機，有了強大的生命力。

5．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

（1）區(qū)別：①二者的研究范圍和對象不同。哲學(xué)把整個世界當(dāng)作自己的研究對象，是關(guān)于自然知識、社會知識和思維知識的概括和總結(jié)，是各種具體知識共性的抽象與概括。而具體科學(xué)的研究對象則是整個世界中的某一領(lǐng)域、某一方面或某一事物及其過程。②二者的方法論不同。哲學(xué)告訴人們觀察、分析和處理各種問題的根本方法、一般的方法。而具體科學(xué)則告訴人們應(yīng)如何具體分析和處理人與外部世界或人類自身的關(guān)系。

（2）聯(lián)系：①二者都把現(xiàn)實世界作為自己的研究對象。②哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，并隨著各門具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展；而哲學(xué)則為各門具體科學(xué)的研究與發(fā)展提供世界觀和方法論方面的指導(dǎo)

考點2

1．物質(zhì)：是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。

2．整個世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的。

3．物質(zhì)的惟一特性是客觀實在性。

4．物質(zhì)具有可知性，即物質(zhì)能為意識所反映。堅持可知論，反對不可知論。

※注意哲學(xué)上的物質(zhì)概念與物質(zhì)的具體形態(tài)、以及物理化學(xué)上的物質(zhì)的區(qū)別。

※物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，物質(zhì)的根本屬性是運動。兩者是不同的，前者是區(qū)別于意識而言的唯一特性。后者是指物質(zhì)具有的屬性中最根本的是運動。

※世界的本源是物質(zhì)，這揭示了世界的來源。世界的本質(zhì)是物質(zhì)，這揭示了世界的共同屬性和本質(zhì)特征。物質(zhì)第一性，是相對意識第二性而言的。意識是物質(zhì)的反映，揭示的是物質(zhì)決定意識

考點3

1．自然界的存在與發(fā)展是客觀的。首先，自然界先于人和人的意識而存在。其次，人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識為轉(zhuǎn)移。人們利用自然物、改造自然物的活動，要以承認自然界的客觀性為前提。

2．社會的存在與發(fā)展是客觀的。首先，社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果。其次，社會存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。再次，支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的。

考點4

1．人們改造自然的活動要以承認自然的客觀性為前提

①從人們利用自然物來看。自然物及其屬性與規(guī)律不會以人的意志為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識地利用自然物。

②從人們改造自然物來看。自然物人工化的基礎(chǔ)與前提，是客觀存在的自然物及其屬性與規(guī)律。

③人類有意識地利用自然物和改造自然物，都是首先肯定自然的客觀存在，并服從自然的屬性與規(guī)律的結(jié)果。承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。

2．人們變革社會的活動要以承認社會的客觀性為前提

①物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。它的兩個方面：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是客觀的。

②物質(zhì)資料生產(chǎn)方式具有客觀實在性，從根本上決定了社會的存在與發(fā)展是客觀的。

③支配社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展狀況的規(guī)律是客觀的。

考點5

1．從意識的起源來看，意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。這表明世界的本質(zhì)是物質(zhì)，而不是意識

2．從意識的生理基礎(chǔ)來看，意識是人腦特有的機能，這就進一步說明意識依賴于物質(zhì)。

3．從意識的本質(zhì)來看，意識是客觀事物在人腦中的反映。意識的內(nèi)容來源于客觀物質(zhì)世界，人只有生活在一定的社會環(huán)境中，客觀事物通過實踐作用于人腦，才會形成人的意識。任何意識都根源于物質(zhì)。無論正確意識還是錯誤意識都是客觀存在在人腦中的反映。無論是人的具體感覺還是人的抽象思維都是人腦對客觀事物的反映。無論是對現(xiàn)狀的感受與認識，還是對過去的思考與總結(jié)，以至人們對未來的預(yù)測，都是人腦對客觀事物的反映。總之，意識都是對物質(zhì)的反映，只是反映的形式與性質(zhì)不同而已，這也進一步說明，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，世界的本質(zhì)不是意識而是物質(zhì)。

考點6

1．意識的能動作用首先表現(xiàn)在意識不僅能夠正確反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。意識的能動作用突出的表現(xiàn)在，意識能夠反作用于客觀事物。

2．意識對客觀事物的反作用的含義：在實踐活動中，意識總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化。

3．意識能夠反作于客觀事物：正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效的開展實踐活動，促進客觀事物的發(fā)展。歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。

4．我們一定要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。要重視和調(diào)動人的精神能量。社會主義精神文明是我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，但精神文明搞不好，物質(zhì)文明也要受破壞，甚至社會也會變質(zhì)。

※意識的能動作用，首先表現(xiàn)在人的意識能正確反映客觀世界，其次表現(xiàn)在意識能反作用客觀事物。前者不排斥意識對物質(zhì)的反映有錯誤的方面，但強調(diào)能正確反映，要求人類不斷探索，追求真理。后者在前者的基礎(chǔ)上得出兩方面：正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。

考點7

1．世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。

2．正確理解意識能夠正確地反映客觀事物

①意識能夠正確的反映客觀事物，不等于人們的意識都一樣。

②意識能夠正確的反映客觀事物，不等于說每個人的意識隨時隨地都是正確的。

3．產(chǎn)生正確意識與錯誤意識的主觀原因

①立場不同。

②世界觀不同，人生觀不同，思維方法不同。

③知識構(gòu)成不同。

考點8

1．規(guī)律是客觀的，按規(guī)律辦事，規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，它只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人們的主觀意志任意改變。規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。人們的行動一旦違背了它的要求，就要受到懲罰。

2．人的主觀能動性。

（1）是什么

①人的自覺能動性又叫人的主觀能動性，是人類特有的能力與活動，它包括相互聯(lián)系的三個方面：一是人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎(chǔ)上能動地認識世界的活動，突出地表現(xiàn)為我們通常說的 “想”；二是人類改造客觀世界的能力以及人們在認識的指導(dǎo)下能動地改造客觀世界的活動，即通常我們所說的“做”。三是人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所說的決心、意志、干勁等。

（2）為什么

人們要在認識世界和改造世界的活動中有所建樹，就必須發(fā)揮主觀能動性。

①事物的本質(zhì)與規(guī)律隱藏于現(xiàn)象之中，人們只有充分發(fā)揮主觀能動性，才能透過現(xiàn)象認識本質(zhì)和規(guī)律。

②事物不會自動滿足人的需要，只有充分發(fā)揮主觀能動性，通過實實在在的行動，利用規(guī)律和條件，才能改造世界，創(chuàng)造美好的生活。

③人們認識世界和改造世界的過程，必然會遇到種種困難，挫折，甚至?xí)簳r的失敗，這需要發(fā)揮主觀能動性，需要決心、意志和毅力去克服困難，戰(zhàn)勝挫折。

（3）怎么樣

主觀能動性的發(fā)揮不是隨心所欲的，要受到客觀規(guī)律和客觀條件等客觀因素的制約，又要受到人們已經(jīng)形成的觀念、能力、方法和身心健康等主觀因素的制約，要正確發(fā)揮主觀能動性，就必須從客觀條件出發(fā)，按客觀規(guī)律辦事，并不斷積累正確的主觀因素（包括形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀）。

第一：處理好規(guī)律客觀性與人的主觀能動性的辯證關(guān)系：①尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開主觀能動性的發(fā)揮，人們要按規(guī)律辦事，首先要了解規(guī)律、懂得規(guī)律，還必須在事物的發(fā)展變化中具體地把握規(guī)律，這都要求人們發(fā)揮主觀能動性。人們要按規(guī)律辦事，還需要一定的物質(zhì)條件，這也必須發(fā)揮主觀能動性。發(fā)揮主觀能動性是認識和利用規(guī)律的必要條件。②發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) 主觀能動性要受到客觀規(guī)律的制約。主觀能動性發(fā)揮的程度，取決于對規(guī)律的掌握程度。只有尊重客觀規(guī)律，主觀能動性才能得到充分的、正確的發(fā)揮。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。

第二：把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。把實事求是與解放思想統(tǒng)一起來，既要反對不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性的唯心主義觀點；又要反對空談尊重客觀規(guī)律，否認主觀能動性的形而上學(xué)觀點。

考點9

1．實事求是是指我們無論做什么事情，都要從客觀存在的實際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為行動的向?qū)�，做到按客觀規(guī)律辦事。

2．規(guī)律的客觀性原理是按規(guī)律辦事、實事求是哲學(xué)依據(jù)。實事求是不僅是我們黨的科學(xué)態(tài)度、工作方法和優(yōu)良傳統(tǒng)，而且是馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基礎(chǔ)、精髓、出發(fā)點和根本點。在實事求是路線的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就。

3．把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。把實事求是與解放思想統(tǒng)一起來，既要反對不尊重客觀規(guī)律，片面夸大主觀能動性的唯心主義觀點；又要反對空談尊重客觀規(guī)律，否認主觀能動性的形而上學(xué)觀點。從實際出發(fā)和實事求是在本質(zhì)上是一致的，二者都強調(diào)主觀必須符合客觀，因此必須堅持一切從實際出發(fā)。解放思想同實事求是是統(tǒng)一的，要堅持實事求是就要與時俱進，在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合。只有解放思想，才能達到實事求是；只有實事求是，才是真正的解放思想。解放思想、實事求是、與時俱進，是我們必須堅持的思想路線。

考點10

1．一切從實際出發(fā)，就是我們想問題、辦事情要把客觀存在的實際事物作為根本出發(fā)點。

2．一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，是做好各項工作的起碼要求；是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提；是人們正確地認識世界和改造世界的根本出發(fā)點。

3．做到從實際出發(fā)，一要了解國情，立足國情。對中學(xué)生來說就是要學(xué)好近代史和現(xiàn)代史。對于中國共產(chǎn)黨來說，一切從實際出發(fā)，最大的實際就是中國現(xiàn)在處在社會主義初級階段。必須正確認識國情，科學(xué)制定和執(zhí)行黨的基本路線。二要堅持主觀與客觀具體的歷史的的統(tǒng)一。做到一切以時間地點條件的轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移。堅持唯物主義，反對唯心主義，反對主觀主義，即教條主義、本本主義、經(jīng)驗主義、形式主義。

※物質(zhì)決定意識是一切從實際出發(fā)的哲學(xué)理論依據(jù)。從實際出發(fā)簡單地說就是從客觀存在的事實出發(fā)，從物質(zhì)出發(fā)，就是路線方針政策和理論與客觀存在的事實相一致。因此要反對從主觀出發(fā)。

※從實際出發(fā)要實事求是。但從實際出發(fā)與實事求是又不是等同的。前者的理論前提是物質(zhì)決定意識， 后者的理論前提是按規(guī)律辦事。

※規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性是唯物論、辯證法和認識論的統(tǒng)一。人的主觀能動性的發(fā)揮必須以遵循客觀規(guī)律為前提，不能違背客觀規(guī)律。尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性。承認規(guī)律的客觀性為前提，這是堅持這一問題中的唯物論，實事求是，與時俱進，在變化發(fā)展中把握規(guī)律，體現(xiàn)了這一問題的辯證法，在認識過程中不斷發(fā)揮人的主觀能動性，又體現(xiàn)了認識論。

考點11

1．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，包括兩個方面：一是物質(zhì)和意識哪個是世界的本質(zhì)，誰決定誰。二是意識能不能反映物質(zhì)。對前者的不同回答是區(qū)分唯物主義和唯心主義的界限。對后者的不同回答是區(qū)分可知論和不可知論的界限。

2．唯物主義的根本觀點是，承認世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。唯心主義的根本觀點是：認為世界的本質(zhì)是意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。

3．唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的世界觀，是哲學(xué)中的兩個基本派別。對物質(zhì)和意識哪個是世界的本原，即哪個是第一性，哪個是第二性問題的不同回答，是唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別，也是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。

4．“物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系”不同于哲學(xué)基本問題所說的“物質(zhì)和意識的關(guān)系”。前者包括物質(zhì)決定意識與意識具有能動作用兩個方面，是對哲學(xué)基本問題的科學(xué)回答。后者是指物質(zhì)和意識哪個是世界的本原與意識能不能正確反映物質(zhì)的問題，對此，不同的哲學(xué)派別有不同的回答

第二部分：辯證法（唯物辯證法）

 考點1

1．聯(lián)系的含義：聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約的關(guān)系。

2．聯(lián)系的根本內(nèi)容是事物內(nèi)部和事物之間矛盾雙方的聯(lián)系。

3．聯(lián)系具有普遍性。它主要表現(xiàn)在：第一，任何事物內(nèi)部的各個部分、要素是相互聯(lián)系的；第二，任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系著；第三，整個世界是一個相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。總之，世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，其中沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

4．聯(lián)系具有客觀性。它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人們既不能否定事物聯(lián)系，也不能把主觀聯(lián)系強加給事物。但是，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

5．事物的聯(lián)系是紛繁復(fù)雜的、多種多樣的，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、偶然聯(lián)系和必然聯(lián)系、因果聯(lián)系、整體和部分的聯(lián)系等。不同的聯(lián)系，對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。

6．事物的聯(lián)系是客觀的。它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系具有具體性、條件性。聯(lián)系總是具體事物之間的關(guān)系。任何事物的聯(lián)系都依賴于特定的條件，隨著條件的變化，事物聯(lián)系的性質(zhì)和方式也將發(fā)生變化。人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。

7．堅持用聯(lián)系的觀點看問題：從客觀事物本身的真實聯(lián)系出發(fā)，全面把握事物的聯(lián)系。既要防止孤立地看問題的形而上學(xué)，又要反對主觀臆造的聯(lián)系。在事物的變化發(fā)展中把握聯(lián)系。

考點2

1． 因果聯(lián)系的含義：任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生都是由其他現(xiàn)象所引起的。這種引起和被引起的關(guān)系，叫做因果聯(lián)系。

2．因果聯(lián)系的特點：先行后續(xù)，引起和被引起的關(guān)系。

3．原因和結(jié)果的關(guān)系：在每一事物的具體因果聯(lián)系中，原因和結(jié)果有嚴格的區(qū)別。如果混淆二者，就會發(fā)生倒因為果、倒果為因的錯誤。原因和結(jié)果在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，這種轉(zhuǎn)化有兩種情形。一種情形是，某一現(xiàn)象在這種關(guān)系中是原因，在另一關(guān)系中則是結(jié)果；反之亦然。另一種情形是，在同一關(guān)系中，兩種現(xiàn)象互為因果。

4．認識和掌握因果聯(lián)系的方法論意義：①承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學(xué)研究的前提。②正確把握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預(yù)見性。

考點3

1．整體與部分的區(qū)別

①內(nèi)涵不同。不應(yīng)把事物及其過程與構(gòu)成它的部分等同起來。

②地位與功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分；整體具有部分根本沒有的功能。當(dāng)部分以合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就會大于各個部分功能之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，就會損害整體功能的發(fā)揮。

2．整體與部分的聯(lián)系

①二者不可分割。整體由部分構(gòu)成，整體功能的形成離不開部分原有的功能。部分是整體中的部分，部分離開塾體就不再具有部分的功能。

②二者相互影響，整體的性能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化。反之，部分也制約著整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

③整體和部分的地位在一定條件下是可以轉(zhuǎn)化的。

3．整體和部分的關(guān)系，也可以叫做系統(tǒng)與要素的關(guān)系。

4．方法論意義：①要樹立全局觀念，辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

考點4

1．運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。其基本形式有機械運動、物理運動、化學(xué)運動、生命運動和社會運動。

2．運動和物質(zhì)的辯證關(guān)系：①物質(zhì)是運動的物質(zhì)，運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。②運動是物質(zhì)的運動，物質(zhì)是運動的主體。 ③離開物質(zhì)談運動，是唯心主義觀點；離開運動談物質(zhì)，是形而上學(xué)觀點。二者都是錯誤的。

3．靜止指的是兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的性質(zhì)在一定時期內(nèi)基本不變。

4．運動和靜止的關(guān)系：運動是指宇宙中一切事物的變化和過程。運動是普遍的、永恒的、無條件的，因而是絕對的；靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)。是有條件的、暫時的，因而是相對的；世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。動中有靜，靜中有動。

考點5

1．運動的普遍性：①由于事物的普遍聯(lián)系和相互作用，才構(gòu)成了事物的運動，引起事物的變化，推動著事物的發(fā)展。②世界上一切事物都處于永不停息的運動變化之中。

2．發(fā)展的普遍性，無論是自然界，還是人類社會和人類認識，都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過程。正是無數(shù)具體事物的有限的變化和發(fā)展，才構(gòu)成了整個世界的無限發(fā)展。

考點6

1．發(fā)展就是新事物不斷產(chǎn)生，舊事物不斷滅亡，新事物代替舊事物的過程。

2．發(fā)展的實質(zhì)：發(fā)展是一種運動變化，但決非任何運動變化都是發(fā)展，只有那些上升的、向前的、進步的運動變化趨向才是發(fā)展。發(fā)展的實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

3．區(qū)分新舊事物的根本標準

①所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大前途的東西。

②所謂舊事物，是指同客觀規(guī)律背道而馳、違背人民群眾根本利益，正在日趨滅亡的東西。

③區(qū)分的根本標準：要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途。是否呈上升的、向前的、進步的運動變化趨向、是符合人民群眾的根本利益、是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展。（在我國社會主義初級階段，要看其是否符合社會主義初級階段的總路線，是否符合“三個有利于”）

④批判錯誤的區(qū)分新舊事物的標準：以事物出現(xiàn)時間的先后來判斷一個事物是舊還是新、以事物一時力量的強弱、發(fā)展速度的快慢、是否成熟和完善來判斷新舊事物或僅從事物的名稱旗號等表面形式上判斷新舊事物，而不從本質(zhì)上、內(nèi)容上去作深入具體的分析。這些標準都是不正確的。

考點7

1．要把事物如實地看成一個變化發(fā)展的過程。我們分析一個事物不僅要觀察它的現(xiàn)狀，還要了解它的過去，預(yù)測它的未來。

2．要明確事物處于怎樣的階段和地位。

3．要堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進新事物的成長。一切靜止的觀點，思想僵化、安于現(xiàn)狀的觀念，都是錯誤的。建設(shè)中國特色社會主義的偉大時代，是新事業(yè)、新業(yè)績不斷涌現(xiàn)的時代。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得的偉大成就，就是與我們不斷地進行創(chuàng)新分不開的。 要進行理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新和科技創(chuàng)新。而創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的人才不斷涌現(xiàn)出來。

考點8

科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和本質(zhì)，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容。堅持以人為本，就是要從人民群眾的根本利益出發(fā)，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化利益，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。堅持全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面推進聯(lián)治、經(jīng)濟、文化建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步。堅持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、經(jīng)濟與社會之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑相互適應(yīng)。堅持可持續(xù)發(fā)展，就是要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保障一代接一代的永續(xù)發(fā)展。樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀關(guān)系到黨和國家工作的大局，關(guān)系到中國特色社會主義事業(yè)的長遠發(fā)展，對于全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會具有十分重要的意義。

考點9

1．矛盾是指事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。

2．矛盾的基本屬性：對立（斗爭性）與統(tǒng)一（同一性）。

①“對立”是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢，又叫“斗爭性”。

②“統(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢，又叫“同一性”�！敖y(tǒng)一”包括以下兩種情形。第一，矛盾雙方在一定條件下相互依存，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。第二，矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化。

3．方法論：既然任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，即任何事物都有兩點，而不是一點，那么，我們要如實地反映事物的本來面目，就必須堅持一分為二的矛盾分析方法，對矛盾作全面的分析，防止片面性。

考點10

1．矛盾具有普遍性：矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終，即事事有矛盾，時時有矛盾。

2．矛盾具有客觀性：矛盾是一切客觀事物所固有的，它不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移，既不會因為人們否認它、回避它而消失，也不會因為人們?nèi)我饪浯蠡蚩s小它而改變。

3．承認矛盾的普遍性和客觀性是正確對待矛盾的前提。由于矛盾是普遍存在的，又是客觀的，所以，決定了人們必須敢于實事求是地承認矛盾、揭露矛盾，而不能害怕、回避和否定矛盾，承認矛盾的普遍性與客觀性是正確對待矛盾的前提。

考點11

1．矛盾的特殊性：①含義：矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。②矛盾的特殊性有三個方面的具體表現(xiàn)：其一，不同事物的矛盾具有不同的特點。其二，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點。其三，事物矛盾的雙方各有其特點。

2．具體問題具體分析：①所謂具體問題具體分析，是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體地分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。②具體問題具體分析，是矛盾特殊性原理的要求。具體問題具體分析，是人們正確認識事物的基礎(chǔ)，是人們正確解決矛盾的關(guān)鍵，如果違背了具體問題具體分析的方法，工作中就會碰釘子、犯錯誤。它是我們在一切實際工作中必須嚴格遵守的基本方法。是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂。③方法論要求：首先，要承認矛盾的普遍性、客觀性，這是做到具體問題具體分析的前提。矛盾無處不在，矛盾無時不有。只有承認矛盾的普遍存在，才能進一步對矛盾做具體分析。其次，要注意研究事物的特點、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。不同的事物具有不同的特點，同一事物在不同條件下也表現(xiàn)出不同特點。因此，要做到一切以時間地點條件轉(zhuǎn)移而轉(zhuǎn)移，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。反對教條主義、經(jīng)驗主義，反對一刀切、一風(fēng)吹。再次，要在運動中把握事物及其矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做到具體問題具體分析。

考點12

1．矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系

①矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個性）不是各不相干的，而是不可分割的。二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性也離不開普遍性，不包含普遍性的特殊性是沒有的。第二，矛盾的普遍性和特殊性在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。表現(xiàn)為從空間上看，在一定范圍是普遍性的東西，在另一范圍則變?yōu)樘厥庑缘臇|西，反之亦然；從時間上看，在一定階段是特殊性的東西，在另一發(fā)展階段則變成普遍性的東西，反之亦然。

②這一原理要求我們做到：第一，應(yīng)遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識秩序。第二，掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的科學(xué)的工作方法。

2．把馬克思主義普遍原理同我國具體實際相結(jié)合，建設(shè)中國特色社會主義

①矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是寫克思主義普遍真理向各國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合原則的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是我們建設(shè)中國特色社會主義的重要哲學(xué)依據(jù)。

②馬克思主義揭示了社會主義社會的一般特征、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，這對于各個社會主義國家的發(fā)展具有普遍的指導(dǎo)意義。各個社會主義國家都必須遵循馬克思主義的基本原理。這是矛盾的普遍性。但是，不同的國家有不同的國情，如原有的基礎(chǔ)不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同等，因而，社會主義一般特征、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的實現(xiàn)形式、途徑也必定是各不相同的，不可能有一種固定不變的模式。這是矛盾的特殊性。因此，只有堅持馬克思主義普遍真理同各國具體實踐相結(jié)合，才能找到適合自己國情的革命和建設(shè)的正確道路。

③在中國建設(shè)社會主義，一方面要堅持社會主義的共同特征和基本原則；另一方面，又要立足本國的實際，從我國的國情出發(fā)，使社會主義現(xiàn)代化建設(shè)具有中國自己的特色。

④鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理向當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。它科學(xué)地把握社會主義的本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在經(jīng)濟文化落后的中國，如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題。它在新的歷史條件下，用新的思想、觀點，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想。鄧小平理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一，是當(dāng)代中國的馬克思主義。

⑤“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。始終做到“三個代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

考點13

1．主要矛盾是指在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾。它的存在和發(fā)展，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。次要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾。

2．二者的關(guān)系：①主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響。在事物發(fā)展過程中，主要矛盾處于支配地位，起著決定作用，主要矛盾解決得好，可以帶動次要矛盾的解決，但次要矛盾解決得好壞又會反過來影響主要矛盾的解決。

②主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

3．學(xué)習(xí)主次矛盾關(guān)系原理，對我們看問題、辦事情具有重要的指導(dǎo)意義：首先，要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾。其次，要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�矛盾。次要矛盾解決得好壞，對主要矛盾的解決也會產(chǎn)生影響。如果把主要矛盾看成是惟一的矛盾，而不用必要的力量去解決次要矛盾，就會陷入形而上學(xué)的一點論。總之，我們在學(xué)習(xí)和工作中既要善于抓住主要矛盾，明確主攻方向，把握中心和關(guān)鍵，防止不分主次，同時又要圍繞中心任務(wù)開展其他各方面的工作，學(xué)會統(tǒng)籌兼顧恰當(dāng)?shù)靥幚泶我�矛盾，防止單“打一”�?/p>

考點14

1．矛盾的主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面。矛盾的次要方面是指在事物內(nèi)部處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的矛盾方面。

2．二者的聯(lián)系：①二者既相互排斥，又相互依賴。矛盾的主要方面支配次要方面，但又不能離開矛盾的次要方面而孤立地存在。看不到矛盾的主要方面就不能辨別事物的性質(zhì)。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，是事物發(fā)展不可缺少的因素。②矛盾的主次方面在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。矛盾的主次方面轉(zhuǎn)化了，事物的性質(zhì)也就改變了。

3．矛盾的主次方面關(guān)系的原理，要求我們看問題既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)。

考點15

1．唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的原理，是兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)。

2．所謂兩點論就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點論就是在認識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。

3．兩點論和重點論是緊密相連的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點或離開重點談兩點，都是錯誤的，都是形而上學(xué)的“一點論”或均衡論。在認識和解決實際問題時，只有堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓住重點和主流。

考點16

1．唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力。事物的變化、發(fā)展，既離不開事物的內(nèi)部矛盾，也離不開事物的外部矛盾。哲學(xué)上把事物的內(nèi)部矛盾叫做內(nèi)因，把事物的外部矛盾叫做外因。

2．內(nèi)因和外因的關(guān)系：①內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)。事物的變化發(fā)展，主要是由事物的內(nèi)部矛盾引起的。事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向。②外因是事物變化發(fā)展的條件。任何事物的變化發(fā)展都離不開外部條件，外因是事物的變化發(fā)展的必要條件，它對事物的變化發(fā)展起加速或延緩的作用。③外因通過內(nèi)因起作用。外因的作用再大，也必須通過內(nèi)因，而絕不可能撇開內(nèi)因單獨地起作用�？傊�，內(nèi)外因同時存在，缺一不可，事物發(fā)展是內(nèi)困和外因共同起作用的結(jié)果。但內(nèi)外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的，其中內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。這就是唯物辯證法關(guān)于內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理。

考點17

1．我們在分析問題和解決問題時，要堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。在個人成長過程中，要學(xué)會正確地對待內(nèi)困和外因。首先，要重視內(nèi)因的作用。其次，不能忽視外因的作用，對周圍環(huán)境作 “一分為二 ”的分析。再次，要正確對待機遇。最后，要辯證地對待自己所處的現(xiàn)實條件。

2．建設(shè)中國特色社會主義，也必須把內(nèi)因和外國結(jié)合起來。第一，我們搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持獨立自主、自力更生的原則，把立足點放在依靠自己力量的基礎(chǔ)上。第二，實行對外開放，是我們必須長期堅持的一項基本國策。第三，我們擴大技術(shù)引進，關(guān)鍵是對先進技術(shù)加以消化和吸收，把引進和開發(fā)、創(chuàng)新結(jié)合起來，提高自己的科學(xué)技術(shù)水平，形成自己的優(yōu)勢。我們利用外資，必須堅持平等互利的原則，量力而行，使之有利于加速我國的技術(shù)改造，壯大民族經(jīng)濟，提高科學(xué)技術(shù)水平，促進管理現(xiàn)代化。

考點18

1．事物在數(shù)量和程度上的逐漸的、不顯著的變化，叫做量變。事物顯著的、根本性質(zhì)的變化，叫做質(zhì)變。

2．量變和質(zhì)變的關(guān)系：①世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。②一切事物的變化發(fā)展，都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質(zhì)變發(fā)生。量變是質(zhì)變的前提和必要準備。量變引起質(zhì)變的兩種基本形式：一是事物在數(shù)量上的增減，即事物在大小、速度、程度和規(guī)模等方面的變化能夠引起質(zhì)變。二是事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。③事物的量變達到一定程度時必然會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。④事物就是不斷地經(jīng)過量變和質(zhì)變這兩種狀態(tài)，永不停息地變化，永不停息地向前發(fā)展的。

考點19

量變、質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的方法論要求：一是要堅持適度原則。做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度的原則。二是要不失時機地促成飛躍。事物的發(fā)展最終是要通過質(zhì)變來實現(xiàn)的，沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展。所以當(dāng)量變積累達到一定程度時，要抓住時機，積極促成事物的飛躍和發(fā)展。三是要重視量的積累。事物的變化都是首先從量變開始的，沒有量的一定的積累，就不可能有質(zhì)變，所以我們要重視量的積累。重視量變，還要學(xué)會“優(yōu)化結(jié)構(gòu) ”。構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上的變化，可以引起質(zhì)變，所以要研究事物的結(jié)構(gòu)，調(diào)整優(yōu)化事物的結(jié)構(gòu)。

考點20

1．事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，這是由客觀事物發(fā)展的規(guī)律性和新舊事物的本質(zhì)所決定的。①新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長壯大。②新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。③在社會領(lǐng)域里，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，因而必然會得到廣大人民群眾的擁護和支持。

2．事物發(fā)展的道路是曲折的這是由事物發(fā)展過程的復(fù)雜性決定的。①新事物的成長總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。②舊事物絕不會自行消亡，為了維護其自身的地位，它總是竭力扼殺和摧殘新事物，阻止新事物成長壯大。③在社會歷史領(lǐng)域中，人民群眾對新事物的認識，理解和接受，需要有一個過程。

考點21

1．前進性和曲折性原理歸納：事物發(fā)展的總趨勢是前進的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在前進中有曲折，在曲折中前進，是一切事物發(fā)展的途徑。

2．事物發(fā)展前進性和曲折性統(tǒng)一原理的方法論要求：①要正確對待人生道路上的曲折；②要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難；③要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

考點22

1．辯證法和形而上學(xué)對立：①二者最根本的分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。②唯物辯證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。 ③形而上學(xué)的根本觀點是否認矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

2．堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)：①學(xué)會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題。②注意防止和克服思想方法上的片面性和絕對化。③把辯證法同實踐、同調(diào)查研究密切結(jié)合，加以靈活運用。只有堅持唯物辯證法，反對形而上學(xué)，才能真正堅持一切從實際出發(fā)，實事求是。堅持辯證法與堅持唯物主義是統(tǒng)一的

第三部分：認識論（辯證唯物主義認識論）

考點1

1．認識的根本任務(wù)就是經(jīng)過感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。

（1）認識了現(xiàn)象不等于認識了本質(zhì)。

（2）從認識的程度，水平來說，理性認識反映的是事物的本質(zhì)和規(guī)律，比感性認識更正確、更可靠、更深刻。

（3）從認識的作用看，只有對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，才能更好地指導(dǎo)實踐。

2．實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識必須具備兩個條件。必須充分發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造兩個條件。

①從實際出發(fā)，勇于實踐，占有十分豐富和合乎實際的感性材料。把現(xiàn)象看作入門的向?qū)�。這是感性認識上升到理性認識的前提。

②認真思考，對感性材料進行加工制作。透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。不能以對現(xiàn)象的認識代替對本質(zhì)的認識。這是感性認識上升到理性認識的關(guān)鍵。必須培養(yǎng)科學(xué)的思維方法。

考點2

1．感性認識和理性認識的區(qū)別：①含義不同：感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質(zhì)的認識。②形式不同：感性認識有感覺、知覺、表象三種形式，理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。③特點不同：感性認識是通過感覺器官接觸外界事 物，對事物的現(xiàn)象、事物的各個方面、事物的外部聯(lián)系的直接反映，具有具體性、生動性、形象性的特點。理性認識是人們通過抽象思維得到的對事物的本質(zhì)、事物的全體、事物的內(nèi)部聯(lián)系即規(guī)律性的認識，它具有間接性、抽象性的特點。④階段不同：感性認識是認識的低級階段，理性認識：是認識的高級階段。

2．感性認識和理性認識的聯(lián)系：感性認識是理性認識的前提，理性認識依賴于感性認識；感性認識有待于深化發(fā)展到理性認識。堅持理性認識依賴于感性認識，這是認識論中的唯物主義觀點。堅持感性認識發(fā)展到理性認識，這是認識論中的辯證法。②感性認識和理性認識的統(tǒng)一還表現(xiàn)在它們的相互滲透上。在現(xiàn)實和認識過程中，既沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，兩者總是交織在一起的。③感性認識和理性認識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐，無論感 性認識還是理性認識，歸根到底都是在實踐中產(chǎn)生的。

考點3

1．真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認識。如果把真理性的認識系統(tǒng)化，按其內(nèi)在邏輯關(guān)系構(gòu)成一定的體系，就形成科學(xué)理論。真理、科學(xué)理論的性質(zhì)決定了它能夠預(yù)見事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。

2．科學(xué)理論能夠揭示出事物的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，能夠預(yù)見事物發(fā)展的方向，幫助人們把握發(fā)展的歷史進程；能夠提供正確認識事物和有效行動的方法，幫助人們正確認識世界、改造世界，能夠幫助人們樹立正確的世界性、人生觀和價值觀。

考點4

1．由感性認識上升到理性認識，只是認識過程的第一次飛躍，認識過程并未結(jié)束。人們還需要把理性認識再回到實踐中去，指導(dǎo)實踐，先接受實踐的檢驗，使之得以修正和完膏。這是認識過程的第二次飛躍。

2．認識是不斷向前發(fā)展的。辯證唯物主義認識論認為任何一個具體的認識只是對整個世具一個層次上的認識、一個方面的認識、一個發(fā)展階段上的認識。而世界在空間和時間上都是無限的，因此就對整個世界的認識而言，人的認識運動，沒有也不可能結(jié)束，人們應(yīng)當(dāng)在實踐的基礎(chǔ)上不斷地深化認識、擴展認識，把認識向前推移。認識無止境，一切把認識凝固、僵化的觀點都是不科學(xué)的。

3．人類認識運動的總趨勢（總規(guī)律）是：由實踐到認識，再由認識到實踐，循環(huán)往復(fù)，以至無窮，實踐和認識每一次循環(huán)的內(nèi)容都比前一次循環(huán)進入高一級階段。因此，要反對靜止的觀點，悲觀的觀點，驕傲自滿和無所作為的觀點。

考點5

1．事物的客觀性質(zhì)決定了在思維中必須進行分析與綜合。分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思考過程。綜合就是把分解開來的各個要素結(jié)合起來，組成一個整體的思維方法和思考過程。分析與綜合是統(tǒng)一的科學(xué)思維方法，我們既要注意在綜合指導(dǎo)下的深入分析，又要注意在分析基礎(chǔ)上的綜合。

2．貫穿于分析與綜合相結(jié)合方法的核心是矛盾分析的方法。它要求對矛盾各方面及其關(guān)系既分析又綜合；對事物矛盾的普遍性和特殊性既分析又綜合；對其他各種矛盾關(guān)系既分析又綜合。

考點6

1．想像是一種令人驚奇的思維能力。合理的科學(xué)的想像，立足已知事實，根據(jù)已知的規(guī)律，充分發(fā)揮人的思維潛能，對人們認識世界和改造世界是極為有益的。

2．創(chuàng)造性思維要求人們以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。

3．21 世紀是知識經(jīng)濟占國民經(jīng)濟主導(dǎo)地位的世紀。在知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新能力包括知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新。知識創(chuàng)新是技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是新技術(shù)和新發(fā)明的源泉，是促進科技進步和經(jīng)濟增長的革命性力量。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂、是國家興旺發(fā)達和人類文明進步的不竭動力。創(chuàng)新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。

4．創(chuàng)造性思維要和合理想像有機結(jié)合。培養(yǎng)想像力和創(chuàng)造性思維需要注意以下幾點：一是要善于發(fā)現(xiàn)問題；二是要敢于超越；三是務(wù)必積累知識；四是要正確對待靈感和頓悟；五是要經(jīng)得起實踐的檢驗。

考點8

1．實踐是客觀的物質(zhì)性的活動。由實踐主體、實踐對象、實踐手段有機結(jié)合而構(gòu)成的實踐活動，是客觀的物質(zhì)性的活動。

2．實踐是有目的、有意識的能動性的活動。任何實踐活動都是在意識指導(dǎo)下進行的。有意識的實踐活動，總是追求達到一定的目的。

3．實踐是社會性、歷史性的活動。人們的實踐活動不是在這種社會關(guān)系中進行，就是在那種社會關(guān)系中進行，孤立的個人的實踐活動是不存在的。具有社會性的實踐總是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展，由低級到高級，由簡單到復(fù)雜，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物，體現(xiàn)了實踐的歷史性。

考點9

1．實踐對認識具有決定作用

①實踐是認識的來源。認識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的；認識是在變革對象的實踐中發(fā)生的。實踐出真知，實踐是一切科學(xué)知識的源泉。

②實踐是認識發(fā)展的根本動力。實踐的發(fā)展不斷提出新的認識課題，提供新的經(jīng)驗，提高人的認識能力，從而推動認識的發(fā)展；實踐的發(fā)展提供新的認識工具和技術(shù)手段，從而推動認識的發(fā)展。

③實踐是認識的最終目的。認識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認識上升為理性認識，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。而認識的最終目的則是把理性認識應(yīng)用于實踐，去指導(dǎo)實踐。

④實踐是檢驗認識正確與否的惟一標準。在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展起來的認識正確與否，靠人的主觀認識本身無法證明，認識的對象也不會“自言其明”。檢驗認識正確與否，就是將主觀認識同客觀事物及其規(guī)律進行對照，看二者是否相符合。只有實踐是主觀見之于客觀的活動，它一方面受主觀認識的指導(dǎo)，聯(lián)系著主觀認識，另一方面又改造和變革客觀對象，聯(lián)系著客觀事物。這樣，實踐過程就成為主觀認識同客觀事物聯(lián)系的橋梁，人們就能夠把主觀認識同客觀事物加以比較，可以用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認識是否符合客觀實際。因此，實踐是認識的基礎(chǔ)，認識依賴于實踐，實踐對認識具有決定作用。實踐的觀點是辯證唯物主義認識論的首要的和基本的觀點。

2．認識對實踐具有反作用

①正確的認識、科學(xué)理論對實踐具有巨大的指導(dǎo)作用

②錯誤的認識會把人們的實踐活動引向歧途。

③重視真理和科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。

④認真學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，總結(jié)直接經(jīng)驗，更好地指導(dǎo)實踐活動，在實踐中鍛煉成才。

考點10

1．人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，其主要的穩(wěn)定的部分是勞動群眾。

2．人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。主要表現(xiàn)：①人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，因而從根本上推動了社會的發(fā)展。②人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，從而推動了社會的全面進步。③人民群眾是社會變革的決定力量，在社會變革中起主體作用。

考點11

1．樹立群眾觀點，堅持群眾路線：肯定人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，就必須樹立群眾的觀點，堅持群眾路線。做到相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗。

考點12

1．改造客觀世界就是改造自然界和人類社會。改造自然界，就是按照自然界固有的屬性與規(guī)律，變革自然物的原始形態(tài)，使自然界發(fā)生和諧的變化，創(chuàng)造出人工形態(tài)的物質(zhì)資料，以滿足人類生產(chǎn)和生活的需要。改造社會，就是要通過變革不合理的社會制度或管理體制，改變?nèi)伺c人的社會關(guān)系，使社會面貌發(fā)生變化，不斷進步。

2．改造主觀誼界就是改造自己的思想，改造自己的認識能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系。在改造主觀世界中，世界觀、人生觀、價值觀的改造處于核心地位�？茖W(xué)的世界觀、人生觀和價值觀不會自發(fā)形成，只有在實踐基礎(chǔ)上，自覺學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價值觀才能轉(zhuǎn)變主觀世界。

考點13

1．改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系：改造客觀世界就是改造自然界和人類社會。改造主觀世界就是改造自己的思想，改造自己的認識能力。其中處于核心地位的是世界觀、人生觀和價值觀的改造。改造客觀世界與改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的：改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們在改造客觀世界的同時也改造著主觀世界。

2．人們在改造客觀世界的同時也改造著主觀世界，從而促進自身的不斷完善。人們通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力，從而促進客觀世界的發(fā)展。改造客觀世界與改造主觀世界都離不開實踐。

第四部分：人生觀

考點1

1．社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，包括人類賴以生存的自然地理環(huán)境以及人口因素。但主要是人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動，即物質(zhì)資料生產(chǎn)方式。 社會意識是社會生活的精神方面，包括的內(nèi)容很多 ,如藝術(shù)、道德、政治、法律、思想、宗教、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。

2．二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。①社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質(zhì)決定會意識的性質(zhì)，社會存在的變化決定社會意識的變化。②社會意識對社會存在具有能動作用。先進的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進作用。落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起阻礙作用。

考點2

1．價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映：①價值觀是指人們對客觀事物有無價值及價值大小的根本觀點和評價標準。②價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映。它在一定的社會存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會存在的變化而變化。③價值觀人皆有之。但是，由于歷史條件不間，人們的需要和利益不同，人們的價值觀也就往往不一樣。不同的人對待同一事物往往具有不同的價值觀。在階級社會，不同階級有不同的價值觀。

2．價值觀的導(dǎo)向作用：①價值觀不同，人們對客觀事物的評價就不同。②價值觀不同，人們在認識世界和改造世界的活動中指向就不同。只有正確的價值觀，才能引導(dǎo)人們作出正確的價值選擇，去從事有益的活動。③價值觀對人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。人們進行什么樣的人生選擇，走什么樣的人生道路，實際上都是在一定的價值觀指導(dǎo)下進行的，實際上是為了實現(xiàn)自己的價值觀，將自己的價值觀轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。價值觀不同，人們努力的方向、行為的態(tài)度、方式和結(jié)果也就不同。

3．評價價值觀正確與否的標準 ①最高標準是兩個符合，即是否符合事物發(fā)展規(guī)律，是否符合人類的根本利益。②“三個代表”重要思想，是中國共產(chǎn)黨最根本、最高的價值觀。③黨的基本路線是現(xiàn)階段衡量我國人民價值觀正確與否的重要標準。4“三個有利于”是衡量我們思想和行為的價值標準。

考點3

1．個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系：①個人利益與集體利益（包括社會、國家利益）是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同發(fā)展。②個人利益與集體利益在根本上是一致的，并不是說二者之間完全一致。二者在具體利益上是有差異的。集體利益是全局利益、長遠利益的體現(xiàn)，個人利益一般表現(xiàn)為局部利益和眼前利益，二者不一致的情形是經(jīng)常發(fā)生的。

2．集體主義是新時期我國人民的正確價值觀： ①內(nèi)容：堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國家、集體利益放在首位，充分尊重和維護個人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用；當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾耐，個人利益要服從國家和集體利益。②原因：它反映了社會主義公有制經(jīng)濟關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益，它正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系；它是我國人民全面建設(shè)小康社會的力量源泉。③在堅持集體主義價值取向的過程中，要注意以下幾點：應(yīng)允許個人在不違反集體主義原則的前提下，作出不同的具體的價值選擇，從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但個人的正當(dāng)利益也必須得到維護，社會集體應(yīng)該不斷完善和發(fā)展自己，為個人利益的實現(xiàn)創(chuàng)造越來越多的條件。

3．在新的歷史條件下，怎樣堅持集體主義的價值取向：①總體要求：心中有他人，心中有集體，心中有國家。②具體要求，要正確處理個人與他人的關(guān)系，要顧全大局，反對小團體主義，要堅持集體主義，反對個人主義。

考點4

社會主義市場經(jīng)濟與集體主義在根本上是一致的，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，要求發(fā)揮集體主義的重要調(diào)節(jié)作用。這是因為：（1）社會主義市場經(jīng)濟的性質(zhì)、目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義。（2） 社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用。（3）社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義進行調(diào)節(jié)。

考點5

1．個人活動與社會發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系：①個人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響。無論是歷史人物，還是普通個人的實踐，總會或多或少地、直接間接地對社會歷史產(chǎn)生一定的作用。從性質(zhì)上看，有的人對社會發(fā)展起促進或推動作用，而有的人則起阻礙乃至破壞作用。從程度上看，由于個人思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化知識、實際工作能力以及發(fā)揮主觀能動性的程度等不完全一樣，個人所處的具體客觀環(huán)境也不盡相同，因而個人活動對社會發(fā)展所起作用的大小，也就有所區(qū)別。②個人活動受到社會發(fā)展的制約。第一，個人活動對社會發(fā)展的作用受到社會環(huán)境的制約。一定社會的生 產(chǎn)力狀況和生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)等經(jīng)濟條件以及政治、文化制度等，都制約著當(dāng)時社會的人的活動。第二，個人活動受社會發(fā)展規(guī)律的制約。人的活動只有符合社會發(fā)展的規(guī)律，才能達到預(yù)期目的。否則，必然遭到社會規(guī)律的懲罰。

2．個人與社會是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：①個人與社會是相互聯(lián)系、不可分割的；一方面，個人與社會相王區(qū)別，不能等同。個人與社會相比較，社會起著根本的、決定的作用。另一方面，個人與社會相互依存，密不可分。個人是社會中的人，社會是由個人組成的社會。人的生存離不開社會，社會的存在和發(fā)展是所有個人及集體努力的結(jié)果。②把個人與社會對立起來，把個人凌駕于社會之上的觀點是錯誤的。③方法論意義：青年學(xué)生應(yīng)根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和個人的興趣愛好，充分利用社會提供的成長條件，創(chuàng)造必要的主觀條件：第一，要全面提高個人素質(zhì)，即提高思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。為人民服務(wù)是社會主義道德的核心和集中體現(xiàn)。第二，要在自己的崗位上埋頭實干，發(fā)揮聰明才智。第三，要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。

考點6

1．要堅持集體主義，反對個人主義： ①個人主義的特征。個人主義是以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。個人主義是同西方資本主義國家的經(jīng)濟制度和政治制度相適應(yīng)的。②個人主義的危害。第一，從出發(fā)點看，個人主義以自我為中心，片面強調(diào)個人、家庭的利益，而不顧他人、集體和社會的利益。它對人們的思想產(chǎn)生極大的腐蝕作用。第二，從結(jié)果看，個人主義把個性解放、個性自由作為人生追求的惟一價值目標。這種只顧個人不顧他人和社會的競爭觀念和生存原則，必然導(dǎo)致人與人之間的殘酷斗爭，危害社會穩(wěn)定。第三，個人主義片面強調(diào)個人興趣、愛好的至上性，導(dǎo)致人們對社會主義集體主義的信仰危機，我行我素，乃至違法犯罪而不能自拔。③必須反對個人主義。在個人主義患潮的影響下，有極少數(shù)青年否定人的社會性，主張個人本位，個人絕對自由，結(jié)果走上邪路。為了個人的健康成長，為了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，我們必須旗幟鮮明地堅持集體主義，反對個人主義。

2．保護個人的正當(dāng)利益。個人正當(dāng)利益是指個人生存和發(fā)展需要的條件，如個人身體的健康，個人起碼的生活條件、工作條件和學(xué)習(xí)條件，個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等，個人正當(dāng)利益應(yīng)該得到尊重和維護。

考點7

在社會生活和經(jīng)濟生活中，誠信是市場經(jīng)濟公平競爭的黃金規(guī)則，是一種社會意識。信用機制是市場經(jīng)濟有序的基礎(chǔ)，國家經(jīng)濟要發(fā)展，就必須在全社會建立信用機制，誠信已經(jīng)成為一個國家長遠發(fā)展的一個戰(zhàn)略資源，無視信用則是發(fā)展經(jīng)濟的一種公害。誠信是一種人品修養(yǎng)，是人格的提升和高尚的情操。

考點8

1．人生價值的兩個方面及其關(guān)系：一般來說，人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責(zé)任和貢獻，即“貢獻”。二是社會對個人的尊重和滿足，即“索取”。貢獻與索取是相互聯(lián)系、密不可分的。個人對社會作出了貢獻，推動了社會發(fā)展，就為個人索取打下了基礎(chǔ)。個人從社會那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會作出更大的貢獻�！柏暙I”是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉，處于首要地位；“索取”是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。

2．人生的真正價值在于對社會的貢獻：這是社會存大和發(fā)展的基本保障。是人生價值的基本標志。是人生價值的可靠標志。是英雄人物的主要要特色。人生價值，既要看他在物質(zhì)方面的貢獻，又要看他在精神方面、思想首德方面對社會的貢獻。在一定條件下，精神貢獻可以轉(zhuǎn)化物質(zhì)貢獻。

考點9

1．實現(xiàn)人生價值的主客觀條件：①實現(xiàn)人生價值需要社會提供一定的客觀條件：第一，實現(xiàn)人生價值要以一定的生產(chǎn)力為基礎(chǔ)。一個社會的生產(chǎn)力水平，決定社會的物質(zhì)財富，它既是人類創(chuàng)造的物質(zhì)成果，又是繼續(xù)進行價值創(chuàng)造的前提條件，制約著人生價值的實現(xiàn)。第二，人所特有的勞動創(chuàng)造力是人生價值的源泉。但是，人的創(chuàng)造力的形成和培養(yǎng)依賴于一定的社會經(jīng)濟政治狀況、科學(xué)和文化發(fā)展水平。同樣，人們創(chuàng)造力的利用和發(fā)揮也需要一定的社會條件。②實現(xiàn)人生價值需要發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要的主觀條件：第一，要全面提高個人素質(zhì)，即提高思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科技 文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)。為人民服務(wù)是社會主義道德的核心和集中體現(xiàn)。第二，要在自己的崗位上埋頭實干，發(fā)揮聰明才智。第三，要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。

2．實現(xiàn)人生價值的途徑。積極參加社會實踐，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路。人生價值的實現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動性。良好而必要的客觀條件，為人們實現(xiàn)人生價值提供了基本保證，而對客觀條件的認識和利用則需要依靠主觀努力。在一定的客觀條件下，主觀能動性發(fā)揮得越充分，個人條件越成熟，個人對社會的貢獻就越大，人生也就具有更大的價值。

考點10

1．樹立正確的金錢觀，正確處理金錢與人生價值的關(guān)系，反對拜金主義：①應(yīng)該承認金錢與人生有密切關(guān)系，在市場經(jīng)濟條件下，合法取得金錢，成為人們幸福的重要條件，是實現(xiàn)人生價值的重要物質(zhì)保證。②獲得金錢的手段應(yīng)該是正當(dāng)?shù)�、合法的。③金錢不是人生的全部內(nèi)容，不是人生價值的決定因素。拜金主義是錯誤的，我們要自覺抵制拜金主義。

2．享樂主義人生價值觀的錯誤和危害。享樂主義人生價值觀認為人生的目的和意義在于追求物質(zhì)享樂。其錯誤和危害是：①它從人的自然本性出發(fā)，把吃喝玩樂作為人生的惟一目的和最大樂趣，把人與動物完全等同起來。 ②它只講生活享受，不講財富創(chuàng)造，把享受與創(chuàng)造對立起來。③它把一己的快樂建立在他人受苦的基礎(chǔ)上。

3．拜金主義、享樂主義割裂了個人與社會、貢獻與索取的關(guān)系，把個人凌駕于社會之上，只講索取不講奉獻。它們是社會主義的腐蝕劑，對社會主義兩個文明建設(shè)，對青少年的健康成長，具有極大的腐蝕作用。

考點11

1．理想不一定都是科學(xué)的，理想不一定都是崇高的，理想不一定都是符合客觀規(guī)律的。

2．理想與社會存在的關(guān)系：①理想屬于社會意識，是社會存在的反映。 ②理想作為一種社會意識，對人們的社會存在產(chǎn)生重大的影響。

3．崇高的理想對人生、對社會有著重大的指導(dǎo)和促進作用：①崇高的理想是社會進步的助推器。②崇高理想是我國民族團結(jié)、共同奮斗的精神力量。③崇高理想是人生的精神文柱。

4． 共產(chǎn)主義理想是人類最崇高、最美好最科學(xué)的理想。

5．最高理想與共同理想的關(guān)系：①最高理想，即共產(chǎn)主義理想。②現(xiàn)階段我國人民的共同理想，是建設(shè)中國特色社會主義，全面建設(shè)小康社會，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。③它們之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。共同理想是實現(xiàn)最高理想的基礎(chǔ)和必經(jīng)階段；實現(xiàn)共同理想，必須以最高理想為根本方向。

考點12

1．理想與現(xiàn)實是辯證統(tǒng)一的關(guān)系：①理想源于現(xiàn)實，高于現(xiàn)實。理想屬于社會意識，是社會存在的反映。理想產(chǎn)生于現(xiàn)實的需要，是時代的產(chǎn)物。由于人們不滿足于現(xiàn)實，才需要有理想，有追求，為美壞的未來奮斗。理想源于現(xiàn)實，但又高于現(xiàn)實，是現(xiàn)實的發(fā)展方向，能夠指導(dǎo)現(xiàn)實的發(fā)展，對人們的行動產(chǎn)生巨大的鼓舞作用。②理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。理想不等于現(xiàn)實，但又可以在 一定的條件下轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。過去的理想已經(jīng)變成今天的現(xiàn)實今天的理想，可以轉(zhuǎn)化為明天的現(xiàn)實。

2．要把社會理想或職業(yè)理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，需要多方面的條件，而從主觀方面來說，特別需要艱苦奮斗。①艱苦奮斗的含義艱苦奮斗，是一種迎難而上、堅忍不拔、克勤克儉、頑強拼搏、不畏艱險、不怕犧牲、不達目的誓不罷休的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中國革命的光榮傳統(tǒng)之一。②要提倡艱苦奮斗。第一，艱苦奮斗是有志者應(yīng)有的精神境界。第二，提倡艱苦奮斗，是由我們的基本國情決定的。總之，只有在奮斗中才能實現(xiàn)理想。艱苦奮斗的精神、勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德永遠都不會過時，不能丟掉

政治常識

第一部分：國家制度

考點1

1．國家的含義：國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的政治權(quán)力機構(gòu)。階級性是國家的根本屬性 ，國家還具有主權(quán)屬性和社會屬性。

2．國家性質(zhì)即國體。

①國體即國家性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位。具體說就是國家政權(quán)掌握在哪個階級手中，哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。

②統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定著國家性質(zhì)，因此，國家的根本屬性是階級性。國體體現(xiàn)著國家的階級本質(zhì)和內(nèi)容。

③國家政權(quán)掌握在哪個階級手中，實行為哪個階級服務(wù)的政策，是判斷國家性質(zhì)的根本標志。

3．民主與專政的關(guān)系

①民主與專政是國家權(quán)力的兩個方面，是國家階級性質(zhì)在國體方面的具體體現(xiàn)。

②民主的含義：民主是指在一定階級范圍內(nèi)，按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)的國家制度。作為國家制度的民主通常又叫“民主制”，它是與專制制度相對的國家制度。

③民主具有鮮明的階級佳。對國家的管理只是統(tǒng)治階級的事，被統(tǒng)治階級不可能享有管理國家的權(quán)力。因此，世界上不存在超階級的民主。民主總是屬于統(tǒng)治階級的，體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志和利益。

④民主與專政是辯證的統(tǒng)一。專政， 即主要依靠暴力實行的統(tǒng)治。任何國家都具有專政的職能，都是統(tǒng)治階級對被統(tǒng)治階級的專政。實行民主制的國家同樣具有專政的職能，是統(tǒng)治階級的民主和被統(tǒng)治階級的專政相結(jié)合，是民主與專政的統(tǒng)一體。

⑤民主與專政的辯證統(tǒng)一，表現(xiàn)在兩個方面，一方面，民主與專政是相互區(qū)別、相互對立的。民主只適用于統(tǒng)治階級內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級。另一方面，民主與專政是相輔相成、互為前提的。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。

考點2

1．我國是人民民主專政的社會主義國家

①我國的國家制度包括我國的國體和政體，我國的國體是人民民主專政的社會主義國家。

②我國的人民民主專政，是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)。

③工人階級的領(lǐng)導(dǎo)是我國國家性質(zhì)的首要標志。工農(nóng)聯(lián)盟是我國國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)。

2．人民民主專政的特點和優(yōu)點

①人民民主專政是新型民主與新型專政的辯證統(tǒng)一。人民民主專政的國家政權(quán)在人民內(nèi)部實行民主，對極少數(shù)敵視和破壞社會主義事業(yè)的敵對勢力和敵對分子實行專政。它在中國歷史上第一次實現(xiàn)了絕大多數(shù)人的民主，是新型的民主和新型的專政。

②人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。人民民主具有廣泛性和真實性。人民民主的廣泛性表現(xiàn)在： 民主主體的廣泛性。在我國，包括工人、農(nóng)民、知識分子和其他社會主義勞動者，擁護社會主義的愛國者，擁護祖國統(tǒng)一的愛國者在內(nèi)的全體人民都是國家和社會的主人。他們平等享有管理國家和社會事務(wù)的權(quán)利。人民享有民主權(quán)利的廣泛性：我國憲法第二章確認我國公民享有政治、經(jīng)濟、文化等社會生活各方面的廣泛的民主自由權(quán)利。人民民主的真實性表現(xiàn)在：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障。

③人民民主專政實行大多數(shù)人對極少數(shù)敵人的專政。階級斗爭在一定范圍內(nèi)長期存在，是堅持國家專政職能的重要依據(jù)。

④人民民主專政在概念表述上直接體現(xiàn)了民主與專政的辯證統(tǒng)一。

3．我國的民主政治建設(shè)

①發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是我國全面建設(shè)小康社會的重要目標。民主是社會主義的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，沒有民主就沒有社會主義，也就沒有社會主義現(xiàn)代化。社會主義與民主密不可分，這是對社會主義與民主內(nèi)在聯(lián)系的科學(xué)概括。民主需要經(jīng)歷一個長期的發(fā)展，才能達到完善的程度。由于我國的經(jīng)濟、文化、教育發(fā)展水平較低，我國的民主還不夠成熟和完善。

②我國民主政治建設(shè)的主要任務(wù)：在堅持四項基本 原則的前提下，繼續(xù)積極穩(wěn)妥地推進政治體制改革，擴 大社會主義民主，健全社會主義法制，建設(shè)社會主義法制國家，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。

③要從我國國情出發(fā)，總結(jié)自己的實踐經(jīng) 驗，同時借鑒人類政治文明的有益成果，惶不能照搬西方政治的模式。要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，有步驟、有秩序地進行。

4．堅持人民民主專政是我國立國之本，是四項基本原則之一，已被載入我國憲法之中。堅持人民民主專政是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證。只有充分發(fā)揚社會主義民主，確保人民當(dāng)家作主的地位，并使人民的民主權(quán)利受到國家的保護，才能調(diào)動億萬人民群眾的積極性，投身到社會主義建設(shè)中來。只有堅持國家的專政職能，打擊破壞社會主義建設(shè)的敵對勢力和敵對分子，才能保障人民民主和維護國家的長治久安。

②堅持人民民主專政，在改革開放的歷史條件下被賦予新的時代內(nèi)容，堅持人民民主專政，必須加強國家政權(quán)的建設(shè)，加強國防建設(shè)和人民軍隊的建設(shè)。

考點3

①國家職能是指國家在階級統(tǒng)治與社會管理中的職責(zé)和功能。

②國家性質(zhì)與國家職能的關(guān)系：國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。

③基本職能：對內(nèi)職能――政治統(tǒng)治職能和社會管理職；對外職能――保衛(wèi)職能和交往職能。

考點4

1．我國的對內(nèi)職能

（1）政治職能。

①是什么：即國家維護政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能 。

②為什么：一定范圍內(nèi)的階級斗爭依然長期存在。

③怎么樣：國家依法打擊極少數(shù)敵對勢力和敵對分子的破壞活動，依法打擊各種犯罪活動，推護社會治安和社會秩序，同時，國家致力于民主政治建設(shè)，健全社會主義民主制度，維護人民的民主權(quán)利。

（2）經(jīng)濟職能。

①是什么：即國家組織經(jīng)濟建設(shè)，促進社會經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平的職能。

②為什么：我國現(xiàn)階段的主要矛盾是不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)和文化生活的需要。我國的根本任務(wù)是集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，因此，國家管理經(jīng)濟的職能就顯得更為重要。

③怎么樣：在社會主義市場經(jīng)濟體制下，國家管理經(jīng)濟的職能主要是進行：統(tǒng)籌規(guī)劃、掌握政策、信息引導(dǎo)、組織協(xié)調(diào)、提供服務(wù)、檢查監(jiān)督。

（3）文化職能。

①是什么：即國家組織社會主義文化建設(shè)的職能。

②為什么：社會主義文化建設(shè)，不僅能夠保證社會主義經(jīng)濟建設(shè)的正確發(fā)展方向，而且能夠為經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展提供精神動力、智力支持和思想保證。因此，國家必須組織以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化建設(shè)。

③怎么樣：一方面，加強宣傳馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義文化建設(shè)。在全體人民中進行“有理想、有道德、有文化、有紀律” 的教育，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。另一方面，組織和發(fā)展教育、科技、文化、藝術(shù)、廣播、電視、衛(wèi)生、體育等各項事業(yè)。

（4）社會公共服務(wù)職能。

①是什么：即國家為社會的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和自然環(huán)境的職能。

②為什么：為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會、自然環(huán)境。

③怎么樣：國家必須維護社會的安定團結(jié)，搞好社會治安，保護公共財物；建立和健全社會保障制度；興辦各種公共工程，完善各種公共設(shè)施；保護公共環(huán)境，保持生態(tài)平衡等。

2．我國的對外職能

①防御外部敵人的侵程和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整。

②發(fā)展國際交流與合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。

③維護世界和乎，促進共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用。

3．我國國家職能與國體的關(guān)系：我國的對內(nèi)職能和對外職能都是為維護廣大人民的根本利益的。我國的國家職能既由我國人民民主專政的國家性質(zhì)所決定，又反映了我國工人階級和廣大人民群眾的意志和利益，體現(xiàn)了我國的國家性質(zhì)。

考點5

1．政體指國家政權(quán)的組織形式，即統(tǒng)治階級采取何種形式來組織自己的政權(quán)機關(guān)。

2．國體和政體的關(guān)系：①國體與政體的關(guān)系是內(nèi)容與形式的關(guān)系，國體決定政體，政體反映固體。適當(dāng)?shù)�、健全的政體，對維護和鞏固統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位有著重要的作用。因此，統(tǒng)治階級歷來都十分重視政權(quán)組織形式的問題，不斷完善自己國家的政體。②政體具有一定的相對獨立性。由于歷史條件、階級力量對比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國際環(huán)境的不同，在相同階級掌握政權(quán)的條件下也會采用不同的政權(quán)組織形式。

3．當(dāng)代國家政體的基本類型有君主立憲制和民主共和制。①君主立憲制是資本主義國家以世襲的君主（國王、天皇、女王等）為國家元首，君主權(quán)力按憲法規(guī)定受到一定限制的政權(quán)組織形式。它的產(chǎn)生是資產(chǎn)階級與封建地主階級互相妥協(xié)的結(jié)果。君主立憲制在當(dāng)代主要是議會制君主立憲制的形式。英國、日本、泰國、比利時、西班牙、瑞典、挪威等國家采用議會制君主立憲制政體。②民主共和制是指國家的權(quán)力機關(guān)和國家元首由選舉產(chǎn)生并有一定任期的政權(quán)組織形式。資本主義民主共和制根據(jù)立法機關(guān)與行政機關(guān)關(guān)系的不同可分為議會制共和制和總統(tǒng)制共和制。意大利、德國、芬蘭、奧地利、印度、新加坡等國家實行議會制共和制。美國、墨西哥、巴西、阿根廷、埃及、印度尼西亞等實行總統(tǒng)制共和制。

4．社會主義國家的政權(quán)組織形式只能是民主共和制。

考點6

1．人民代表大會制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國家事務(wù)的政治制度。

2．人民代表大會制度是我國的根本政治制度。人民代表大會制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)；人民代表大會制度是建立其他有關(guān)國家管理制度的基礎(chǔ)。

3．人民代表大會制度的組織和活動的基本原則是民主集中制。表現(xiàn)在：我國各級人民代表大會都由民主選舉產(chǎn)生，對人民負責(zé)，受人民監(jiān)督；人民代表大會集體行使職權(quán)，在法律的制定和重大問題的決策上，由人民代表大會充分討論，實行少數(shù)服從多數(shù)原則，民主決定，以真正集中和代表人民的意志，代表人民的利益；在貫徹執(zhí)行上，實行嚴格的責(zé)任制，保證國家權(quán)力機關(guān)的決定能夠迅速有效地實施。

4．人民代表大會制度的優(yōu)越性：有利于保證國家權(quán)力體現(xiàn)人民的意志；有利于保證中央和地方的國家權(quán)力的統(tǒng)一；有利于保證我國各民族的平等和團結(jié)�？傊�，我國人民代表大會制度，能夠確保國家權(quán)力掌握在人民手中，符合人民當(dāng)家作主的宗旨，適合我國的國情。

5．必須堅持和完善人民代表大會制度：①進一步完善人大代表的選舉。②進一步加強人大的立法職能和監(jiān)督職能。③進一步密切人大與群眾的聯(lián)系。

考點7

1．人民代表是國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，我國各級人民代表大會的代表由民主選舉產(chǎn)生。全國人民代表大會代表是最高國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，地方各級人民代表大會代表是地方各級國家權(quán)力機關(guān)的組成人員，他們代表人民的利益和意志，依照憲法和法律賦予的各項職權(quán)，行使國家權(quán)力。人民代表來自人民，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負責(zé)。這也說明，人民代表大會的權(quán)力來自人民。

2．人民代表的產(chǎn)生和任期：人民代表產(chǎn)生的方式和任期有兩種：全國、省、自治區(qū)、直轄市和設(shè)區(qū)的市、自治州的人民代表大會的代表由下一級人民代表大會選出；縣、自治縣、不設(shè)區(qū)的市、市轄區(qū)、鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鏡的人民代表大會的代表由選民直接選舉產(chǎn)生。全國、省、自治區(qū)、直轄市、縣、市、市轄區(qū)的人民代表大會每屆任期五年，鄉(xiāng)、民族鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的人民代表大會每屆任期三年。

3．人民代表的權(quán)利和義務(wù)人民代表作為國家權(quán)力的直接行使者，憲法賊予他們特有的權(quán)利和義務(wù)，以保障他們完成行使國家權(quán)力的使命。

（1）人民代表的權(quán)利主要包括：①發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)，人民代表在人民代表大會各種會議上的發(fā)言和表決，不受法律追究。②提案權(quán)，人民代表有權(quán)根據(jù)法律規(guī)定的程序，向人民代表大會提出議案；③質(zhì)詢權(quán)，人民代表有權(quán)根據(jù)法律規(guī)定的程序，對政府等機關(guān)的工作提出質(zhì)問并要求答復(fù)等。

（2）人民代表的義務(wù)主要包括：①模范地遵守憲法和法律；②保守國家機密；③密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常聽取和反映人民的意見和要求；④接受選民或原選舉單位的監(jiān)督等。

考點8

1．國家結(jié)構(gòu)形式

①含義：國家結(jié)構(gòu)形式是指國家的整體與部分、中央與地方之間的相互構(gòu)成模式。

②類型：有單一制和復(fù)合制兩大類型　

③典型國家：單一制國家：中國、法國、意大利、日本、匈牙利、波蘭、蒙古。復(fù)合制國家在當(dāng)代主要采取聯(lián)邦制形式主要有：美國、德國、瑞士、俄羅斯、印度、緬甸、巴西等。

2．我國是單一制國家

①在我國，從法律體系看，全國只有一部憲法；

②從國家機構(gòu)看，全國只有一個制定法律的機關(guān)，全國人大及其常務(wù)委員會；只有一個中央人民政府，國務(wù)院；

③從公民的國籍看，公民只有一種國籍；

④各省、自治區(qū)、直轄市、特別行政區(qū)都是中華人民共和國不可分割的組成部分，根據(jù)少數(shù)民族的特點和需要所建立的民族區(qū)域自治地方，根據(jù)歷史和現(xiàn)實的狀況所建立的特別行政區(qū)，也都在中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各地方行政區(qū)域設(shè)立的地方政權(quán)在中央政權(quán)的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下行使其職權(quán)。

⑤從對外關(guān)系看：在國際上，代表中國的只能是中華人民共和國。我國實行單一制國家結(jié)構(gòu)形式，是由我國的歷史、政治、經(jīng)濟、文化等因素決定的。

考點9

1．“一國兩制”即“一個國家，兩種制度”。“一個國家是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個統(tǒng)一的國家，在國際上，代表中國的只能是中華人民共和國�！皟煞N制度”是在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)部，大陸實行社會主義制度、臺灣、香港、澳門保留原有的資本主義制度。

2．基本內(nèi)容：① “一國兩制” 的前提和基礎(chǔ)是一國，即中華人民共和國。②兩種制度并存。國家的主體是社會主義制度。③“一國兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。

3．重大重義：①有利于實現(xiàn)祖國的統(tǒng)一。②有利于促進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。③有利于香港、澳門、臺灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。總之，“一國兩制”是和平統(tǒng)一祖國的基本方針，它順應(yīng)歷史潮流，有益于人民，有功于民族，有利于世界的和平與發(fā)展。

4．解決臺灣問題，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一。

①在香港、澳門按照“一國兩制”的方針陸續(xù)回到祖國懷抱的今天，結(jié)束大陸同臺灣分離的局面，實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的神圣使命，就更加突出地擺在中國政府和中國人民面前。

②堅持一個中國原則，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。我們將以最大的誠意和努力爭取和平統(tǒng)一祖國，和平解決臺灣問題，但決不承諾放棄使用武力。世界主只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。對任何旨在制造“臺灣獨立”、“兩個中國”、“一中一臺”的言行，我們都堅決反對。

③“一國兩制” 是兩岸統(tǒng)一的最佳方式。兩岸統(tǒng)一后，臺灣可以保留原有的社會制度不變，高度自治。臺灣同胞的生活方式不變，他們的切身利益將得到充分保障，永享太平。臺灣經(jīng)濟將真正以祖國大陸方腹地，獲得廣闊的發(fā)展空間。臺灣同胞可以同大陸同胞一道，行使管理國家的權(quán)利，共享偉大祖國在國際上的尊嚴和榮譽。

考點10

1．國家機構(gòu)的含義：統(tǒng)治階級為行使國家權(quán)力而建立起來的一整套國家機關(guān)的總和。

2．組織體系：①從縱向看，國家機構(gòu)包括從中央到地方的國家機關(guān)；從橫向看，它包括立法、行政、司法等國家機關(guān)。②在近現(xiàn)代國家中，根據(jù)國家的職能，一般都設(shè)有國家元首、立法機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)以及暴力機關(guān)等。

3．國家性質(zhì)決定國家機構(gòu)的性質(zhì)，國家職能決定國家機構(gòu)的設(shè)置。國家機構(gòu)是實現(xiàn)國家職能的物質(zhì)載體。

考點11

1．我國的國家機構(gòu)由下列國家機關(guān)組成：全國人民代表大會，中華人民共和國主席，國務(wù)院，中央軍事委員會，地方各級人民代表大會和地方各級人民政府，民族自治地方的自治機關(guān)，人民法院和人民檢察院。

2．我國的國家機構(gòu)，按其類別可分為五部分：國家權(quán)力機關(guān)，國家行政機關(guān)，國家審判機關(guān)，國家檢察機關(guān)和國家軍事機關(guān)。按其層級分為中央國家機關(guān)和地方國家機關(guān)。

3．國家權(quán)力機關(guān)：我國人民行使國家權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。人民代表大會是國家權(quán)力機關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和各級地方一切重大事務(wù)。國家的行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)、受它監(jiān)督。

4．中央國家機構(gòu)的職權(quán)：①全國人民代表大會是我國最高國家權(quán)力機關(guān)。它在我國的國家機構(gòu)中居于最高地位，其他國家機關(guān)的權(quán)力都不能超越它。全國人民代表大會行使最高立法權(quán)、最高決定權(quán)、最高任免權(quán)、最高監(jiān)督權(quán)。全國人大常委會是全國人民代表大會的常設(shè)機關(guān)。②國家主席是我國最高國家權(quán)力機關(guān)的重要組成部分，行使國家元首的職權(quán)。根據(jù)憲法，中華人民共和國主席的職權(quán)有頒布法律權(quán)，發(fā)布命令權(quán)，任免權(quán)，榮譽授予權(quán)，外事權(quán)等。   ③國務(wù)院即中央人民政府，是最高國家權(quán)力機關(guān)的執(zhí)行機關(guān)，是最高國家行政機關(guān)。④最高人民法院是最高國家審判機關(guān)。人民法院是國家審判機關(guān)，屬于司法機關(guān)體系。人民法院上下級之間是一種監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。我國各級人民法院的基本職責(zé)是：通過行使審判權(quán)，懲辦一切犯罪分子，解決民事糾紛、經(jīng)濟糾紛，維護和監(jiān)督行政機關(guān)依法行使行政職權(quán)，以保衛(wèi)人民民主專政制度，維護社 會主義法制、社會秩序，保護社會主義公有財產(chǎn)，保護公民私 人合法財產(chǎn)和其他各種合法權(quán)利，從而保障社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進行。⑤最高人民檢察院是最高國家檢察機關(guān)。人民檢察院 是國家法律監(jiān)督機關(guān)。人民檢察院上下級之間是領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。我國各級人民檢察院的職責(zé)是：通過行使檢察權(quán)，對國家機關(guān)、國家工作人員的違法行為實行監(jiān)督，鎮(zhèn)壓一切危害國家安全，危害公共安 全的犯罪活動，打擊各種犯罪分子，維護國家統(tǒng)一，保衛(wèi)人民民主專政制度，維護憲法和法律，維護社會、生產(chǎn)、工作、教學(xué)、科研等秩序，保護社會主義公有財產(chǎn)和公民私人所有的合法財產(chǎn)，保護公民合法權(quán)利，從 而保障社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進行。⑥中央軍事委員會是我國最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國武裝力量。

考點12

1．民主集中制原則。

①民主集中制是指民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的 民主相結(jié)合的制度。

②民主集中制有利于決策的科學(xué)化、民主化有利于、國家機關(guān)依法行使其職權(quán)、有利于人民當(dāng)家作主權(quán)利的實現(xiàn)。

③實行民主集中制原則主要體現(xiàn)在：第一，在國家權(quán)力機關(guān)和人民群眾的關(guān)系方面，全國人大和地方各級人大都是、由民主選舉產(chǎn)生的代表組成。各級人大代表人民行使國家權(quán)力，要對人民負責(zé)，接受人民監(jiān)督。第二，在國家權(quán)力機關(guān)和其他國家機關(guān)的關(guān)系方面，國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都由人民代表大會產(chǎn)生，對它負責(zé)，受它監(jiān)督。第三，在中央和地方國家機關(guān)的關(guān)系方面，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動性、積極性的原則。一方面，在國家事務(wù)中，凡屬全國的、需要在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一決定的重大問題，都由中央決定，另一方面，地方國家機關(guān)在執(zhí)行中央決定的前提下，自主管理和安排本地區(qū)的經(jīng)濟、文化等社會事務(wù)。

2．對人民負責(zé)原則。

①我國是人民民主專政的社會主義國家。我國的國家機構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者，一切國家機關(guān)都是為人民辦事的，一切國家機關(guān)的工作人員都是人民的公仆，是為人民的利益而工作的。對人民負責(zé)，努力為人民服務(wù)，是一切國家機關(guān)及其工作人員的行為準則和工作宗旨。

②堅持對人民負責(zé)的原則，要求做到以下三點 ：第一，密切聯(lián)系群眾。第二，克己奉公，廉潔自律，接受人民的監(jiān)督。第三，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。

3．依法治國原則。

①依法治國的含義：黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國 家的基本方略。概括地說，依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟文化事業(yè)、管理社會事務(wù)。

②依法治國的本質(zhì)：崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟和社會生活中的權(quán)威。

③實行依法治國的根本目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護人民當(dāng)家作主的地位。

④在我國，一切國家機關(guān)都是依照憲法和法律規(guī)定組織和建立起來的，憲法和法律是國家機關(guān)存在的依據(jù)，也是其行使權(quán)力的依據(jù)。因此，依法治國是一切國家機關(guān)必須遵循的基本原則，國家機關(guān)及其工作人員必須依法行使權(quán)力，嚴格依法辦事。其次，依法治固體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民民主和嚴格依法辦事的統(tǒng)一。實施依法治國，建設(shè)社會主義政治文明，對保持社會穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮和國家的長治久安具有重要意義。

⑤依法治國是一項系統(tǒng)工程，它要求：第一，立法機關(guān)要加強立法工作，確保國家各項事業(yè)“有法可依”。第二，行政機關(guān)要依法行政，做到“有法必依”；第三，司法機關(guān)要公正司法、嚴格執(zhí)法，做到“執(zhí)法必嚴、違法必究”。此外還要加強執(zhí)法監(jiān)督工作和普法教育工作。依法治國要與以德治國相結(jié)合。社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。

考點13

1．我國公民與國家的關(guān)系是和諧、統(tǒng)一的新型關(guān)系。國家權(quán)力機關(guān)由民主選舉產(chǎn)生，國家權(quán)力來源于人民，人民是國家的主人。表現(xiàn)在：（1）國家權(quán)力機關(guān)由民主選舉產(chǎn)生，國家權(quán)力來源于人民在政治方面。（2）我國公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由。（3）公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和表達意愿的權(quán)利和自由。

2．我國公民的政治權(quán)利和自由。①政治權(quán)利和自由，是指公民依法參與國家政治生活、管理國家事務(wù)和表達意愿的權(quán)利和自由。②我國公民享有廣泛的政治權(quán)利和自由，主要包括選舉權(quán)和被選舉權(quán)，但是依照法律被剝奪政治權(quán)利的人除外。政治自由。包括言論、出版、結(jié)社、集會、游行、示威自由。監(jiān)督權(quán)。包括對國家權(quán)力機關(guān)組成人員即人民代表的監(jiān)督和對國家機關(guān)及其工作人員的監(jiān)督。

3．我國依法保護公民的政治權(quán)利和自由①制定法律法規(guī)保護公民的政治自由權(quán)利。我國至今已制定了一系列有關(guān)公民的政治權(quán)利和自由的法律、法規(guī)，使憲法規(guī)定的公民政治權(quán)利和自由的實現(xiàn)有了法律依據(jù)和保障。②制裁和懲罰侵犯公民政治權(quán)利和自由的行為。

考點14

1．維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)：①民族團結(jié)是指各民族在社會生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。我國是統(tǒng)一的多民族國家，國家統(tǒng)一，全國各民族的團結(jié)，是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)保證，也是實現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。是我國生存興旺的保證。是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。民族的團結(jié)和民族凝聚力的強弱，與一個多民族國家的發(fā)展前途有密切關(guān)系，它是衡量一個國家綜合國力的標志之一。②捍衛(wèi)國家主權(quán)不被侵犯，與一切危害國家主權(quán)的行為做堅決的斗爭，捍衛(wèi)國家領(lǐng)土完整，堅決反對一切侵略、占領(lǐng)和割讓、出賣國家領(lǐng)土的行為；捍衛(wèi)國家政權(quán)及其統(tǒng)一，與顛覆國家政權(quán)和分裂國家政權(quán)的行為做堅決的斗爭；堅持民族平等，維護民族團結(jié)，堅決反對一切民族歧視、民族分裂行為。目前，在維護國家統(tǒng)一方面，我們的迫切任務(wù)就是促進海峽兩岸溝通和交流，反對 “兩個中國”、“一中一臺”、“臺灣獨立”，爭取用“一國兩制”的方針實現(xiàn)和平統(tǒng)一祖國。

2．維護國家安全、榮譽和利益。①維護國家安全、榮譽和利益，是實現(xiàn)國家富強、民族振興的重要保證，是公民愛國主義精神的具體表現(xiàn)，是每個公民義不容辭的職責(zé)。②維護國家安全。應(yīng)該做到嚴守國家秘密，配合國家安全機關(guān)工作，舉報危害國家安全的行為。③維護國家榮譽。應(yīng)該做到增強民族自豪感；增強民族自尊心；增強民族自信心。使國家的尊嚴不受侵犯，國家的榮譽不受沾污，國家的名譽不受侮辱。④維護國家利益。應(yīng)該做到努力維護國家安全、社會穩(wěn)定；堅決同一切損害國家利益的現(xiàn)象進行斗爭。

考點15

公民在法律面前一律平等的原則，是指公民平等地享受權(quán)利，平等地履行義務(wù)和平等地適用法律。主要包括三方面含義：①任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等地履行憲法、法律規(guī)定的義務(wù)。②任何公民的合法權(quán)利都受到法律保護。③任何公民的違法犯罪行為都受到法律制裁。

考點16

1．權(quán)利、義務(wù)是不可分割的。權(quán)利與義務(wù)在法律關(guān)系上是相對應(yīng)而存在的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實現(xiàn)。

2．權(quán)利與義務(wù)是相輔相成的。一方面，國家保障公民充分享有和行使權(quán)利，使公民真正認識到自已是國家的主人，更加自覺地履行公民的義務(wù)；另一方面，公民自覺履行義務(wù)，必然促進社會主義事業(yè)的發(fā)展，為公民享有和行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的社會主義事業(yè)的發(fā)展，為公民享有行使權(quán)利創(chuàng)造更加有利的條件。因此，不能把公民的權(quán)利和義務(wù)對立起來。

3．根據(jù)權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則，任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時也必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。第一，公民要認真行使公民權(quán)利。第二，公民要自覺履行公民義務(wù)。

考點17

國家、集體和公民個人的利益關(guān)系：①在我國社會主義制度下，國家、集體和公民個人的利益在根本上是一致的。公民在行使權(quán)利和履行義務(wù)時，必須堅持國家利益和個人利益相結(jié)合的原則。②怎樣堅持：第一，公民在行使權(quán)利時，要自覺維護國家利益。為此，必須在社會主義法制的軌道上行使公民的權(quán)利。第二，公民在履行義務(wù)時，也要以國家利益為重。當(dāng)個人利益和國家利益發(fā)生矛盾時，公民的個人利益必須服從國家利益

第二部分：政黨制度

考點1

1．政黨是指代表一定階級、階層或社會集團的利益，并以執(zhí)掌或參與國家權(quán)力為目標的政治組織。

2．政黨特征。①階級性。階級性是政黨的本質(zhì)屬性，判斷政黨的階級性質(zhì)，主要看它在實踐活動中所體現(xiàn)的階級利益。②政黨與政權(quán)緊密聯(lián)系。政黨和國家政權(quán)的緊密聯(lián)系是政黨區(qū)別于一般政治組織、社會團體的根本標志。③政黨具有組織和紀律性。

3．現(xiàn)代各國一般由政黨掌握國家政權(quán)。政黨必須而且能夠執(zhí)掌國家政權(quán)的主要原因：①國家政權(quán)是政黨實現(xiàn)本階級利益的根本途徑。政黨只有掌握國家政權(quán)，把本階級的意志上升為國家意志，才能實現(xiàn)本階級的根本利益。②政黨具備掌握國家政權(quán)的條件。政黨有自己的政治綱領(lǐng)、組織紀律和領(lǐng)導(dǎo)集團等，這使它能夠成為國家政權(quán)的執(zhí)掌者。

考點2

1．政黨制度是指政黨執(zhí)掌、參與國家政權(quán)或干預(yù)政治的制度。

2．政黨制度按性質(zhì)劃分為資本主義政黨制度和社會主義政黨制度兩種類型。

3．資本主義政黨制度主要有兩種形式：兩黨制和多黨制。兩黨制是指資本主義國家中的兩個主要資產(chǎn)階級政黨，操縱議會選舉或總統(tǒng)選舉，輪流執(zhí)政，互相對峙的政黨制度。資本主義兩黨制起源于英國，后來擴展到美國、加拿大、澳大利亞、新西蘭等國，以英國和美國最為典型。多黨制是指資本主義國家中多黨并立，由兩個以上的主要政黨或幾個政黨聯(lián)盟，操縱議會選舉或總統(tǒng)選舉，輪流執(zhí)政的政黨制度。多黨制起源于法國，以法國和意大利最為典型。目前大多數(shù)資本主義國家實行多黨制，如法國、德國、意大利、日本、比利時、瑞典、西班牙等發(fā)達國家，以及土耳其、印度、巴西、阿根廷等發(fā)展中國家。

4．資本主義政黨制度的作用、實質(zhì)：①它較之于封建專制統(tǒng)治具有歷史進步性。②從本質(zhì)上看，它是維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治工具。無論是兩黨制，還是多黨制，都是資產(chǎn)階級政黨代表資產(chǎn)階級執(zhí)掌國家政權(quán)。③在資本主義制度下，無產(chǎn)階級政黨根本無法實現(xiàn)真正意義上的掌權(quán)執(zhí)政。

考點3

1．我國有八個民主黨派。生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造基本完成后，各民主黨派的性質(zhì)發(fā)生了變化：由原來具有階級聯(lián)盟性質(zhì)的政黨，轉(zhuǎn)變?yōu)楦髯运��?lián)系的一部分社會主義勞動者和一部分擁護社會主義的愛國者的政治聯(lián)盟，成為中國共產(chǎn)覺領(lǐng)導(dǎo)下的為社會主義服務(wù)的政治力量。

2．我國政黨制度的基本內(nèi)容：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度。其基本內(nèi)容包括四個方面：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅持四項基本原則；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是：長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；中國共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動準則。

3．人民政協(xié)是多黨合作的重要機構(gòu)。①性質(zhì)：是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機構(gòu)，是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是具有中國特色社會主義民主的一種重要形式。職能：政治協(xié)商、民主監(jiān)督和參政議政。②反映社情民意，獻計獻策，為促進重大問題的正確決策和重要工作的開展發(fā)揮了重要作用。

4．多黨合作制度適合我國國情。一是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度具有顯著的優(yōu)越性。第一，有利于推進社會主義政治文明建設(shè)。第二，有利于促進社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)。第三，有利于推動祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的實現(xiàn)。二是我國不能實行西方的多黨制： ①我國的基本經(jīng)濟制度決定了不能實行西方多黨制。② 我國的國家性質(zhì)決定不能實行西方多黨制。③主張在我國實行多黨制，實質(zhì)上是要取消中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，這樣，人民政權(quán)就要喪失，社會主義制度就要被顛覆，必將造成社會倒退，全國各族人民絕不允許出現(xiàn)這種局面。

考點4

1．中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時是國人民和中華民族的先鋒隊。

2．中國共產(chǎn)黨代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

3．中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終奮斗目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。

4．中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南，這是黨保持其性質(zhì)的決定因素。

考點5

1．黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的確立，不是自封的，是由其自身條件決定的。是在長期艱苦卓絕的斗爭中形成的，是中國人民在歷史的進程中經(jīng)過比較、鑒別作出的正確選擇。

2．中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。這是由我國的社會主義國家性質(zhì)和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。只有堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會主義方向，才能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造穩(wěn)定的社會環(huán)境，才能調(diào)動各方面的積極因素搞好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進行的根本保證。

考點6

中國共產(chǎn)黨對國家和社會生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)。

①政治領(lǐng)導(dǎo)即按照馬克思列寧主義思想的基本原理，結(jié)合我國國情，制定黨的綱領(lǐng)、路線， 確定奮斗目標，并通過法定程序使之上升為國家意志，成為全體人民共同遵循的規(guī)范。堅持黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾依照憲法和法律治理國家，確保國家發(fā)展的社會主義方向。

②思想領(lǐng)導(dǎo)是指用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想教育黨員和人民群眾，不斷提高他們的思想覺悟水平，使其懂得黨的綱領(lǐng)和路線，懂得國家的法律和政策，并自覺地貫徹執(zhí)行。

③組織領(lǐng)導(dǎo)即充分發(fā)揮各級黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，從組織上保證黨的綱領(lǐng)、路線，國家的憲法、法律付諸實施；培養(yǎng)、選拔、考核和監(jiān)督干部，并向國家政權(quán)機關(guān)推薦德才兼?zhèn)涞母刹浚�以成功地推進社會主義事業(yè)的發(fā)展。

④黨的政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)一不可分割的。政治領(lǐng)導(dǎo)是根本，思想領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，組織領(lǐng)導(dǎo)是保證。實行黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，任何一方都不可偏廢。

考點7

科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是黨的執(zhí)政方式的三個基本要素。

①科學(xué)執(zhí)政，就是按照科學(xué)的思想、理論和科學(xué)的制度、方法來執(zhí)政，進一步認識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，把加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)建立在更加自覺地運用客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上。

②民主執(zhí)政，就是要堅持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，支持和保證人民當(dāng)家作主，堅持和完善人民民主專政，堅持和完善民主集中制，以發(fā)展黨內(nèi)民主帶動人民民主，鞏固和壯大最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。

③依法執(zhí)政，就是黨要緊緊抓住制度建設(shè)這個具有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性的重要環(huán)節(jié)，堅持依法治國，領(lǐng)導(dǎo)立法，帶頭守法，保證執(zhí)法，不斷推進國家經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的法制化、規(guī)范化，從制度上、法律上保證黨的路線方針政策的貫徹實施。

④科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，是黨的執(zhí)政方式的三個基本要素。三者的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的，科學(xué)執(zhí)政是基本前提，民主執(zhí)政是本質(zhì)所在，依法執(zhí)政是基本途徑。三者相互聯(lián)系，有機結(jié)合，構(gòu)成了我黨執(zhí)政方式的基本理論框架。

考點8

總體上說，加強黨建的必要性：實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，必須加強和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持黨要管黨、從嚴治黨的方針，以改革的精神，全面推進黨的建設(shè)，把“三個代表”重要思想貫徹落實好，使黨永保先進性，充滿創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（1）加強黨的執(zhí)政能力建

①為什么――中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革已從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全面政權(quán)再奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國政權(quán)并長期執(zhí)政的黨；已從受到外部封鎖和實行計劃經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨；成為對外開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是一個關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗、關(guān)系中華民族前途命運、關(guān)系黨的生死存亡和國家長治久安的重大戰(zhàn)略課題。

②怎么樣――面對這兩大歷史性變化，黨要不斷提高不斷提高駕馭社會主義市場經(jīng)濟的能力，不斷提高發(fā)展社會主義民主政治的能力，不斷提高建設(shè)社會主義先進文化的能力，不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，不斷提高應(yīng)對國際局勢和處理國際事務(wù)的能力。

（2）全面加強黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)。

①突出黨的思想建設(shè)。為什么：黨在思想理論上的提高，是黨和國家事業(yè)不斷發(fā)展的思想保證。怎么樣：堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論武裝全黨，在全黨興起一個學(xué)習(xí)貫徹 “三個代表” 重要思想的新高潮。提高全黨的馬克思主義水平，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

②加強黨的組織建設(shè)。為什么：充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，不斷增強黨在全社會的影響力和凝聚力。怎么樣：黨的組織建設(shè)最根本的是建設(shè)一支能夠擔(dān)當(dāng)重任、經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍，形成朝氣蓬勃、奮發(fā)有為的領(lǐng)導(dǎo)層。充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，不斷增強黨在全社會的影響力和凝聚力。

③推進黨的作風(fēng)建設(shè)。為什么：黨的作風(fēng)建設(shè)，核心是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是黨的最大政治優(yōu)勢。怎么樣：要以立黨為公、執(zhí)政為民為根本目標，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。要堅決反對和防止腐敗，堅持標本兼治、綜合治理的方針，把反腐敗寓于各項重要政策措施之中，從源頭上預(yù)防解決腐敗問題。

（3）堅持和健全民主集中制

①為什么： 民主集中制是黨的根本組織制度和領(lǐng)導(dǎo)制度。黨內(nèi)民主是黨的生命，對人民民主具有重要的示范和帶動作用。

②怎么樣：要建立和健全充分反映黨員和黨組織意愿的黨內(nèi)民主制度。黨和國家的集中統(tǒng)一，是全國各族人民的根本利益所在。在指導(dǎo)思想和路線方針政策以及重大原則問題上，全黨全國必須保持高度一致。

考點9

1．鄧小平理論

①鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。

②鄧小平理論，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個主題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、黨的領(lǐng)導(dǎo)和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題。在實踐檢驗中，這一理論還會繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展。

③解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓。解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下，打破落后的傳統(tǒng)觀念和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。實事求是就是一切從實際出發(fā)，理論和實際相結(jié)合，按客觀規(guī)律辦事。解放思想和實事求是是一致的，解放思想，就是使思想和實際、主觀和客觀相符合，就是實事求是。只有解放思想，才能做到實事求是；只有實事求是，才能真正解放思想。解放思想、實事求是是鄧小平理論形成的前提條件，也是貫穿這一理論的一條紅線。

2．黨的基本路線

①黨的社會主義初級階段的基本路線是鄧小平理論的核心內(nèi)容，是中國特色社會主義理論和實踐的總綱。

②黨的這條基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。這是一條解放和發(fā)展生產(chǎn)力的路線，體現(xiàn)了社會主義本質(zhì)的要求，指明了中國特色社會主義發(fā)展的道路；是一條合乎國情、深得民意的正確路線。

③基本路線有兩個顯著特點：一是具有總覽全局的指導(dǎo)性，二是具有一定歷史時期的穩(wěn)定性。我國社會主義初級階段的長期 性和任務(wù)的艱巨性，決定了我們要堅持黨的基本路線一百年不動搖。

④堅持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這是由我國社會主義初級階段的國情和社會的主要矛盾決定的，是鞏圄和發(fā)展社會主義制度的需要。

⑤堅持黨的基本路線不動搖，必須把堅持改革開放同堅持四項基本原則統(tǒng)一起來。改革開放是我國的強國之路，是進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總方針。四項基本原則是我國的立國之本，是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本前提。堅持四項基本原則，堅持改革開放，都是為了更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。堅持四項基本原則和實行改革開放，統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義的實踐中。

考點10

1．中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益。

（1）中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力符合生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)律，體現(xiàn)不斷推動生產(chǎn)力的解放和發(fā)展的要求，尤其要體現(xiàn)推動先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，通過發(fā)展生產(chǎn)力不斷提高人民群眾的生活水平。

（2）中國共產(chǎn)黨要始終代表中國先進文化的前進方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。

（3）中國共產(chǎn)黨要始終代表中國最廣大人民的根本利益，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項工作，必須堅持把人民的根本利益作為出發(fā)點和歸宿，充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性、在社會不斷發(fā)展進步的基礎(chǔ)上，使人民群眾不斷獲得切實的經(jīng)濟、政治、文化利益。

2．三者關(guān)系：代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益是統(tǒng)一整體，互相聯(lián)系、互相促進。發(fā)展先進生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進生產(chǎn)力和先進文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要。

3．如何貫徹 “三個代表” 重要思想：關(guān)鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。這是對貫徹 “三個代表” 重要思想提出的根本要求，也是 “三個代表” 重要思想科學(xué)內(nèi)涵的精神實質(zhì)。

5．“三個代表”重要思想是中國發(fā)展著的馬克思主義：“三個代表” 重要思想豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，反映了當(dāng)代世界和中國發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的最新成果，標志著黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、對社會主義建設(shè)規(guī)律、對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識達到了新水平

第三部分：民族宗教

考點1

1．民族是一個歷史范疇，是歷史上形成的、穩(wěn)定的人們共同體，共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活和共同心理素質(zhì)是其基本特征。

2．共同語言是民族成員進行經(jīng)濟、政治、思想、文化活動和交往的工具。共同地域是民族生存、生活的自然環(huán)境，也是民族與民族、部落等共同體的重要區(qū)別；共同經(jīng)濟生活是民族內(nèi)部的經(jīng)濟聯(lián)系；共同心理素質(zhì)主要表現(xiàn)在共同的民族文化和民族習(xí)俗方面，是區(qū)別民族的最顯著的特點。

3．民族的四個特征是相互聯(lián)系、相互依存的。在民族形成過程中，共同地域和共同經(jīng)濟生活是首要的前提條件，為共同語言和共同心理素質(zhì)的形成提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；而共同語言和共同心理素質(zhì)的形成又促進了共同地域和共同經(jīng)濟生活的發(fā)展。

考點2

1．堅持民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮是我國社會主義時期處理民族關(guān)系的基本原則。

2．各民族平等是指各民族具有同等的地位，在政治、經(jīng)濟、文化等方面享有相同的權(quán)利，履行相同的義務(wù)。

（1）為什么：民族平等是馬克思主義在民族問題上的基本觀點。各個民族之間只有大小、強弱、發(fā)展程度上的區(qū)別，而絕無優(yōu)劣之分。無論哪個民族都對人類歷史發(fā)展做出過貢獻。

（2）怎么樣：第一，各民族在政治權(quán)利、社會地位上實現(xiàn)了平等。第二，各民族在發(fā)展經(jīng)濟、文化方面享有平等的權(quán)利。第三，各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的平等權(quán)利，都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。

3．民族團結(jié)是指各民族在社會生活和交往中的和睦、友好和互助、聯(lián)合的關(guān)系。

（1）為什么：我國是統(tǒng)一的多民族國家，國家統(tǒng)一，全國各民族的團結(jié)，是我國順利進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)保證，也是實現(xiàn)公民的政治權(quán)利和其他權(quán)利的重要保證。是我國生存興旺的保證。是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。民族的團結(jié)和民族凝聚力的強弱，與一個多民族國家的發(fā)展前途有密切關(guān)系，它是衡量一個國家綜合國力的標志之一。

（2）怎么樣：為了維護民族團結(jié)，必須反對大民族主義和地方民族主義，要與極少數(shù)的民族分裂分子進行斗爭。我們必須牢記維護民族團結(jié)祖國統(tǒng)一是人民的神圣職責(zé)和義務(wù)。

4．各民族共同繁榮是指各民族在政治、經(jīng)濟、教育、 科學(xué)、文化等都得到發(fā)展，民族素質(zhì)得到提高。

（1）為什么：由于歷史、地理、社會等各今方面的原因，一些民族地區(qū)經(jīng)濟和文化還比較落后，與東部沿海地區(qū)相比還有較大的差距。在現(xiàn)階段，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟文化的發(fā)展，逐步消除東西部差距，是增進民族團結(jié)，發(fā)展社會主義民族關(guān)系的必由之路，是我國民族工作的根本任務(wù)。

（2）怎么樣：為了發(fā)展民族地區(qū)的經(jīng)濟、文化，促進各民族的共同繁榮，首先要積步推進西部大開發(fā)，國家要在投資項目、稅收政策等方面加大對西部地區(qū)的支持。同時需要民族地區(qū)發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗精神，發(fā)揮自己的創(chuàng)造性、積極性，充分利用本民族地區(qū)一的優(yōu)勢；還需要發(fā)達地區(qū)在人力、技術(shù)等方面的支援，先富幫后富，達到共同發(fā)展、共同繁榮。

5．民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮三項原則是相互聯(lián)系、不可分割的。民族平等是實現(xiàn)民族團結(jié)的政治 基礎(chǔ)，沒有民族平等就沒有民族團結(jié)。民族平等和民族團結(jié)是實現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，沒有民族平等和團結(jié)，就不會實現(xiàn)共同繁榮。各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟的發(fā)展又是民族平等、團結(jié)的物質(zhì)保證。沒有各民族的共同繁榮，最終會影響民族團結(jié)的鞏固和民族平等的全面實現(xiàn)。

考點3

1．民族區(qū)域自治是我國的基本民族政策，也是我國的一項基本政治制度。它是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機關(guān)，行使自治權(quán)，使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主，自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。

2．我國民族自治機關(guān)的自治權(quán)主要有：①民族自治機關(guān)的人民代表大會可以根據(jù)當(dāng)?shù)孛褡宓恼�治、�?jīng)濟和文化特點制定自治條例和單行條例等地方性自治法規(guī)，按法定程序經(jīng)上級機關(guān)批準后生效。②在國家計劃指導(dǎo)下，根據(jù)本地的特點和需要，自主地安排和管理本地方的經(jīng)濟建設(shè)事業(yè)。③依照國家財政體制的規(guī)定，屬手民族自治地方的財政收入，都由民族自治地方的自治機關(guān)自主安排使用。④自治機關(guān)可以自主地管理和發(fā)展本地區(qū)的教育、科 學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)，保護民族地區(qū)的名勝古跡和重 要歷史文化遺產(chǎn)。⑤自治機關(guān)在執(zhí)行職務(wù)時，依照本民族自治地方自治條例的規(guī)定，使用當(dāng)?shù)赝ㄓ玫囊环N或幾種語言文字。

3．民族區(qū)域自治適合我國國情。我國實行民族區(qū)域自治，是由我國的歷史特點和現(xiàn)實情況決定的。①中國自秦漢以來，就是統(tǒng)一的多民族國家。統(tǒng)一是各族人民的共同愿望和要求，這使我們建國后建立統(tǒng)一的、民族平等的主權(quán)國家成為可能。②我國民族狀況有自己的特點。我國56個民族，人口數(shù)量上差別較大，分布特點呈現(xiàn)“大雜居、小聚居” 的狀態(tài)。這種特點，適宜以各少數(shù)民族聚居地區(qū)為基礎(chǔ)建立民族區(qū)域自治制度。③我國人口、資源分布和經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡。一般來說，少數(shù)民族地區(qū)資源豐富，地域遼闊，但經(jīng)濟文化落后；漢族人口眾多，經(jīng)濟文化比較發(fā)達。只有實行民族區(qū)域自治制度，才有利于各民族的發(fā)展和國家的繁榮昌盛。④各民族在長期斗爭中形成了政治認同。

4．我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性：①有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。②有助于把國家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點結(jié)合起來。③有助于把國家富強和民族繁榮結(jié)合起來。④有助于把各族人民熱愛祖國的感情和熱愛本民族的感情結(jié)合起來。

考點4

1．全面理解和貫徹宗教信仰自由政策。

①宗教信仰自由的含義是：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

②尊重和保護宗教信仰自由，包括既保護人們信教的自由，又保護人們不信教的自由兩個方面。憲法規(guī)定：任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教。宗教信仰自由充分顯示了對公民基本權(quán)剝的全面保護和尊重。

③為了保護宗教信仰自由，憲法規(guī)定，國家保護正常的 宗教活動。國家依法保護宗教團體和寺觀教堂等宗教活動場所的合法權(quán)益，保護宗教教職人員履行正常的教務(wù)活動，保護信教群眾正常的宗教活動。正常的宗教活動是指教徒在宗教活動場所內(nèi)祭祀、誦經(jīng)、燒香、禮拜、講經(jīng)、布道、彌撒、受洗、受戒、終傅、過宗教節(jié)日；在自己家中念經(jīng)、祈禱、封齋、追思等活動。任何人不得到宗教活動場所內(nèi)進行元神論的宣傳或在信教群眾中發(fā)動有神還是無神的辯論。同時，任何宗教組織和教徒也不得到宗教活動場所以外布道、傳教、宣傳有神論或散發(fā)宗主生傳單或其他未經(jīng)政府有關(guān)部門批準出版發(fā)行宗教書刊。

2．依法加強對宗教事務(wù)的管理：為了全面正確地貫徹宗教政策，必須依法加強對宗教事務(wù)的管理。依法對宗教事務(wù)進行管理，是指政府對有關(guān)宗教的法律、法規(guī)和政策的貫徹實施進行行政管理和監(jiān)督。政府依法對宗教事務(wù)進行管理，是為了使宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍，為了更好地、全面地貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策。在保護宗教信仰自由、正常的宗教活動以及宗教團體、寺觀教堂等宗教活動場所的合法權(quán)益的同時，堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動。

3．積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)：貫徹宗教信仰自由政策，依法加強對宗教事務(wù)的管理，目的是要引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，并不是要求教徒放棄有神論的思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上熱愛祖國、擁護社會主義制度、擁護共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要求宗教在憲法和法律范圍內(nèi)活動；要以維護法律尊嚴、人民利益、民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一為最基本的行為準則。廣大教徒是擁護社會主義制度的，同全國人民在根本利益上是一致的，這是宗教能夠與社會主義社會相適應(yīng)的政治基礎(chǔ)。

4．堅持獨立自主自辦原則。堅持這一原則是基于帝國主義利用宗教侵略和掠奪我國的歷史事實，是我國信教群眾作出的自主選擇。獨立自主自辦教會原則是國家主權(quán)在宗教事務(wù)上的具體體現(xiàn)。國家支持宗教界在獨立自主、平等友好、互相尊重的基礎(chǔ)上展開對外交往。

5．實行宗教信仰自由政策的必要性：①符合宗教自身規(guī)律。②有利于民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。③有利于團結(jié)信教群眾。

6．宗教的本質(zhì)：宗教是一種社會意識形態(tài)，是對人們現(xiàn)實生活的虛幻的反映，是一種唯心主義世界觀。作用：在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)，宗教也起過一定的積極作用：①宗教的產(chǎn)生，從不同方面反映了當(dāng)時下層群眾的某些政治經(jīng)濟要求，對社會發(fā)展產(chǎn)生過進步的影響；②宗教對文化藝術(shù)的發(fā)展起過積極作用；③宗教的一些教義、教規(guī)、宗教道德中的某些積極因素，在一定程度上起著調(diào)整人際關(guān)系的作用。④宗教對科學(xué)的發(fā)展起著阻礙作用。

考點5

1．反對封建迷信：迷信本是在生產(chǎn)力十分低下的歷史階段，人們在不可抗拒的自然力面前所產(chǎn)生的一種盲目、非科學(xué)的崇拜。迷信思想成了一條無形的繩索，束縛人們，麻醉人們的思想，消磨人們的意志。迷信活動是利用人們的鬼神 觀念、宿命觀念等，使用占星、卜算、看風(fēng)水、算命等手段，以欺騙群眾、索取錢財為目的的活動。對于利用封建迷信活動，妖言惑眾，破壞社會生產(chǎn)、妨礙社會正常秩序、危害群眾身體健康、騙錢害人者，必須依法懲處，加以取締。

2．反對邪教、抵制邪教活動：尊重和保護宗教信仰自由，必須反對邪教，堅決打擊邪教組織。邪教是當(dāng)今人類社會的一大公害。反人類、反社會、反科學(xué)是一切邪教的共同本質(zhì)。我們必須與 “法輪功” 邪教組織進行堅決的斗爭。

3．努力樹立科學(xué)世界觀：我國是社會主義國家，以馬列主列義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “三個代表”重要思想為指導(dǎo)的社會主義精神文明建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標。群眾中的迷信思想一般屬于思想認識問題，要對全體人民進行科學(xué)世界觀的教育，進行無神論的宣傳教育，反對封建迷信活動，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會風(fēng)尚。這是社會主義精神文明建設(shè)的一項重要任務(wù)。青少年是新世紀的社會主義建設(shè)者和接班人，振興中華是歷史賦予的匯價光榮使命。青年學(xué)生應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)文化知識武裝自己。樹立科學(xué)世界觀，宣傳無神論，反對迷信。使自己成為有理想有道德有文化有紀律的社會主義公民

第四部分：外交政策

考點1

1．國際關(guān)系主要是指國家之間、國際組織之間以反國家與國際組織之間的關(guān)系。其中，最主要的是國家與國家之間的關(guān)系。包括政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系、軍事關(guān)系等。表現(xiàn)為共處與競爭、合作與沖突、屈服與對抗、和平與戰(zhàn)爭等。其中競爭、合作和沖突是基本的形式。

2．決定因素：國家間出現(xiàn)分離聚合、親疏冷熱的復(fù)雜關(guān)系，主要是由各國的國家利益和國家力量決定的。①國家利益是國家生存與發(fā)展的必要條件。維護國家利益是主權(quán)國家制定和推行對外政策的依據(jù)，是對外活動的目的。國家間的共同利益是國家合作的基礎(chǔ)，而利益的相悖則是引起國家間摩擦或沖突的根源。②國家力量是主權(quán)國家賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是捍衛(wèi)本國利益和實現(xiàn)國家目標的能力，是衡量一個國家在國際社會中的地位、作用的重要尺度。③各主權(quán)國家因其國家利益和國家力量的變化而導(dǎo)致對外政策的變化，必然使原來的國家關(guān)系發(fā)生相應(yīng)的變化。

考點2

1．主權(quán)國家是國際社會的最基本成員，是國際關(guān)系的主要參加者。

2．主權(quán)國家的構(gòu)成要素：即人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。只有具備這四個要素，才能成為主權(quán)國家，享有國際法確認的權(quán)利和承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。

3．主權(quán)國家在國際社會中享有的基本權(quán)利：獨立權(quán)、平等權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和管轄權(quán)。①獨立權(quán)是指國家擁有按照自己的意志處理內(nèi)政、外交事務(wù)而不受他國控制和干涉的權(quán)利。②平等權(quán)是指國家不論大小、強弱，也不論政治、經(jīng)濟、意識形態(tài)和社會制度有何差異，在國際法上的地位一律平等的權(quán)利。③自衛(wèi)權(quán)是指國家保衛(wèi)自己的生存和獨立的權(quán)利。④管轄權(quán)是指國家對其領(lǐng)域內(nèi)的一切人和物具有管轄的權(quán)利

4．國家享有基本權(quán)利的同時，也負有不侵犯別國，不干涉他國內(nèi)政、外交，和平解決國家爭端等國際義務(wù)。

考點3

1．國際法是各國公認的調(diào)整國家關(guān)系的有約束 力的原則、規(guī)則和制度的總稱。簡言之，國際法就是調(diào)整國家之間關(guān)系的法律。

2．國際法的產(chǎn)生是國家之間在經(jīng)濟、政治、文化 等方面交往發(fā)展的必然結(jié)果。要使國家之間關(guān)系能夠正常發(fā)展，就要有一定的法規(guī)來約束。國際法不是由一國單獨制定的，而是各國在相互交往中通過協(xié)議方式制定的。

3．作用：①國際法對國家具有法律上的約束力。它是調(diào)整現(xiàn)代國家關(guān)系、維護世界和平與安全、促進國際合作的國際法律規(guī)范。②國際法對于國家關(guān)系的正常發(fā)展有重要作用：第一，確立辨明國際問題是非曲直的標準和法律依據(jù)；第二，規(guī)定國際社會的基本行為準則，指導(dǎo)國際關(guān)系的規(guī)范化，減少國際糾紛，確保建立正常的國際秩序；第三，在國際交往過程中建立各種權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，以便明確國際責(zé)任。

考點4

1．國際組織。

①含義：是指若干國家或社會團體為特定目的，通過條約或協(xié)議建立的有一定規(guī)章制度的團體。國際聯(lián)盟是世界上第一個世界性的國際組織，聯(lián)合國是當(dāng)代世界最大的國際組織。

②分類：按其目的任務(wù)和職權(quán)范圍來劃分，可分為政治性的和專業(yè)性的兩大類。政治性的國際組織如聯(lián)合國、阿拉伯國家聯(lián)盟等；專業(yè)性的國際組織如國際奧林匹克委員會、萬國郵政聯(lián)盟、世界氣象組織、國際海祥組織等。按其活動的區(qū)域范圍來劃分，可分為世界性的和區(qū)域性的兩大類。世界性的國際組織如聯(lián)合國、世界衛(wèi)生組織等；區(qū)域性的國際組織如歐洲聯(lián)盟、阿拉伯國家聯(lián)盟、東南亞國家聯(lián)盟等。當(dāng)然，有些區(qū)域性組織的成員國也并不嚴格按照地區(qū)組成，如北大西洋公約組織就包括處于地中海邊緣的希臘。按其主體的構(gòu)成來劃分，可分為政府間的和非政府間的兩大類。政府間的國際組織是以主權(quán)國家名義參加的國際組織，如聯(lián)合國、石油輸出國組織等；非政府間的國際組織是以民間團體或個人名義參加的國際組織，如國際紅十字會、國際律師協(xié)會等。

③作用：國際組織在國際社會中的作用是比較復(fù)雜的 ，對每一個國際組織的作用要進行具體的分析，但絕大多數(shù)國 際組織在現(xiàn)代國際事務(wù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。絕大多數(shù)國際組織是發(fā)展國家之間政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)技術(shù)等方面交流與合作的紐帶；是協(xié)調(diào)國際政治、經(jīng)濟關(guān)系，調(diào)節(jié)國際爭端的主要力量；是爭取世界和平與促進經(jīng)濟發(fā)展的重要組織形式。

2．聯(lián)合國。

①產(chǎn)生：聯(lián)合國是在第二次世界大戰(zhàn)期間，世界人民反對德、意、日法西斯斗爭取得勝利的產(chǎn)物。聯(lián)合國正式成立于1945年10月24 日。

②《聯(lián)合國憲章》明確規(guī)定聯(lián)合國的宗旨，即維護國際和平與安全，發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則的友好關(guān)系；促進國際合作，以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人類福利性質(zhì)的國際問題，作為協(xié)調(diào)各國活動的中心。簡言之，就是維護國際和平與安全，促進國際合作與發(fā)展。為了實現(xiàn)聯(lián)合國的宗旨，憲章規(guī)定了聯(lián)合國本身及其會員國應(yīng)遵循的原則：各會員國主權(quán)平等；履行憲章規(guī)定的義務(wù)；以和平方式解決國際爭端；禁止對其他國家進行武力威脅或使用武力；集體協(xié)作；確保非會員國遵守上述原則；不干涉任何國家的內(nèi)政。聯(lián)合國的宗旨和原則的意義：表達了世界人民要求建立和平安全的國際環(huán)境，發(fā)展各國平等合作關(guān)系的愿望；它是國際政治重大進步的標志。

③機構(gòu)：聯(lián)合國設(shè)立了大會、安全理事會、經(jīng)濟及社會理事會、托管理事會、國際法院、秘書處 6 個主要機構(gòu)。托管理事會已于1994年完成其歷史使命。安全理事會（簡稱安理會）由中、法、俄、英、美5個常任理事國和10個非常任理事國組成，是惟一有權(quán)采取行動維護國際和平與安全的機構(gòu)。安理會對國際問題的調(diào)停和裁決實行5個常任理事國一致的原則，即每項決議只要有一個常任理事國投否決票，便不能通過。

④中國與聯(lián)合國：中國是聯(lián)合國創(chuàng)始國之一，也是安理會常任理事國之一。聯(lián)合國大會于1971年10月25日通過決議，恢復(fù)中國在聯(lián)合國的合法席位和一切權(quán)利。中國對聯(lián)合國的事業(yè)作出了重要貢獻，也從聯(lián)合國及其有關(guān)組織得到有益的支援。

考點4

1．和平與發(fā)展的關(guān)系。

①和平問題：和平問題的含義：維護世界和平，防止新的世界戰(zhàn)爭的問題。和平成為當(dāng)今時代的主題的含義：和平具有了現(xiàn)實的可能性，世界大戰(zhàn)有可能打不起來。這是兩個不同的概念，但又有著密切聯(lián)系，表現(xiàn)在：和平問題與和平成為當(dāng)今時代的主題，都是講述和平與戰(zhàn)爭這個政治問題的，前者講述問題本身，后者講述問題的現(xiàn)狀。

②發(fā)展問題：發(fā)展問題的含義：世界經(jīng)濟的發(fā)展，特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展問題。發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題的含義：發(fā)展具有了現(xiàn)實可能性，戰(zhàn)后世界發(fā)展是主線。這是兩分不同的概念，但又有著密切聯(lián)系，主要表現(xiàn)在：發(fā)展問題和發(fā)展成為當(dāng)今時代的主題，都是講述經(jīng)濟問題，前者講述問題本身，后者講述問題的現(xiàn)狀。

③和平與發(fā)展的關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的。發(fā)展需要和平，和平離不開發(fā)展。在和平中求發(fā)展，以發(fā)展促進和平，這是人類社會走向美好未來的重要保證。和平是發(fā)展的前提。只有在和平的國際環(huán)境中，世界各國才能保持正常的經(jīng)濟交往，順利實現(xiàn)本國的發(fā)展計劃。發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的重要基礎(chǔ)。

2．發(fā)展經(jīng)濟是維護世界和平的重要基礎(chǔ)。第一，世界經(jīng)濟的發(fā)展促進了國際分工，加強了各國間的交 流與合作，抑制了世界戰(zhàn)爭的爆發(fā)；第二，經(jīng)濟的發(fā)展有助于消除世界不穩(wěn)定的因素，減少發(fā)生軍事沖突的可能性；第三，世界經(jīng)濟特別是發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展有利于世界和平力量的壯大。

3．霸權(quán)主義和強權(quán)政治是和平與發(fā)展的障礙。

①霸權(quán)主義和強權(quán)政治懸解決和平與發(fā)展問題的主要障礙�！皬姍�(quán)就是真理”是霸權(quán)主義和強權(quán)政治的核心思想；最大限度地追逐利益是某些大國推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治的根本原因。

②當(dāng)今世界正是由于少數(shù)國家搞霸權(quán)主義和強權(quán)政治，干涉別國內(nèi)政，破壞別國主權(quán)，才使世界和平受到威脅，使許多國家特別是發(fā)展中國家的發(fā)展受到阻礙。因此，要維護世界的和平與發(fā)展，就必須堅決地反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治。

4．建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。抑制霸權(quán)主義、強權(quán)政治，解決和平與發(fā)展問題的有效途徑是建立以世界各國共同利益為基礎(chǔ)，并有利于和平與發(fā)展的國際新秩序。建立國際新秩序?qū)γ總�國家來說，都是維系其生存和發(fā)展的最基本和最重要的外部條件。因此，世界大多數(shù)國家都呼吁建立國際新秩序。中國政府多次聲明愿意向各國政府一道為建立公正合理的國際新秩序而努力，并把建立公正合理的國際新秩序作為我國外交政策的重要組成部分。中國政府認為，國際新秩序應(yīng)符合《聯(lián)合國憲章》的宗旨和原則。主張在和平共處五項原則基礎(chǔ)上建立公正合理的國際新秩序。這種國際新秩序的內(nèi)容有以下幾點：第一，政治上各國應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強加于人。第二，經(jīng)濟上各國應(yīng)相五促進，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊。第三，文化上各國應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族文化。第四，安全上各國應(yīng)相互信任，共同維護，樹立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過對話和合作解決爭端，而不應(yīng)訴諸武力相威脅。中國提出關(guān)于 “建立國際新秩序” 的主張，反映了愛好和平、向往發(fā)展的國家和人民的共同要求，贏得了世界許多國家，特別是廣大第三世界國家的贊賞和支持。

考點5

1．世界多極化的含義：世界多極化，即國際格局多極化，是指對國際關(guān)系在重要影響的國家和國家集團等基本政治力量相互作用而在一定歷史時期形成的國際關(guān)系結(jié)構(gòu)。所謂“化”，在這里是一種趨勢，而非現(xiàn)實，表明多極格局形成之前有一個相當(dāng)長的過渡期。

2．世界多極化的表現(xiàn)：在和平與發(fā)展成為時代主題的條件下，國際社會處于新舊格局交替之際。隨著東歐劇變、前蘇聯(lián)解體，第二次世界大戰(zhàn)后世界形成的美蘇對峙的兩極格局被徹底打破。同時，由于國際矛盾復(fù)雜多變，世界各種力量在錯綜復(fù)雜的利害關(guān)系中重新組合，發(fā)展中國家的崛起和大國實力的均衡化使國際格局向多極化轉(zhuǎn)化，世界出現(xiàn)了若干個政治經(jīng)濟力量中心。

3．世界多極化的意義：由于多極化是建立在多種力量相互依存又相互制約的基礎(chǔ)上，因此有助于扼制美國搞單極世界由它來“領(lǐng)導(dǎo)”國際社會的圖謀。同時也有利于世界的和平、穩(wěn)定、發(fā)展和國際關(guān)系的民主化。

考點6

1．當(dāng)前國際競爭的實質(zhì)是以經(jīng)濟和科技實力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。

2． 綜合國力指一個主權(quán)國家生存和發(fā)展所擁有的全部實力（即物質(zhì)力和精神力）及國際影響力的合力。它包括政治力 （政治決策、動員和組織能力、反應(yīng)能力）、經(jīng)濟力（國民生產(chǎn)總值、人均國民生產(chǎn)總值、經(jīng)濟構(gòu)成和經(jīng)濟發(fā)展前景）、科技力（科技研究、應(yīng)用和發(fā)展水平、科技人員的狀況）、國防力（軍隊的數(shù)量和質(zhì)量、武器裝備、戰(zhàn)術(shù)技術(shù)）、文教力（教育水平和受教育者的素質(zhì)）、外交力（在國際上的地位、作用、影響、外交上的能力）、資源力（人口的數(shù)量和質(zhì)量、地理位置、氣候、資源）等七個方面，其中，經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素。

3． 經(jīng)濟力和科技力已經(jīng)成為決定性的因素原因： ①在當(dāng)今和未來的世界，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，科技是龍頭。能否在科技發(fā)展上取得優(yōu)勢，增強以經(jīng)濟和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最終將決定本國在國際上的地位。②我國近現(xiàn)代歷史和當(dāng)今世界的現(xiàn)實都清楚表明，經(jīng)濟落后就會非常被動，就會受制于人。當(dāng)前世界上許多國家，特別是我國周邊的一些國家和地區(qū)都在加快發(fā)展，我國也應(yīng)該抓住有利時機，加速我國的經(jīng)濟發(fā)展，使綜合國力得到進一步增強。

考點7

1．外交政策是主權(quán)國家對外活動的目標及所采取的方式和手段。它是國家對外職能的具體體現(xiàn)，是國家總政策的重要組成部分，體現(xiàn)著統(tǒng)治階級的利益和意志。

2．我國奉行獨立自主的和平外交政策的原因：我國的國家性質(zhì)和國家利益決定著我國的外交政策。我國是人民民主專政的社會主義國家，絕不允許別國侵犯我國的國家利益，也絕不侵略別的國家。這決定了我國奉行獨立自主的和平外交政策。

3．獨立自主和平外交政策的基本內(nèi)容：第一，獨立自主是我國外交政策的基本立場。第二，維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標。第三，和平共處五項原則是我國對外關(guān)系的基本準則。第四，加強同第三世界國家的團結(jié)與合作，是我國對外關(guān)系的基本立足點。第五，堅持對外開放，加強國際交往，是我國的基本國策。

4．獨立自主的基本立場和根本原則。

①獨立自主就是在國際事務(wù)中堅決捍衛(wèi)國家的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，對一切國際問題都自主地決定自己的態(tài)度和對策。

②獨立自主是我國外交政策的基本立場和根本原則，主要表現(xiàn)在：堅持我國的獨立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，決不屈服于任何外來壓力；堅持我國處理一切對內(nèi)對外事務(wù)的獨立自主權(quán)利神圣不可侵犯，絕不允許別國以任何借口侵犯我國主權(quán)、干涉我國內(nèi)政；不依附于任何大國，不同任何大國或國家集團結(jié)盟，不搞軍事集團，不聯(lián)合一個國家去反對另一個國家；處理一切國家問題，根據(jù)其本身的是非曲直決定自己的態(tài)度和政策；尊重別國人民選擇符合本國國情的社會制度、發(fā)展戰(zhàn)略和生活方式。

③維護我國的獨立和主權(quán)，促進世界和平與發(fā)展，是我國外交政策的基本目標。我國外交工作的基本目標有國內(nèi)和國際兩個層次。就國內(nèi)來說，國家的獨立和主權(quán)，是一國能否自立于世界的重要條件，也是國家安全有沒有保障的基本標志。在外交活動中，維護國家的獨立和主權(quán)，是我國外交政策的首要目標。從國際方面看，促進世界和平與發(fā)展，符合中國人民和世界人民的共同愿望和根本利益，是時代的要求，是不可抗拒的歷史潮流。中國作為世界上最大的發(fā)展中國家和聯(lián)合國安理會常任理事國，通過外交活動，促進世界和平與發(fā)展，是義不容辭的責(zé)任。

④和平共處五項原則，就是互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，是五項原則的核心和基礎(chǔ)；互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，是各國和平共處的保證；平等互利、和平共處是五項原則的目標。五項原則構(gòu)成一個有機整體，成為國家間和平共處的基本前提和必要條件。

⑤對外開放是我國的基本國策。