1．詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音完全正確的是（       ）

A．鏗鏘（qāng） 挪動(dòng)（nuó） 不無(wú)裨益（bì）

B．琴弦（xián） 襤褸（lǔ） 載歌載舞（zài）

C．兌換（duì） 處理（chǔ） 哄堂大笑（hōng）

D．搖曳（yè） 別墅（shù） 大事渲染（xuān）

2．句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)氖牵?nbsp;   ）

A．這個(gè)建筑工地管理混亂，建筑材料隨意堆放，錯(cuò)落有致，被責(zé)令限期整改。

B．學(xué)院團(tuán)委組織志愿者利用暑期到西部支教，同學(xué)們紛紛響應(yīng)，無(wú)獨(dú)有偶，她也報(bào)了名。

C．新出版的百科全書(shū)匯集各學(xué)科的名詞術(shù)語(yǔ)，分條編排，詳加解說(shuō)，內(nèi)容豐富，包羅萬(wàn)象。

D．多年前，媽媽為她織了一件漂亮毛衣，直到現(xiàn)在她都沒(méi)舍得穿一次，真可謂敝帚自珍哪！

3、依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（     ）

①少數(shù)“臺(tái)獨(dú)”分子蠱惑人心，     將臺(tái)灣從祖國(guó)分裂出去，絕對(duì)沒(méi)有好下場(chǎng)。

②王老師對(duì)藝術(shù)始終懷著摯愛(ài)之情，     一生，把全部精力都放在了收集和整理民歌方面。

③穿過(guò)一個(gè)月亮門(mén)，眼前是一座     的小花園。這里綠樹(shù)婆娑，鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴，流水淙淙，真是一個(gè)讀書(shū)的好去處。

A、妄圖   淡薄   優(yōu)雅

B、企圖   淡薄   幽雅

C、妄圖   淡泊   幽雅

D、企圖   淡泊   優(yōu)雅

4．對(duì)下邊這首詞理解賞析有誤的一項(xiàng)是（    ）

醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生！

（辛棄疾《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》）

A．這首詞描寫(xiě)了看劍、聞角、分炙、奏樂(lè)、點(diǎn)兵、殺敵等多種軍營(yíng)生活。

B．這首詞展現(xiàn)了醉態(tài)、夢(mèng)境、往事、理想和現(xiàn)實(shí)等多層面的人生境界。

C．這首詞成功地運(yùn)用了“八百里”、“五十弦”、“沙場(chǎng)”、“的盧”、“霹靂”等多個(gè)歷史典故。

D．這首詞前九句追憶往事，豪情滿懷；結(jié)尾一句，詞意陡轉(zhuǎn)，點(diǎn)出理想與現(xiàn)實(shí)、希望與失望等多重矛盾。

5、下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（     ）

A、小說(shuō)《在烈日和暴雨下》，通過(guò)對(duì)日之烈和雨之暴的細(xì)致形象的描繪，襯托出人力車(chē)夫祥子痛苦的生活和悲慘的遭遇。

B、《岳陽(yáng)樓記》一文借景抒情，生發(fā)議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以已悲”的博大胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。

C、朱自清，我國(guó)現(xiàn)代著名的散文家、學(xué)者、詩(shī)人、民主戰(zhàn)士，揚(yáng)州人。我們學(xué)過(guò)他的敘事散文有《背影》和《春》。

D、《水滸傳》成功塑造了眾多的英雄人物形象，故事情節(jié)精彩紛呈，像“魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“林教頭風(fēng)雪山神廟”等，都是婦孺皆知的。

6．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是：（         ）

A、大家對(duì)自己能否學(xué)好電腦,充滿了信心。

B、請(qǐng)自覺(jué)遵守交通規(guī)則，避免不要發(fā)生事故。

C、天氣很晴朗，一朵朵五彩繽紛的白云漂浮在藍(lán)天。

D、二十一世紀(jì)的年輕人，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的歷史重任。

7．用詩(shī)歌原句填空。(8分)

①知之者不如好之者，                       。 （《〈論語(yǔ)〉十則》）

②《木蘭詩(shī)》中寫(xiě)軍情緊急，將士奔赴前線，行軍疾速的句子是：                       ，

                     。

③古人寫(xiě)詩(shī)善用修辭，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”用了夸張，“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”用了擬人。請(qǐng)你從積累的古詩(shī)中選擇一個(gè)運(yùn)用比喻的完整語(yǔ)句，寫(xiě)在下面：

                    ，                               。

④詩(shī)人筆下的“月”各盡其妙：李白有醉酒時(shí)“舉杯邀明月”的浪漫，陶淵明有種豆后“ 

                 ”的隱逸，蘇軾有無(wú)眠后“                    ”的豁達(dá)，岳飛有沖冠時(shí)“八千里路云和月”的壯志。

①鳥(niǎo)巢是鳥(niǎo)的建筑。和我們蓋房子不同，鳥(niǎo)筑巢不是為定居。鳥(niǎo)只在繁殖期筑巢。

②鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家依據(jù)鳥(niǎo)巢的位置和性質(zhì)，把鳥(niǎo)巢分為地面巢、水面巢、    、   和   等幾種類(lèi)型。

③地面巢大多簡(jiǎn)單、隨便，往往僅在地面凹處略敷草物即告完工。這種巢，主要由雉、雁、鴨、鶴等笨拙的大型鳥(niǎo)類(lèi)所為。出乎我們意料的是，像云雀、百靈、歌鴝、畫(huà)眉這些名字美麗，叫聲動(dòng)聽(tīng)的玲瓏小鳥(niǎo)，也在地面營(yíng)巢。當(dāng)然，它們的巢編織得都很精致。這是些疏于林木，常年出沒(méi)在曠野，為土地處處留下歌聲的可愛(ài)精靈。在水面營(yíng)巢的鳥(niǎo)屈指可數(shù)，能夠列舉的如涉禽中善游的骨頂雞與董雞。它們借助水生植物搭造的可隨水面升降的盤(pán)狀浮巢，風(fēng)險(xiǎn)最小。洞穴巢包括崖壁洞穴和樹(shù)干洞穴兩種，前者的主人有翠鳥(niǎo)和沙燕；后者居多，如椋鳥(niǎo)、山雀、斑鳩、八哥、鷦鷯及骯臟的戴勝等，都是天然樹(shù)洞或啄木鳥(niǎo)棄巢的受益者。如果順著這個(gè)行列數(shù)下去，我們還會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)鴛鴦。應(yīng)該指明的是，營(yíng)樹(shù)洞巢的鳥(niǎo)，只有攀禽中的啄木鳥(niǎo)，真正具備開(kāi)鑿本領(lǐng)。啄木鳥(niǎo)還有一種英雄秉性，即它從不使用自己往年的舊洞。利用我們的屋宇營(yíng)巢的鳥(niǎo)（不提麻雀），主要為燕科成員，原因在于它們的泥巢無(wú)法在露天筑造。最后說(shuō)到的編織巢，就是指我們觀念上認(rèn)定的，代表“鳥(niǎo)巢”這一詞語(yǔ)本義的，由鳥(niǎo)類(lèi)中廣大的鳴禽在樹(shù)上（個(gè)別在草叢或灌木基部）精心營(yíng)建的巢。這是那群勤奮的鳥(niǎo)類(lèi)藝術(shù)家嘔心瀝血的作品，也是我們這篇短文想要談?wù)摰暮诵摹?/p>

④除涉禽中的鷺，游禽中的鵜鶘和猛禽中部分鷹隼（這是些在樹(shù)上筑粗陋大巢的鳥(niǎo)）外，編織巢幾乎全部為雀形目鳥(niǎo)類(lèi)所造。它們長(zhǎng)于鳴囀，巧于營(yíng)巢，故根據(jù)分類(lèi)上的說(shuō)法，我們前面又稱(chēng)它們?yōu)轼Q禽。雀形目是新鳥(niǎo)亞綱中種數(shù)最多的一目，其龐大數(shù)量占現(xiàn)代鳥(niǎo)類(lèi)總體一半以上。

⑤編織巢的形態(tài)，可說(shuō)多姿多彩。我們易于見(jiàn)到的杯狀巢、碗狀巢、盤(pán)狀巢及瓶狀巢，是其中主要的幾種。營(yíng)哪種巢型，與鳥(niǎo)的科屬有關(guān)。但我愿意相信，它取決于鳥(niǎo)類(lèi)個(gè)體的偏愛(ài)與審美因素。因此，這里無(wú)規(guī)律可循。

⑥杯狀巢是多數(shù)營(yíng)巢鳥(niǎo)喜愛(ài)的一種巢型，像我們熟悉的伯勞、卷尾、柳鶯、壽帶等夏候鳥(niǎo)，都營(yíng)此型巢。太平鳥(niǎo)、灰山椒鳥(niǎo)、烏鶇及北紅尾鴝等，營(yíng)碗狀巢。樹(shù)鷚和灰喜鵲的巢很淺，呈盤(pán)狀。攀雀和棕扇尾鶯的巢收口，巢體似瓶。文鳥(niǎo)、黃眉柳鶯和“告春鳥(niǎo)”短翅樹(shù)鶯，能夠營(yíng)造頂部具蓋，側(cè)面開(kāi)門(mén)的球狀巢。更為精巧和高超的，是黃鸝和繡眼鳥(niǎo)的吊籃式懸巢。南方有一種富于傳奇色彩的小鳥(niǎo)，會(huì)將芭蕉或其他大型樹(shù)葉卷合，然后在葉緣穿孔，貫以絲線，縫成袋狀巢。這種天才的小鳥(niǎo)，鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家就叫它“縫葉鶯”。

⑦真正和我們的生活密不可分，在我們的視域內(nèi)最為顯著的鳥(niǎo)巢，實(shí)際是喜鵲粗糙的球狀巢。這種“仰鳴則晴，俯鳴則雨，人聞其聲則喜”（《禽經(jīng)》）的民間吉祥鳥(niǎo)，同淳樸的麻雀一道，終年祥和地圍繞著我們。特別是在空曠的冬天，它們的巢很像一座座村莊，醒目地坐落在原野高大的樹(shù)上（每巢都有一定巢距的巢區(qū)。個(gè)別也有一樹(shù)雙巢現(xiàn)象。在北京的沙河附近，我曾見(jiàn)過(guò)一樹(shù)四巢）。每次看到這些高聳的星羅棋布的“家”，我都很動(dòng)情，我覺(jué)得這是一種世間溫暖與平安的象征，是這個(gè)季節(jié)比雪與太陽(yáng)升落更優(yōu)美的景色。

⑧在神造的東西日漸減少、人造的東西日漸增添的今天，在蔑視一切的經(jīng)濟(jì)的巨大步伐下，鳥(niǎo)巢與土地、植被、大氣、水，有著同一莫測(cè)的命運(yùn)。在過(guò)去短暫的一二十年間，每個(gè)關(guān)注自然和熟知鄉(xiāng)村的人，都已親身感受或目睹了它們前所未有的滄海桑田性的變遷。

8．根據(jù)第③段內(nèi)容，在下面為第②段空白處填上適當(dāng)?shù)摹俺裁�”（每�?個(gè)字）。（3分）鳥(niǎo)類(lèi)學(xué)家依據(jù)鳥(niǎo)巢的位置和性質(zhì)，把鳥(niǎo)巢分為地面巢、水面巢、      、     和          等幾種類(lèi)型。

9．本文說(shuō)明的重點(diǎn)，亦即本文談?wù)摰暮诵氖?u>                              。（2分）

10．根據(jù)第④段的內(nèi)容，解釋什么是“鳴禽”。（2分）

答：鳴禽是                             。

11．作者在文末說(shuō)：“每個(gè)關(guān)注自然和熟知鄉(xiāng)村的人，都已親身感受或目睹了它們前所未有的滄海桑田性的變遷。”你對(duì)此又有什么感想？（3分）

答：                             。

①一位非常相信佛陀的人走到了懸崖時(shí)不小心腳下一滑，從高處跌入深谷，幸好抓住了一根樹(shù)枝。他非常緊張地求佛陀救自己，結(jié)果佛陀真的出現(xiàn)了。佛陀讓這個(gè)人放下手中的樹(shù)枝，可是那個(gè)人卻不肯放下，繼續(xù)把樹(shù)枝抓得緊緊的。佛陀搖了搖頭說(shuō)：“你自己不放手，誰(shuí)也救不了你！”

②在我們慣有的思維中總是以為生活的繼續(xù)會(huì)讓我們擁有更多的收獲，所以對(duì)于放棄我們根本不加考慮，卻對(duì)永不放棄情有獨(dú)鐘，把不輕易放棄作為人生的固定的哲學(xué)。因此，有很多人在面臨抉擇的時(shí)候總是舍不得放棄，結(jié)果反誤了自家性命。

③我們面對(duì)復(fù)雜的人生不能僅僅掌握一套哲學(xué)，以為只要懂得了一個(gè)道理便可以暢通無(wú)阻。其實(shí)取得往往只要心理坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。想要駕御好生命之舟，我們面臨的是一個(gè)永恒的主題：那就是學(xué)會(huì)放棄。

④智者說(shuō)：“兩弊相衡取其輕，兩利相權(quán)取其重。”如果不分清是非，只認(rèn)為人就應(yīng)該永不放棄，那么，到頭來(lái)承擔(dān)后果的只能是自己。人類(lèi)就是因?yàn)橐环N不愿舍棄的心理才導(dǎo)致了生命更沉重的負(fù)荷。人總是邊走邊喊：“累啊，累��！”可是舍不得放下壓得自己喘不過(guò)氣來(lái)的肩頭的重?fù)?dān)，以為這樣走到盡頭會(huì)是收獲，卻不知中途有人因?yàn)槌休d不了負(fù)荷而被壓倒，再也起不來(lái)了。

⑤在印度洋的大海嘯中發(fā)生了一個(gè)感人的故事。一位年輕的媽媽在萬(wàn)分緊急的情況下為了救三歲的兒子忍痛放棄了五歲的大兒子。否則，母子三人無(wú)生還的可能。救了小兒子之后沒(méi)想到奇跡發(fā)生了，大兒子竟然也得以生還。在人生的抉擇中很多時(shí)候不是由得人的，放棄的藝術(shù)是我們的必修課。我以前總是喜歡保留一些廢品舍不得扔掉，到后來(lái)才發(fā)現(xiàn)那些物品不但一文不值，放在新的物品旁邊還起了腐化作用，使有價(jià)值的東西也浪費(fèi)了。人的情感總是希望有所得，以為擁有越多就會(huì)越快樂(lè)，迫使我們沿著追尋收獲的路走下去。當(dāng)我們受了很多苦時(shí)發(fā)現(xiàn)：我們的無(wú)聊和困惑、痛苦和失落、壓抑和無(wú)奈，無(wú)不和我們太渴望擁有更多有關(guān)。因?yàn)椴欢�放棄或過(guò)分的執(zhí)著，讓我們迷失了方向。

⑥人的生命的確是薄如蟬翼的，有人說(shuō)過(guò)“命若懸絲”，非常脆弱，我們都不知道我們的命會(huì)撞在哪一條軌道上，為何不學(xué)會(huì)放下沉重的十字架呢？在沙漠上馱著金子走不動(dòng)的旅人為何不肯卸下金子，輕松尋找維持生命的水源呢？如果為了金子渴死在沙漠里，再多的金子又怎能和寶貴的生命比較？所以，放棄何嘗不是一種明智之舉何嘗不是一種收獲呢？

⑦把握時(shí)機(jī)，保持清醒的頭腦就要學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)放棄。古人云：“塞翁失馬，焉知非�！�，放棄是一種量力而行的睿智和遠(yuǎn)見(jiàn)，是顧全大局的果敢和膽識(shí)。面對(duì)認(rèn)識(shí)，我們是自己唯一的導(dǎo)演，只有學(xué)會(huì)選擇和懂得放棄才能徹悟人生，才能擁有海闊天空的人生境界。

12．上述文段向你透露的最關(guān)鍵的信息是                                      (2分)

13．將畫(huà)線句“放棄何嘗不是一種明智之舉何嘗不是一種收獲呢？”換成另一種說(shuō)法并比較其表達(dá)的效果。（2分）

                                                                    。

14．選文中④⑤兩段運(yùn)用的論證方法有                                  。（2分）

15．你在生活中一定有過(guò)某種放棄的事例，寫(xiě)一例，并加以簡(jiǎn)要分析，不超過(guò)80字。（4分）

1．下列成語(yǔ)中有四個(gè)錯(cuò)別字，請(qǐng)一一指出并加以改正。(2分)

巧妙絕倫   才書(shū)學(xué)淺   猝不及防   嘔心瀝血   豐功偉績(jī)       通霄達(dá)旦   坦蕩如坻 相映成趣     妄自尊大     花枝招展    世外桃園     聲色俱厲  

2．用古詩(shī)文填空（4分）

①痛苦、焦慮，往往使人的身心發(fā)生很大的變化，杜甫《春望》中的“                      ，

                  ”就印證了這一點(diǎn)。

②“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”，在寫(xiě)作方面也不能缺乏它。趙冀在他的詩(shī)中也強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)___________________________,______________________________

③讀完《福樓拜家的星期天》，不禁使人想起了《陋室銘》中的兩句話“              

        ，                           ”，真羨慕福樓拜有這么多的好朋友。

④白居易在《錢(qián)塘湖春行》中，借助鶯燕的活動(dòng)傳達(dá)了春天來(lái)臨的信息，也透露著詩(shī)人的悅之情，這兩句詩(shī)是                       ，                       。

3．對(duì)《天凈沙?秋思》賞析有誤的一項(xiàng)是（   ）（2分）

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬，

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

A．“小橋流水人家”一句，呈現(xiàn)一派清雅、安適的景象，與淪落異鄉(xiāng)的游子相映，使“斷腸人”更添悲愁。

B．“夕陽(yáng)西下”一句，將前面九個(gè)獨(dú)立事物統(tǒng)一到一幅畫(huà)面中，有一種凄涼之美。

C．全篇沒(méi)有一句直接抒情，但正所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作品因此更加動(dòng)人。

D．這首小令僅用28個(gè)字，生動(dòng)地表現(xiàn)出一個(gè)長(zhǎng)期漂泊他鄉(xiāng)的游子孤寂愁苦的心情。

8．《生于憂患，死于安樂(lè)》選自《                 》。（1分）

9．解釋選文中加點(diǎn)的詞。（2分）

(1) 管夷吾舉于士，舉：                  

(2) 故天將降大任于是人也，任 ：                

10．下列句子劃分節(jié)奏有誤的一項(xiàng)是（ ）（2分）

A. 舜/發(fā)于/畎畝之中

B. 曾益/其所不能

C. 征于色/發(fā)于聲/而后喻

D. 入/則無(wú)法家/拂士

11．請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。（4分）

(1) 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

(2) 然后知生于憂患，死于安樂(lè)。

12．概括選文第一段的大意。（2分）

13．這篇選文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義？（3分）

落葉在春天紛紛而下，這是南國(guó)特有的奇觀。北國(guó)的朋友也許以為怪異。因?yàn)椋�在北方，落葉在秋而不在春。當(dāng)峭厲的西風(fēng)把天空刷得愈加高遠(yuǎn)的時(shí)候；當(dāng)陌上阡頭的孩子望斷最后一只南飛雁的時(shí)候；當(dāng)遼闊的大野無(wú)邊的青草被搖曳得株株枯黃的時(shí)候――當(dāng)在這個(gè)時(shí)候，便是樹(shù)木落葉的季節(jié)了。

北國(guó)的落葉，渲染出一派多么悲壯的氣氛！落葉染作黃金色，或者竟是朱紅紺赭。最初墜落的，也許只是那么一片兩片，像一只兩只斷魂的金蝴蝶。但接著，便有沙沙嘩嘩的陣雨了。接著，便在樹(shù)下鋪出一片金紅的地毯。而在這地毯之上，鐵鑄似的，豎著光禿禿的疏落的樹(shù)干和樹(shù)埡，直刺著高遠(yuǎn)的藍(lán)天和淡云。

南國(guó)的落葉卻不是這般情景。落葉的顏色是濃重的蒼青。在地上鋪出蒼青的織錦，而在樹(shù)上，也是濃重繁密的蒼青色，教你抬頭看不見(jiàn)一點(diǎn)藍(lán)天的影子�？墒牵�在這濃蜜的蒼青的樹(shù)冠上，你看吧，春潮般地泛起來(lái)多少嫩綠的新葉的波浪！

這是萬(wàn)木爭(zhēng)榮的季節(jié)。在遙遠(yuǎn)的地平線上，威嚴(yán)地站立著的，已不是冷酷的冬。老葉不必作悲壯的自我犧牲來(lái)保護(hù)樹(shù)木過(guò)那冷酷的冬。在這里，就連冬天的陽(yáng)光也燦爛如碎金，雨水溫潤(rùn)而充足，地表下有取之不盡的營(yíng)養(yǎng)。萬(wàn)木在和風(fēng)中一樣做它們歡樂(lè)的夢(mèng)。

時(shí)序如輪旋。秋天過(guò)去了。冬天過(guò)去了。司春之神于是欣然駕臨。蜂蝶成群來(lái)起舞，百鳥(niǎo)結(jié)隊(duì)來(lái)唱歌，雜花紛然披陳于枝梢上。氤氳的南國(guó)，這時(shí)已裝載不下旺盛的勃發(fā)的生機(jī)。而這時(shí)，我走在無(wú)論哪一片林子里，無(wú)論哪一棵樹(shù)下，都欣喜地看見(jiàn)，每一棵樹(shù)上都蓬勃地

怒發(fā)出新葉。我看見(jiàn)新葉高標(biāo)出老葉覆滿的樹(shù)冠軍。我聽(tīng)見(jiàn)新葉在歌唱，唱它們新生代的歌。我聽(tīng)見(jiàn)新葉在呼喚，呼喚未來(lái)的鮮花和甘果。

于是，我看見(jiàn)老葉意識(shí)到自己歷史使命的即將完成。

老葉沙沙嘩嘩而下了。然而，老葉沒(méi)有悲戚。老葉也一樣唱它們雄壯豪邁的進(jìn)行曲。老葉融入春泥，化作甘露玉漿，滋潤(rùn)著大樹(shù)上新葉的成長(zhǎng)。

這是一幅多么偉大的充滿希望的圖畫(huà)！

于是，無(wú)論在哪一棵樹(shù)下，我都進(jìn)入一種莊嚴(yán)的忘我的思考。

14．解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)在句子中的意思。(4分)

①當(dāng)峭厲的西風(fēng)把天空刷得更加高遠(yuǎn)的時(shí)候

峭厲：                                     

②每一棵樹(shù)上都蓬勃地怒發(fā)出新葉

怒發(fā)：                                                                  

15．“我看見(jiàn)老葉意識(shí)到自己歷史使命的即將完成”，聯(lián)系上下文看，老葉的“歷史使命”是什么？(2分)

16．為什么說(shuō)北方的落葉是“悲壯”的？(3分)

17．作者在文中描繪了兩幅落葉圖。那么，北國(guó)落葉和南國(guó)落葉有什么不同？(4分)

18．文章最后說(shuō)“無(wú)論在哪一棵樹(shù)下，我都進(jìn)入了一種莊嚴(yán)的忘我的思考”，如果你是文中“我”，你會(huì)有些什么樣的“思考”呢？(4分)