2009高考語文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題十五：作文綜合訓(xùn)練
【把脈高考】
語文《考試大綱》對高考作文的相關(guān)要求是：能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章。
作文考試的要求分為基礎(chǔ)和發(fā)展兩個等級。
基礎(chǔ)等級（40分）
(1)符合題意；
(2)符合文體要求；
(3)感情真摯，思想健康；
(4)內(nèi)容充實，中心明確；
(5)語言通順，結(jié)構(gòu)完整；
(6)書寫規(guī)范，標(biāo)點正確。
其中，1、3、4為內(nèi)容項（20分），2、5、6項為表達(dá)項（20分）。評分時內(nèi)容的重點是“符合題意”和“中心明確”，表達(dá)的重點是“語言通順，書寫規(guī)范”
發(fā)展等級（20分）
(1)深刻。
①透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)；②揭示問題產(chǎn)生的原因；③觀點具有啟發(fā)作用。
(2)豐富。
①材料豐富；②形象豐滿；③意境深遠(yuǎn)。
(3)有文采。
①詞語生動，句式靈活；②善于運用修辭手法；③文句有意蘊。
(4)有創(chuàng)新。
①見解新穎，材料新鮮；②構(gòu)思新巧，推理想像有獨到之處；③有個性特征。
評分時，依據(jù)12個小點中的一兩個小點突出，即可得到發(fā)展等級的滿分。
（一）全國卷
2008年全國高考大綱要求能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。
在“寫作”的考查要求中，2008年增加了星號注解：每一個錯別字扣1分，重復(fù)的不計。高考大綱提出要對錯別字扣分，引導(dǎo)考生規(guī)范書寫。
（二）課標(biāo)卷
2008年新課標(biāo)大綱同2007年新課標(biāo)要求一致：能寫論述類、實用類和文學(xué)類文章。
作文的考試分為基礎(chǔ)和發(fā)展兩個等級。2007年“2．發(fā)展等級 E（1）深刻 透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系”，2008年變成“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的聯(lián)系”。
【備考策略】
題型回顧與預(yù)測
2007年高考塵埃落定，回首2006年，重讀根據(jù)2006年高考預(yù)測2007年的文章，我們感慨良多，尤其是把2006年作文考查趨勢和2007年高考作文比較分析，我們可以清楚地看到近兩年高考作文的變化趨勢。
2006年共有17套試卷，作文題型分類如下：
1．材料作文（給材料無話題）
2006年全國卷作文嘗試使用了材料作文的命題形式，只給材料，不給話題，給學(xué)生更多的思考空間，開發(fā)性更大，學(xué)生自主權(quán)更大，這是2006年的一個亮點。在話題作文大一統(tǒng)的形勢下，材料作文異軍突起，將會是今后高考的主流。
2006年采用材料作文的省市共4個，分別是全國卷Ⅱ、山東卷、湖北卷、上海春季卷。
2．話題作文
2006年話題作文占主流，共8套，分別是全國卷Ⅰ、安徽卷、四川卷、江西卷、廣東卷、浙江卷、福建卷、重慶卷，這是近幾年的主打命題形式，現(xiàn)在已經(jīng)大大減少，但比例仍是最大的。
3．命題作文
2006年命題作文占6套（另外重慶小作文也采用命題形式），分別是上海卷、遼寧卷、湖南卷、天津卷、北京卷、江蘇卷。
從命題形式看，已經(jīng)打破話題作文一統(tǒng)天下的局面，向多元化發(fā)展。下面我們再看2007年高考作文情況。
2007年全國共有18套試卷，作文題型分類如下：
1． 材料作文
2007年高考材料作文占4個：分別是全國卷Ⅱ、北京卷、湖北卷、寧夏卷。另外，還有江蘇卷、遼寧卷是材料加命題，共6個，因而材料作文有所增加。
2． 話題作文
2007年18套試卷，話題作文僅有3套，分別是：重慶卷、浙江卷、廣東卷，比起2006年八套來，已經(jīng)是大大減少。
3． 命題作文
2007年命題作文共有8套，加上2套給材料加命題的話，命題作文已經(jīng)占了10套。它們分別是：天津卷、四川卷、安徽卷、湖南卷、江西卷、福建卷、山東卷、上海卷，給材料加命題的兩省是：江蘇卷、遼寧卷。
4． 看圖作文
2007年高考作文出現(xiàn)了一個新的氣象，那就是沉寂了多年的看圖作文重出江湖，使材料作文、話題作文、命題作文、看圖作文四大類型全部現(xiàn)身，真正實現(xiàn)了多元化，這將影響2008年作文的命題。
從以上兩年的高考作文可以看出2008年高考作文命題的大體趨勢：
1．作文命題異彩紛呈，徹底打破一兩種作文形式一統(tǒng)江山的局面。
話題作文自1999年“答案是豐富多彩的”開始以來，確實開創(chuàng)了高考作文的新紀(jì)元，學(xué)生感到有話可說，極大地調(diào)動了學(xué)生作文的積極性，高考作文佳作迭出，精彩紛呈，這是以往命題作文和材料作文無法可比的。但是，隨著時間的推移，隨著每年全國各地教師幾十成百個話題的訓(xùn)練，學(xué)生從高一到高三，所訓(xùn)練的話題不下一百多個，加上學(xué)生自己從報刊上看到的，每個學(xué)生接觸的話題最少也應(yīng)該有二三百個。教師看到的就更多了。而且每年好多的報刊還要出版模擬沖刺題，邀請各地名師猜題押題，因此話題作文實行至今，短短七年時間就出現(xiàn)了話題枯竭、重復(fù)的現(xiàn)象，這是必然的，因為不管命題人如何挖空心思地去命題，天下已經(jīng)有成千上萬個話題在等著他，以一人之力同天下千千萬萬教師相較量，命題者肯定是捉襟見肘。因而，2006年到2007年高考作文形式多樣，變化不一，給2008年的考生一個概念，不要去猜題押題了，扎扎實實練基本功吧，從而打破了猜題押題的現(xiàn)狀，讓高考作文走上了健康發(fā)展的道路。
2．命題貼近學(xué)生生活，打破了語言華麗、內(nèi)容空洞、胡編亂造、言之無物的作文現(xiàn)狀。話題作文流行六七年，優(yōu)點是顯而易見的，但是也留下了很多后遺癥，尤其是話題作文內(nèi)容寬泛，容易猜題押題，容易宿構(gòu)，再加上教師采取程式化的教學(xué)方法，形成了新的八股。學(xué)生整日掙扎在題海里，數(shù)理化，政史地，兀兀窮年，苦思冥想，因而在寫作文時，沒有親身經(jīng)歷，只能編造虛構(gòu)；沒有真情實感，只能無病呻吟；寫出來的文章只能是語言華麗，但沒有內(nèi)容；結(jié)構(gòu)精巧，但空洞干枯；外表高深，實質(zhì)上卻毫無內(nèi)涵。再寫下去，再練下去也不會有什么突破，因此，高考作文命題應(yīng)該沖出重圍，換一個考法！
2006年、2007年高考作文都從學(xué)生生活中來，平實樸素，人人都有話說，能夠公平地考查學(xué)生的語言表達(dá)能力和觀察生活、提煉生活的能力，這應(yīng)該是2008年高考的方向，也是素質(zhì)教育考查的方向。
3．人文性增強，注重考查學(xué)生素養(yǎng)和底蘊，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化修養(yǎng)，積聚文化底蘊。
2006年全國卷Ⅱ的“讀書”，江蘇的“人與路”，天津的“愿景”，湖北“‘三’有關(guān)的詞語或事物”，浙江的“生無所息 / 生有所息” ，廣東的“雕琢心中的天使”，福建卷的“⑴ 諸葛亮草船借箭不足十萬支；⑵ 戈多今天已經(jīng)來了；⑶ 留一點空白”等等，都有較深的文化味和較厚的文化底蘊，以廣東卷為例，在全國各地的作文試題中，廣東卷可謂獨樹一幟，它以高雅的題材――雕刻，以富含禪機的內(nèi)蘊-----心的對話，發(fā)人深思。尤其是強調(diào)內(nèi)心，引導(dǎo)人們關(guān)照內(nèi)心，極具人性化。2007年高考全國18套作文題均含有詩意和強烈的文化味道，就顯示了高考作文的導(dǎo)向：引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文化修養(yǎng)，積聚文化底蘊。
總之，2006年、2007年的高考作文題，形式多樣，不拘一格；又從生活出發(fā)，貼近學(xué)生的實際，讓學(xué)生有話可說，有文可寫；還具有較強的人文性，引導(dǎo)學(xué)生注意自己的文化素養(yǎng)，積聚自己的文化底蘊，這些都是值得稱道的，可以預(yù)見，2008年的高考是會堅持這個方向的。
命題熱點預(yù)測
主題一：和諧性情 健康成長
主題二：體驗反思 科學(xué)發(fā)展
主題三：實現(xiàn)自我崇尚理性
主題四：追求平等 投入生活
主題五：評論現(xiàn)實 注重人文
主題六：感悟經(jīng)典 思考?xì)v史
主題七：責(zé)任博愛 靈活變通
主題八：志向抱負(fù) 踏實認(rèn)真
主題九：感恩自然 充實感情
主題十：幸福憂患 辯證相看
認(rèn)真審題，
(1)了解話題作文命題形式，認(rèn)真提高閱讀能力，從話題的全部材料中理解作文話題的精髓。鑒于話題作文的特殊命題形式，擺在考生面前的重要任務(wù)是既要提高閱讀能力，又要提高分析判斷能力。
(2)對話題的限制因素進(jìn)行分析，認(rèn)真分辨話題范圍的寬窄，努力從話題的語言表述中把握話題作文的準(zhǔn)確題意。
寫文體規(guī)范的文章
一些考生之所以在高考中寫出四不像文體，不是不懂文體的特征和文體間的差別，而是由于對“不限文體”的誤解。必須明確，不限文體不等于不要文體，它只是說可以任由考生自選所擅長的文體，而所選文體一旦確定，就應(yīng)該遵從該文體的格式要求去立意謀篇。
考生應(yīng)在考前沖刺這段時間，確定好自己所擅長的文體(在高考閱卷中不存在文體歧視)，進(jìn)行針對性訓(xùn)練�？梢哉倚┫嚓P(guān)文體的范文，加以簡練揣摩，借鑒一下人家是怎樣開篇，怎樣續(xù)接，怎樣寫景狀物，怎樣表情達(dá)意，怎樣起承轉(zhuǎn)合的。對于個別不辨文體的考生甚至可以背誦幾篇文章，以為臨場時的文體參照。
做到中心明確
一篇文章必須有一個明確的中心(對于議論文而言)或主題(對記敘類文章而言)，這本來是天經(jīng)地義的要求，似乎用不著提醒。但現(xiàn)在的問題是，由于近幾年的“話題作文”形式(今年還將延續(xù))放松了審題要求，使一些考生造成錯覺，認(rèn)為什么都可以寫，寫什么都可以，沾邊就行，結(jié)果助長了淡化中心或主題的傾向。其實，“話題作文”只是放寬了選材的范圍，而對“圍繞中心”的要求并無放松。
為了突出中心，可以采用“化大為小，化抽象為具體”的方法進(jìn)行強化訓(xùn)練；可以采用添加修飾語的方法，將“話題”的范圍逐漸縮小，最后選擇一個小的、具體的角度來寫。如寫“誠信”這個話題，如寫記敘文體，可以這樣嘗試逐漸添加修飾語：“我的誠信二三事”“我在交友時的誠信二三事”“我在高中讀書時交友的誠信二三事”；如寫議論文體，可以嘗試這
樣依次添加修飾語：“誠信的作用～誠信在學(xué)習(xí)中的作用”“誠信在學(xué)習(xí)期間交友的作用”，上述這些題目。隨著修飾語遞次增加，題目范圍就越來越具體，在中心或主題的確立上也更容易把握。
讓文章有亮點
閱卷是高負(fù)荷勞動，每位閱卷老師每天要批改數(shù)百份作文卷子，勞動強度之大可想而知。閱卷老師不能像編輯審稿那樣仔細(xì)揣摩，而只能以掃描閱讀的形式評分。這就是存在于公開的客觀評分標(biāo)準(zhǔn)之外的卻了然
能夠成為得分亮點的地方有標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、語言表達(dá)，還包括點題。這就要求考生，在嚴(yán)格依題為文的同時，掌握一些點題的方法，把自己的觀點、主張、看法，思想明確的表達(dá)出來，切不可晦澀艱深。
常用的點題方式，如議論文可用反復(fù)點題法和變奏點題法。反復(fù)點題法是將文中主要觀點在每段的醒目位置(比如段首)分別加以重復(fù)，使全文各段之間構(gòu)成排比段的形式；變奏點題法是將全文主要觀點分解為幾個小觀點將同一觀點換成幾個不同說法分別置于每段的醒目處；至于記敘文(包括散文)，可以描寫幾個場景或片段，在每一場景、片段之前或之后點明題意。這樣做，可以強化閱卷老師對文章中心的印象。
做到卷面整潔。書寫清楚
“書寫”早已被列入評分項目，其分值和其他項比較不算多，但它對閱卷的影響實在不可小覷。試想，當(dāng)閱卷老師翻開一份試卷，看到的是雋秀的字體，整潔的卷面，無誤的行款格式，心情會何等愉悅。而評分上檔次就在情理之中了。
高考作文尤其要重視感情真摯
把“思想健康，感情真摯”的要求調(diào)整為“感情真摯，思想健康”。不是說作文的思想健康不重要，而是說作文的思想健康要以真情實感為基礎(chǔ)和前提。
寫作基礎(chǔ)較差的同學(xué)往往想寫抒發(fā)真情實感的文章，又苦于不善言辭，湊不足800個字；想寫說理的文章，又苦于理論武庫中只有木棒沒有刀槍。這時，最好的門徑莫過于寫一事一議的文章。這種文章最適合話題作文。歷年來一些寫作基礎(chǔ)差的考生作文超常發(fā)揮，多用此法，且屢試不爽，考生不妨一試。
不寫“我”是不是就不能抒發(fā)真情實感呢?當(dāng)然不是。寫所見所聞之事，可以通過當(dāng)事人或與聞?wù)呤惆l(fā)感情，也可以寫自己的感想；寫議論文，也可以通過慷慨激昂的議論，和風(fēng)細(xì)雨的規(guī)勸，來表達(dá)考生的真實情感。這就要看你有沒有把拉長臉孔的訓(xùn)話，變成煽情動人的懇談的本領(lǐng)了。
感情真摯，必須確保思想健康�？忌彩侨�，受社會環(huán)境的影響。他們不可能人人心清如水，難免心靈深處也有陰霾和污穢，有消極的、陰暗的、不可示人的東西。如果對這些東西津津樂道，視丑為美，大肆宣揚，那就要突破道德底線。人們不否認(rèn)你這感情是真實的，但你的思想不健康，只能獲得作文最低分了。例如1999年話題作文“假如記憶可以移植”的答卷中那篇要移植吳剛、賈寶玉、七個小矮人、牛頭馬面的記憶的文章，直言不諱地說，如能移植這些“人”的記憶，就能與嫦娥、林妹妹、白雪公主如何如何，與閻羅王推杯換盞，活個千年何難。整個一個享樂主義者，品位低下，格調(diào)粗俗。盡管文筆優(yōu)美，也只能是不及格了。當(dāng)然，若用批判的眼光來寫自己的陰暗、消極的心理，無情地剖析自己的靈魂，展現(xiàn)靈魂中的“小”，那又另當(dāng)別論了。那就能化腐朽為神奇，出奇制勝，做到既感情真摯，又思想健康了。在這步險棋中，也就是一念之差，考生要謹(jǐn)慎處之。
高考作文尤其要重視內(nèi)容充實
把“中心明確，內(nèi)容充實”的要求調(diào)整為“內(nèi)容充實，中心明確”更貼合寫作規(guī)律。一篇言之無物的文章，翻來覆去說的都是一個中心，中心倒是明確了，但毫無新意，毫無說服力。面對這種老奶奶式的嘮叨，讀者只能是匆匆如逃離漏船，如棄敝屣。內(nèi)容的問題最忌單薄。
考生在高考作文中內(nèi)容單薄主要表現(xiàn)在兩個方面。
一是文章只有枯枝搭起的支架，而沒有血肉和靈魂，純屬做文字游戲，例如前年話題作文“心靈的選擇”，有的考生按“三段論”行文。先說人的一生有很多選擇，人生就是由無數(shù)選擇串接的項鏈，其中必然有一些觸動人的心靈，引起自己內(nèi)心翻江倒海的選擇，這就是心靈的選擇。再說有些選擇不必通過心靈，如選購衣物，只要穿上試試就行；有些選擇則必須通過心靈，如金錢、名利、地位、待遇面前的選擇等等，因此心靈的選擇很有必要。最后說要做好心靈的選擇就得努力學(xué)習(xí)政治，提高思想覺悟等等�？雌饋斫Y(jié)構(gòu)完整，是什么一為什么一怎么樣，樣樣齊全。中心突出，咬住“心靈的選擇”不放。但到頭來，什么也沒說，太空洞了，這樣的“中心突出”有何用?
二是作文選取的材料太低調(diào)，都是些張家長、李家短，雞零狗碎的瑣屑小事，一些幼兒化的低齡材料。例如1999年話題作文“假如記憶可以移植”，一些考生只知移植語文、數(shù)學(xué)、物理……老師的記憶，這樣就能考一所理想的大學(xué)，這樣的材料不是太單薄了嗎?
那么怎樣的材料才是充實的呢?那就是源于生活的材料。這些材料是你親身經(jīng)歷，親眼所見，親耳所聞，而且當(dāng)時你曾為之扼腕，為之動容，是沉甸甸的，有分量的。一些有文化底蘊的、厚重而又新穎的材料，它們常常是人類文明積淀中的瑰寶，是飽含人類智慧的哲理，是能啟迪人們心智的靈光，是大氣磅礴的時代觀照。這樣的材料往往以一當(dāng)十，是重磅炸彈，很有威力。當(dāng)然在高考考試的特定環(huán)境下，在短短的五六十分鐘的時間里，能左右逢源，信手拈來，用上這樣的材料，事先沒有積累是不行的。因此考生在復(fù)習(xí)備考時不妨有意識地收集、整理一些重大題材的材料，如健全人格、道德情操、親情友情、人與自然、思想方法、文學(xué)藝術(shù)等，以備急用。
高考作文尤其要重視語言通順
把“結(jié)構(gòu)完整，語言通順”的要求調(diào)整為“語言通順，結(jié)構(gòu)完整”，突出了“語言通順”在表達(dá)中的重要地位。顯然，一篇語句不通，語病迭出，句意不明，強讀而難以卒篇的作文，根本談不上什么結(jié)構(gòu)完整。同時，我們注意到這項改動也是很有針對性的。參加高考閱卷的老師近幾年幾乎人人被一些語言怪異的另類作文驚得目瞪口呆。有的用“數(shù)字語言”，“我說：‘99．8179．7954。”閱卷老師考證半天，方知原來他說的是“舅舅，不要吃酒，吃酒誤事�！遍喚砉ぷ骷比缧腔穑喚砝蠋熯�要被迫猜這種啞謎，他能樂意嗎?還有大量港臺語言，“哇塞，帥呆，酷斃”頻頻出現(xiàn)，讓人肉麻；網(wǎng)絡(luò)語言，“我真想烏(哭)”；江湖黑話，“發(fā)輪子(索拿卡要)”“炒角(送禮)”，“擺平搞掂”，讓人感到匪氣十足，仿佛滿世界是都黑老大。再不就是大段英文，似乎要考考語
我們提倡清新純正的語言，我們希望每位考生都成為捍衛(wèi)祖國語言文字純潔性的堅強衛(wèi)士。說話就好好說，一句一句說，多用短句，把話說通了，再講究修辭。其實這一點，考生只要留意，是不難做到的。閱卷中有多少審題準(zhǔn)確、結(jié)構(gòu)完整、書寫工整的文章，盡管內(nèi)容平平，但語言四平八穩(wěn)的，不是照樣得高分嗎?大可不必為追求語出驚人而弄巧成拙。
【走進(jìn)高考】
例1：材料作文：汶川地震（2008年高考陜西卷）
國有殤，愛無傷！
還記得嗎？廢墟下
還記得嗎？生死關(guān)頭那位年輕的母親發(fā)自心底最趁勢的愛的誓言：“寶貝，如果你能活下去，記得，媽媽愛你！”
還記得嗎？在強烈余震中依舊要返回廢墟救人卻被隊友拉住的那位消防戰(zhàn)士痛徹心扉的呼喊：“讓我再去救一個吧！我還能再救一個！”
……
這一幕幕感人至深的畫面定格在中國人的腦海里，定格在因5。12汶川特大地震而強烈震痛的中華大地上！他們在向我們訴說，訴說地震讓山川失色，家園垮塌，訴說親人離散，生離死別！可他們更是在向我們呼喊，呼喊出了親情無價，大愛無言！呼喊起了中華民族眾志成城，團結(jié)一致共同奮戰(zhàn)！這一切只因為――國有殤，愛無傷！
看！溫總理來了！用真摯的話語安撫受傷的心靈：“你們既然活著，就要好好活下去，國家會管你們的�！�
看！解放軍戰(zhàn)士來了！用鋼鐵一般的毅志奮戰(zhàn)在災(zāi)區(qū)的每一片土地，他們用雙手拉起被瓦礫壓倒的生命，用無私無畏的精神感動著每一個人！
看！志愿者來了！用真誠的愛心，關(guān)切的眼神給災(zāi)區(qū)同胞帶來溫暖與慰藉，重建他們的精神家園！
看！來了，我們都來了！只因為：國有殤，愛無傷！
短短幾天時間，全國人民向災(zāi)區(qū)捐款捐物達(dá)上百億元，短短幾天時間愛心通過電視機、互聯(lián)網(wǎng)，從全世界飛往汶川，全世界的華人在行動！只因為：國有殤，愛無傷！
汶川，站起來吧！汶川人，站起來吧！因為有你，因為有我，因為我們有愛！
你看見了嗎？那個微笑著的汶川。
牽手
媽媽，今夜可曾看見月光偷偷溜進(jìn)我如詩的夢中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在歲月中的笑聲?
媽媽，我想在天堂里游戲，可我怎么才能飛快地跑進(jìn)天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的雙眼，我感覺到害怕，在彷徨無措中，我聽不到你溫柔的呼吸，我感覺不到你溫潤如玉的手指。媽媽，是哪朵丁香佇立在我的窗前？讓我憂郁的夢中濤聲起伏。媽媽，我記得你的綹綹秀發(fā)，那發(fā)絲是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般傾瀉下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年華，不是彈指紅顏的青春，在通往天堂的無期之旅中，你的青絲是纏繞我最后的熱愛。
爸爸，我還能聽到你的故事嗎？你的聲音好美，就像那克萊德曼指尖流過的琴聲，就像月光揮灑下柔腸百轉(zhuǎn)的親吻，可是你的胡子扎疼了我的臉，我哭了。我記得你講蒹葭，你說那是《詩經(jīng)》中蹁躚起舞而出的美女，像你剛滿三個月的小女兒一樣；你說蒹葭獨立水湄寒秋，聽關(guān)關(guān)鳩鳴，可我怎么突然覺得那是秋水般一闋古典的歸夢。燈火已遠(yuǎn)，流星已近，那一抹淡淡斜陽躲在哪片云下？
月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風(fēng)吹來一陣陣歡樂的歌聲……
爸爸、媽媽，我想聽你們講夕陽下過去的事情。
孩子，你走得好快，媽媽還抱著你三月的溫床，媽媽還在不停地為你搓洗已經(jīng)干凈的尿布。媽媽知道你不會再聽《小燕子》了，可媽媽怎么還在唱？為什么？
孩子，你本來就是天堂的仙子，卻不幸落入凡間的災(zāi)難。三月的柳絮不飛，因為春風(fēng)恨你；三月的桃花不開，因為芳華妒你。于是你又回到天堂，你的身邊有小朋友陪著，對嗎？去天堂的路好黑，媽媽的目光照不亮你的前方。你走得太快，媽媽還沒來得及吻你最后一次。
思汝如滿月，夜夜減清輝。媽媽想你。
孩子，爸爸再也不會用胡子扎你的小臉，爸爸天天給你講故事，行嗎？你會聽到嗎?爸爸給你講靜立海棠花旁如海棠般遺世獨立的黛玉；爸爸給你講李清照的點絳唇歌；講“一點梅花亡國恨，二分明月老臣心”的史可法；講杜少陵五言絕唱、范希文兩字關(guān)情、滕子京百廢俱興、呂純陽三過必醉的岳陽樓。
可爸爸知道你再也聽不到了，你在地動山搖中飛去了，爸爸還要講，山里的老爺爺，他說……
他說什么呀，爸爸，媽媽？
孩子，來世再牽住我們的手！
【名師點評】
實在難以相信考場上會產(chǎn)生這樣一篇充滿文學(xué)韻味，同時又飽含作者深情的佳作！作者以一個三個月的女兒與父母對話的方式展開敘述。先以充滿了古典韻味的“玉”“丁香”“青絲”“水墨”等諸多意象抒寫對媽媽的愛戀，再通過懷念爸爸故事中的“蒹葭”“鳩鳴”“秋水”來表現(xiàn)對爸爸的敬愛。一句“爸爸、媽媽，我想聽你們講夕陽下過去的事情”將自己對父母的依依不舍之情推向高潮，同時又做一小結(jié)。然后，作者以媽媽的口吻點出三個細(xì)節(jié)：抱著三月的溫床，不停地搓洗已經(jīng)干凈的尿布，還在唱女兒不會聽到的歌謠。這三個似乎有點神經(jīng)質(zhì)的行為細(xì)節(jié)真實表現(xiàn)出母親失去女兒之后的極度悲傷，讀來令人落淚。第三部分，寫爸爸對女兒的思念。有后悔，再也不會用胡子扎女兒的小臉了；有遺憾，太多文學(xué)的美好還沒有來得及和女兒分享。最令人意想不到的是文章的結(jié)尾，女兒與爸爸的一問一答之間，讓我們不得不相信靈魂可以永存！誰說陰陽兩隔！有真摯的愛，我們會生死相依！
例2：材料作文：寓言材料（2006年全國卷Ⅰ）
兩 棵 花
庭內(nèi)有一棵花，之所以稱為一棵花，是因為那是棵高大的槐樹。高高大大地立在藍(lán)天下,清清爽爽地?fù)伍_一片天地來。清晨的霧太濃，花便一嘟嚕一嘟嚕地?fù)碇鴶D著�；馓珴�，濃成馥郁的白，又一絲絲一縷縷浸潤在澄澈的風(fēng)中，松疏有致地垂落下來，叮叮鐺鐺地?fù)u成陽光中薄的風(fēng)鈴。
這樣美的花，每個三月惹起多少孩子的欣悅與向往。
然而我的小表妹卻說了："我要種棵一樣的花。"
"那樂樂要種什么花呢?"我逗她。
她在院中巡視一番后，指著角落里一個土灰的花盆說："喏，就它了。"
我一看，差點笑倒。那是盆半死不活的文竹，被媽媽棄置一旁。且莫說那細(xì)瘦綿軟的莖，瑣碎細(xì)小的葉和有氣無力的氣韻，單只文竹能不能開出花了，就夠我的小表妹研究的了。
"不可能。你要知道文竹是文竹，槐樹是槐樹，文竹永遠(yuǎn)成不了花。"
樂樂板著小臉，一聲不吭。獨自一人呼哧呼哧地把花搬到自己的"勢力范圍"內(nèi)。
從此，窗外是妖嬈的槐樹，窗內(nèi)是病懨懨的文竹。
春天過去了。楊樹依依，細(xì)草茵茵，紙鴛飄飄，孩童笑鬧。只有我的小表妹一人制定養(yǎng)花計劃，嚴(yán)格執(zhí)行，決不偷懶。
夏天過去了。荷香鄉(xiāng)陣陣，蟲鳴聲聲，處處花繁，枝枝葉茂。只有我的小表妹一人愛花護花，松土澆水。
秋天過去了。秋風(fēng)瑟瑟，落葉層層，果實累累，稻香撩人。只有我的小表妹一人對花談心，望花成癡。
冬天過去了。白雪皚皚，瓊枝樹樹，萬物寂寂，齊家歡聚。只有我的小表妹對花相坐，兩相陪伴。
又是一年春至。樂樂的花沒養(yǎng)成，人先病到了。二媽對我說："真是!養(yǎng)什么勞什子花，一草要能成花，還不成了笑話？"無語。
我去看她時，正是三月槐花盛。我怕她難過，便拉上簾子。她喊："別關(guān)別關(guān)，姐姐去把我的花抱來。"
依言。她指著文竹說："好看不，我的花?"我心想，哪有什么花，莫不是燒糊涂了?她又指著剛發(fā)的芽尖說：“那不是花?”莖尖處將開未開，似綻未綻，一絲絲綠意從中心沁出，當(dāng)真是花。我眼中一熱，抱住她說："是花，文竹和槐樹是兩棵一樣美的花。"
窗外窗內(nèi)，暗香浮動。
[點評] 這是一篇優(yōu)美的散文，寫得富有情致和意韻，表現(xiàn)出相當(dāng)高的寫作水平，而且是在緊張的高考時刻寫成的，實在難得！應(yīng)該說，這篇作文是合乎題意的�？吹礁叽蟮幕睒溟_滿花，小表妹卻要養(yǎng)不能開花的文竹，欲與槐花比美，其結(jié)果可想而知；但文末寫文竹“莖尖處將開未開，似綻未綻，一絲絲綠意從中心沁出，當(dāng)真是花”，“文竹和槐樹是兩棵一樣美的花”，卻在意料之外――別有洞天，升華文意。此文固然沒有一個字點及試題所提供的材料，但我們不難發(fā)現(xiàn)它并沒有脫離材料的含意，只是高考評卷速度過快，“不著一字，盡得風(fēng)流”的文章往往容易被錯判，因此最終得多少分只能看這位考生的造化了。
例3：話題作文：一枝一葉一世界（2005年高考浙江卷）
一滴水中的世界
“一葉飄零而知秋，一葉勃發(fā)而見春”。即便是一滴水，也會折射整個世界�！ 〃D―題記
�。ㄒ唬�
我是公園中的一滴水，掛在清晨的樹葉上。在一滴水的短暫的生命里，我能否看遍這個多姿多彩的世界？我睜大著眼睛，好奇地觀察著來來往往的人們。（二）
這時，一對年輕的情侶牽手而來。他們互相依偎在公園的長椅上。
姑娘依偎在小伙子的懷里問道：“如果我不小心掉進(jìn)了水里，而你不會游泳，你會跳下來救我嗎？”
小伙子想了想說：“我會找個會游泳的來救你�！�
這下姑娘可不高興了：“等你找人來，我都必須淹死了，你根本就不愛我�！�
小伙子慌了：“怎么會呢？找人來是為了保證你的安全，我跳下去不是瞎攪和嗎？”
姑娘聽了覺得也有道理，就說“好吧！那買一根雪糕給我賠罪�！�
原來愛情不只存于海誓山盟之中，它更存于平常的小事之中。
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這時，又有一對母子拿著一塊面包而來。從他們的衣著看，他們似乎委窮。而此時，他們正在爭論論誰吃這個面包。
“孩子，你吃吧，你都好幾天沒吃東西了�！�
“不，媽媽，還是你吃吧，你也好久沒吃了。況且你體不好，我年輕，挨得住�！�
“這怎么行，我還在長身體，媽媽一把年紀(jì)了，餓一下沒關(guān)系。”
“媽媽，那我們一人一半吧。”說完，孩子把面包折成兩半，但他把大的一塊遞給了母親。
原來，親情不天天把“我愛你”掛在嘴邊，細(xì)微的小事才把他體一得淋漓盡致。
（四）
這時，又來一個小男孩，他正剝開一塊糖往嘴里放。（這時，）恰好來了一陣風(fēng)，糖紙隨風(fēng)飛了起來。小男孩趕緊追趕著飛舞的糖紙，終于，小男孩氣喘吁吁地抓住了糖紙，他高興地把糖紙扔進(jìn)了垃圾箱。
原來，一個人品德高尚與否并不只是舍己救人等，像撿垃圾這樣的小事不也體現(xiàn)了小男孩的高尚品德嗎？
陽光終于沖破云層，我在霞光中緩緩上升。雖然我的生命短暫，但我還是從這些小事中體會了世界的美好。所以，請你不要只注視偉人偉事，多觀察身邊的細(xì)微之物，你會看整個世界，在有限中看到永恒的光芒。
【踩點熱練】
話題1 尊重
一位商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員頓生一股憐憫之情。他不假思索地將10元錢塞到賣鉛筆人的手中，然后頭也不回地走開了。走了沒幾步，他忽然覺得這樣做不妥，于是連忙返回來，并抱歉地解釋說自己忘了取筆，希望不要介意。最后，他鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人�！�
一年之后，在一個商賈云集、熱烈隆重的社交場合，一位西裝革履、風(fēng)度翩翩的推銷商迎上這位商人，不無感激地自我介紹道：“您可能早已忘記我了，而我也不知道您的名字，但我永遠(yuǎn)不會忘記您。您就是那住給了我自尊和自信的人。我一直覺得自己是個推銷鉛筆的乞丐，直到您親口對我說，‘您和我一樣都是商人’為止。”
請以“尊重”為話題寫一篇文章。
[要求]①要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
在人際關(guān)系或國家關(guān)系中，彼此需要尊重。全社會都要尊重知識，尊重人才，已是不言而喻的�，F(xiàn)代教育有一種新理念――“尊重教育”。這是素質(zhì)教育思想的一個主要內(nèi)容，也是一個民主、平等、開放的社會當(dāng)前和未來發(fā)展的必要條件�！白鹬亟逃钡膬�(nèi)涵是：教育者要尊重教育和教學(xué)規(guī)律，受教育者要尊重知識和學(xué)習(xí)規(guī)律；教育者要尊重人才成長的規(guī)律，善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才，受教育者要努力成才、脫穎而出；教育者要尊重教育對象身心發(fā)展的特點和規(guī)律，尊重其人格及個性發(fā)展，受教育者要自我尊重，要在一個相互尊重的氛圍中生動、活潑、愉快地發(fā)展；教育者和受教育者相互尊重，修身養(yǎng)性，教學(xué)相長，等等。
話題2 思維一轉(zhuǎn)天地寬
一個乞丐討飯的時候遭到一條狗的攻擊，這令他十分驚懼。再次去討飯的時候，他便撿了一塊石頭帶在身上。
然而，這次他遭到了兩條狗的攻擊。他雖有一塊石頭護身，但還是被狗咬了。下次討飯的時候，他便揣了兩塊石頭�？蛇@次他遭到了三條狗的攻擊。再次討飯的時候，他索性揣了四塊石頭，這次他恰恰遭到了群狗的攻擊，依然是被狗咬了。于是，他不得不背著一簍子石頭去討飯。
后來，他轉(zhuǎn)換思維，丟掉石頭，拿著一根木棍去討飯。后來，他再也沒有遭到狗咬。
請以“思維一轉(zhuǎn)天地寬”為話題，寫一篇文章。
可以寫你的經(jīng)歷、體驗、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。
[要求]①文體自選。②題目自擬。③不少于800字。④不得抄襲。
【審題導(dǎo)引】
這是一個頗具哲理的話題。由于自身經(jīng)歷、所受教育、生活環(huán)境、社會地位、觀察視點等因素的制約，我們總是習(xí)慣于用一種眼光看人看事，用一種方式思考問題，用一種方法處理問題，長此以往，造成思想僵化，方法陳舊，效率低下。我們確實應(yīng)該“轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)思維”，讓“天地變得寬闊”些了。試想，當(dāng)學(xué)習(xí)效率不高時，你嘗試過新的學(xué)習(xí)方法嗎?當(dāng)與人相處關(guān)系緊張時，你嘗試過新的處世方法嗎?當(dāng)你只看到生活中的“黑點”時，你嘗試過換一種眼光看“亮點”嗎?當(dāng)打開生活的一扇窗子，感到的盡是苦惱時，你嘗試著推開另一扇快開的生活之窗嗎?――凡此種種，只要與“思維一轉(zhuǎn)天地寬”這一話題相關(guān)，都可以成為選材、立意的范圍。你可以記敘自己或他人“思維一轉(zhuǎn)天地寬”的經(jīng)歷，寫出感受和體驗；也可以就“思維一轉(zhuǎn)天地寬”這個話題談自己的看法。只要是自己擅長的，又能最大程度的展示自己的個性都可以。命題者還希望通過這次訓(xùn)練，激活被大量模擬試題困擾得近乎麻木的神經(jīng)，使同學(xué)們養(yǎng)成活躍的思維習(xí)慣和良好的思維品質(zhì)。
話題3 協(xié)作
一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝。
一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起，兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去，三只螞蟻來搬米，輕輕抬著進(jìn)洞里。
兩首童謠，敘述了兩種截然不同的結(jié)果�！叭齻�和尚”之所以“沒水喝”，是因為不負(fù)責(zé)任，互相推諉；“三只螞蟻來搬米”之所以能“輕輕抬著進(jìn)洞里”，是團結(jié)合作的結(jié)果。從這“人不如蟻”的現(xiàn)象中，你得到什么啟示呢?
請以“協(xié)作”為話題，寫一篇文章。
[要求]①要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。②文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想像等。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
“協(xié)作”無論對一個人、一個家庭、一個集體，乃至一個國家，甚至全人類，都至關(guān)重要。協(xié)作是成功的土壤，是人類生存的必須，是世界發(fā)展的大勢。特別是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展、人類文明的進(jìn)步，科學(xué)分工越來越細(xì)，全球經(jīng)濟一體化已勢不可擋，“協(xié)作”的話題更具現(xiàn)實意義。同學(xué)們在學(xué)習(xí)、生活中亦有“協(xié)作”的經(jīng)歷、體驗，傳媒高度發(fā)達(dá)的今天，這方面的見聞、認(rèn)識也一定不少。這個話題的范圍是寬泛的，要求同學(xué)們放開思路，只要與“協(xié)作”話題有關(guān)就行。
話題4 生命的追求
一個極地探險家，先后征服了南極、北極，他獲得了無數(shù)枚勛章，但失去了雙腳――被極地嚴(yán)寒凍壞了。到了晚年，一位記者問他：“你是為獲得勛章感到自豪，還是為失去雙腿感到后悔呢?”老探險家閉上雙眼，沉默許久，才喃喃地說：“那潔白的極地荒原，多么令人神往!”
請以“生命的追求”為話題，寫一篇文章。
[要求]①文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編寫故事，也可以抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想像。②題目自擬。③不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
生命之所以美麗，是因為有永恒不息的追求。平庸的生，不如轟轟烈烈的死。極地探險家，非但沒有為失去雙腿而憂傷，反而對神秘的極地風(fēng)光心馳神往，鐘愛有加。因為那里，曾經(jīng)留下了他閃光的生命足跡。還有什么比這更有樂趣呢?在現(xiàn)實生活中，有人追求金錢，有人追求享樂，也有人追求挑戰(zhàn)和卓越。不同的追求，體現(xiàn)著不同的人生觀和價值觀。只要充分調(diào)動自己的知識儲備，結(jié)合自己的生活體驗，選準(zhǔn)一個角度，寫出真情實感，并賦予文章理性的思考，就一定能寫出令人耳目一新的美文來。
話題5 書?讀書
人活著要吃飯，人活著也要讀書；吃飯是人的本性，讀書也是人的本性。讀書可以有目的地讀，也可以無目的地隨便翻翻。書海無邊，只能有選擇地讀一些代表作。讀得好不好，要看實踐。讀死書，死讀書，讀書死，結(jié)果造就的是兩腳書櫥，“百無一用的書生”。但是如果是個“讀書種子”，又有讀書樂趣，就能興味盎然地吸收書中精華，長成大樹，成為棟梁之材。
請以“書”或“讀書”為話題，寫一篇文章。
[要求]①自擬題目，或記敘，或議論，或抒情，或說明。②寫一篇800字左右的文章，內(nèi)容與“書”相關(guān)即可。文體不限。
【審題導(dǎo)引】
以“書”或“讀書”為話題，讀書人和不讀書的人都有說不完的話。作為中學(xué)生，每個人都有豐富的讀書經(jīng)歷和讀書經(jīng)驗體會，感觸自然更深一層。由此看來，此題顯然落到了中學(xué)生話題的中心。，寫起來自然也就有說不完的話了。比如，首先是讀書與不讀書的區(qū)別，其間自然有成功和喜悅也有失敗和煩惱；其次是讀書過程中的故事、經(jīng)驗和體會，這其中的每一個片段和感想都能讓我們咀嚼出無窮無盡的意味；還可以暢想未來，設(shè)想將來讀書的情況。此外，讀書對人生的意義和影響也是“讀書”這個話題中的內(nèi)容。只要你聯(lián)系自己的讀書經(jīng)歷，選取上述幾個方面中的任意一個方面或幾個方面，或記敘、或議論，或抒情，作文就有把握了。
話題6 成熟
人成熟的標(biāo)志是什么?同學(xué)們在一起最愛討論這個問題。有的說成熟的標(biāo)志是穩(wěn)重大方，有的說是遇事有主見，有的說是會辦事，有的說是懂得關(guān)心、理解別人，有的說是善于認(rèn)識自我、批評自我……
請以“成熟”為話題，寫一篇文章。
[要求]①文體自選。②題目自擬。③不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
中學(xué)生正值風(fēng)華正茂、多思多夢的花季。一方面，渴望獨立、成熟，另一方面，對生活和人生的認(rèn)識又有著不同的見解。所以，這個話題，學(xué)生會覺得有話可說。從表面上看，話題本身就給出了學(xué)生眾多題意。似乎從中任選一方面立意即可，但人云亦云，很容易落入俗套，難以出新。從文體上來看，用議論文體也似乎更得心應(yīng)手。但恰恰是話題表面的思維模式，給話題意旨、文體留下了更廣泛的開拓空間�！俺墒臁�，見仁見智，完全可以各抒己見，各擅所長，在議論、敘述或描寫中融入自己的人生體驗，闡發(fā)自己的獨特感悟，只要與“成熟”有關(guān)即可。
話題7 對手
為了保護一只美洲虎，秘魯人讓它居住在一個花木蔥蘢、溪水潺潺的山林里，放入成群的牛、羊、兔、鹿供老虎享用。但誰也沒有見過它威風(fēng)凜凜地沖下山來捕食牛羊的情景，它只是躺在裝有空調(diào)的虎房里吃了睡，睡了吃。
一些市民認(rèn)為，這是老虎沒有伴侶，沒有愛情，生活無味所致。于是人們又集資從巴拉圭租來雌虎陪它生活。然而，老虎還是提不起精神，最多陪女友走出虎房，到陽光下站一站。
后來，接受了一個游客的建議，在虎園里放入三只兇猛的美洲豹。從此，美洲虎再沒有回過虎房。它不是站在山頂長嘯，就是沖下山來，在草地上游蕩。它不再睡覺，不再吃管理員送來的肉。沒有多久。它還與巴拉圭的雌虎產(chǎn)下一只虎崽。
請以“對手”為話題寫一篇文章。
[要求]①與話題相關(guān)。②文體不限。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
話題材料中的那只美洲虎，在沒有了“對手”的優(yōu)越環(huán)境中“養(yǎng)尊處優(yōu)”，失去了森林之王的豪氣；在空調(diào)房間的“吃睡”中，使生命失掉了輝煌的色彩。正是那三只美洲豹的出現(xiàn)，喚醒了森林之王的“生存意識”，使它振作了精神，恢復(fù)了呼嘯山林的雄風(fēng)。是美洲豹這強有力的對手，給美洲虎帶來了危機意識，引起了它的挑戰(zhàn)精神，激發(fā)了生命的豪情，提高了生命質(zhì)量。至此，我們應(yīng)該明白，命題者設(shè)計這個話題的用意在于說明：生活需要對手。是啊，生活需要對手，有了對手就有了目標(biāo)，有了對手就有了壓力，有了對手就有了精神，有了對手就不敢安于現(xiàn)狀、停滯不前。國家、民族、集體、個人都需要強有力的“對手”，不然，就會如同那只美洲虎，失去生機和活力。因此，你可以通過歷史興亡的故事、現(xiàn)實生活的見聞或自己的親身經(jīng)歷，寫“對手”對于提高生命質(zhì)量的意義。如果換一角度來思考，文明的人類，“對手”之間的競爭，不是動物界的“你死我活”，也不應(yīng)該“爾虞我詐”。特別是在建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟的今天，“對手”之間的競爭，更應(yīng)該在一種文明、和諧，甚至互助的氣氛中進(jìn)行。因此，你也可以就“對手”之間的關(guān)系做文章。總之，只要與“對手”這一話題相關(guān)，即為符合題意。
話題8 心靈美容
時下有不少人很舍得花時間、花錢物來美化自己的儀表。穿金戴銀，涂脂抹粉，極力為之，卻忘了透視自己的靈魂，對落滿敗葉、布滿污垢、長滿斑點甚至毒瘤的心靈漠然視之。對此，你有何感觸和想法?
請以“心靈美容”為話題，聯(lián)系自己或社會實際寫一篇文章。
[要求]①要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。②文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論、展開想像等。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
材料概括指出了只注重外表，忘卻了心靈修養(yǎng)的情況，要求以“心靈美容”為話題，聯(lián)系自己或社會實際寫篇文章�？忌筛鶕�(jù)這個要求，記敘需要美容的心靈表現(xiàn)；也可記敘外表美容與心靈美容的區(qū)別；也可以從為心靈美容的具體過程、辦法以及結(jié)果等方面著筆；也可寫成以議論為主的文章，分析心靈美容的原因，闡述為心靈美容的重要意義，進(jìn)而指出該怎樣為心靈美容；還可以由話題引出自己對心靈美容的感想或深層次的思考，并進(jìn)一步揭示出心靈美容的緊迫性，以喚起人們對這個話題的廣泛關(guān)注和思考，這是很重要的一點。題目思路很寬，或?qū)懽约核鏊娝勊妓�，或談社會生活實際，采用多種表現(xiàn)手法，深入剖析現(xiàn)象，指出解決問題的辦法。只要與“心靈美容”這個話題有聯(lián)系，無論直接還是間接反映這個話題，都是題目所允許的。
話題9 互助
那是個冰冷的冬夜。我和朋友駛過一處我們不太熟悉的城區(qū)，汽車突然滑出道路，撞入一戶人家的前院。我們用力推車，附近人家有好多人也出來幫我們推。最后把車推了出來，我們要賠償房子主人前院所受的損失。
他斷然拒絕了，笑著說：“看見大家同心救急扶危，留下一條車轍算得了什么?”
大家都多一份關(guān)愛，世界就多一份溫馨。
請以“互助”為話題寫一篇文章。
[要求]①要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。②文體不限，可以記敘經(jīng)歷、編述故事、抒發(fā)感情、發(fā)表議論：展開想像等。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
互助”這個話題的實質(zhì)是愛心。愛心是美德的種子，是一種充滿人情味的社會溫情，是對他人的同情、關(guān)注和給予，是人的德性、良知和教養(yǎng)的體現(xiàn)，是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。愛心付出的回報就是你得到別人的愛。在當(dāng)今物欲橫流的社會，能夠擁有一份愛心是難能可貴的。大家都多一份關(guān)愛，世界就多一份溫馨。“只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間……”這個話題作文的寫作，一定要走出“互助”僅指“互相幫助”的狹窄立意，要從愛心這一角度進(jìn)行深層次挖掘、多角度立意，方可寫出深刻、新穎的文章。
話題10 家
家庭是一種群體生活，衣、食、住、行缺一不可。俗話說：“家家有本難念的經(jīng)。”每家每戶都有自己的快樂與煩惱，家庭生活本身就是一場唱不完的戲。
請以“家”為話題寫一篇文章。
[要求]①要多角度地分析問題，只要與話題相關(guān)即為符合題意。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
有人說家庭是溫暖的港灣，有人說家庭是心靈的避難所，有人說家庭是生命流注的清泉……列夫?托爾斯泰說：“幸福的家庭很相似，不幸的家庭各有各的不幸�！蓖ㄟ^本題的寫作，讓寫作者懂得只有學(xué)會愛自己的“小家”，才會熱愛祖國這個“大家”的道理。有關(guān)“家”的素材很多，每個人都會有親身的感受，可寫的角度也很多，體裁又沒有限制，寫成一篇800字左右的文章并非難事。但是寫出有特色的文章并不容易。寫作本身就是要讓寫作者敢于創(chuàng)新，不落俗套，寫出能充分表達(dá)內(nèi)心情感的、有創(chuàng)意的文章來。
話題11 感悟生活
生活紛繁復(fù)雜，生活五彩斑斕。生活中雖有驚人的壯闊，更多的卻是潤物細(xì)無聲的平靜。許多人就是在平凡之中建立了不朽的業(yè)績，在平凡平靜之中感受到了生活的真諦、生活的美好，從而使自己成為一個豐富的人、高尚的人。
[要求]①多角度地分析問題，只要與活題相關(guān)即為符合題意。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
這個題目可寫性很強。關(guān)鍵是把握兩點：一是面對生活感悟什么，要悟“理”，悟“情”，悟“趣”；二是怎樣感悟，要用身體，用心智，用情感。要抓住生活的點點滴滴去品味去鑒賞。半瓣花上說人情，細(xì)微之處見精神。此類文章感情為本，細(xì)膩至上。
話題12 幸福
幸福，時時刻刻圍繞在你身旁。當(dāng)你從母親手中接過飯碗，心存溫馨，那就是幸福；當(dāng)你在燈下讀著朋友的來信，品味友情，那就是幸福；當(dāng)你獨坐一隅，靜靜聽歌，凝神遐想，那就是幸�！�(dāng)然，不同的人對幸福也有不同的觀點，不同的看法。
以“幸�！睘樵掝}寫一篇作文。
[要求]①可用“幸�！睘轭}目，也可另起題目。②內(nèi)容與幸福相關(guān)即可。③文體不限。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
幸福，是使人心情舒暢的境遇和生活，或形容生活、境遇稱心如意。但詞典的釋義只是就詞論詞，具體到人生，什么是真正的幸福呢?人們的理解就有價值高下種種不同了。物欲、權(quán)欲、金錢、享受能是真正的幸福嗎?為什么古今中外志士仁人把為人類獻(xiàn)身、為科學(xué)獻(xiàn)身視作最大的幸福呢?為什么革命者視沖鋒陷陣、流血犧牲為最大的幸福呢?
若寫記敘文，應(yīng)注意辯證分析，可搜集哲人睿語、古今中外名人事例。論點應(yīng)集中，論證不可泛泛而談。若寫記敘文，應(yīng)注意選取典型事例，注意敘事的“磊落跌宕中又插入閑情”，注意描繪與刻畫具體形象。抒情散文最適合，難在能不能感人，要含情，動情，寫感情的豐富性、復(fù)雜性。也可編述寓言故事，虛構(gòu)微型小說。
話題13 痛苦與快樂
在一位畫家的屋里，我見掛著一張非常特別的畫。那是一張被裝起來的白紙，在中間偏左的位置，有一塊黑漬。我不明白這塊黑漬到底算什么生花的妙筆，被畫家掛在墻壁正當(dāng)中最為顯要的位置上，我琢磨了很長時間頭腦里仍是一片空白。我向畫家請教。畫家說：“我的這幅畫叫《快樂》。…‘快樂?我不明白�！痹谖矣洃浿�，沒有哪個畫家能畫出快樂來。畫家說：“中間這塊黑潰是痛苦，每個人看到這幅畫時，都是只看到這塊痛苦的黑漬，卻看不到背景里的快樂。我們的生活不就是這樣嗎?多少快樂我們都視而不見，卻被極小的痛苦遮住雙眼。”我說：“那就把畫中的‘痛苦’去掉吧!”他說：“沒有痛苦，我們更見不到快樂�！蔽颐靼琢耍覀兊难劾�。總是盯著痛苦，而快樂常常是被我們忽視了的那一部分。
[要求]①與話題相關(guān)即符合題意。②文體自擬。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
“痛苦號陜樂”這個話題中，包含命題人對生活的理性思考：面對紛繁復(fù)雜的生活，我們的目光會聚焦在哪里呢?如果聚焦在痛苦、煩惱上，生命就會黯然失色；如果你把目光轉(zhuǎn)移到快樂之中，你的生命就會一片光明。因此，我們應(yīng)該辯證地觀察社會、剖析生活、透視人生。如果一味地抱怨社會的陰暗、生活的苦難、人生的坎坷，那世界的末日就會來臨……其實，從一定意義上講，“痛苦”與“快樂”又是一對孿生兄弟，所以有人說“苦盡甘來”。是的，只有經(jīng)歷了常人難以忍受的痛苦，才能體會到凡人無法擁有的快樂，這是一種痛苦并快樂著的境界。文體、立意不限，但作為一個哲理性的話題，不管文選何體，意立何方，都要寫得深刻，才符合要求。
話題14 美好事物與優(yōu)良品質(zhì)
在一個莊嚴(yán)的廳堂里，司命之神端坐堂上，向品質(zhì)優(yōu)秀將被允許復(fù)生的靈魂展示了以下15項內(nèi)容：(1)豪宅；(2)巨富；(3)一張取之不盡，用之不竭的信用卡；(4)美貌賢惠的妻子，英俊博學(xué)的丈夫；(5)一門精湛的技藝；(6)一個小島；(7)一所宏大的圖書館；(8)和你的情人浪跡天涯；(9)一個勤勞忠誠的仆人；(10)三五個知心朋友；(11)一份價值50萬美元并每年可獲得25％純利收入的股票；(12)名垂青史；(13)一張免費旅游世界的機票；(14)和家人共度周末；(15)直言不諱的勇敢，百折不撓的真誠。當(dāng)司命之神告訴這些靈魂，誰都可以在這些美好的事物和優(yōu)良的品質(zhì)中選擇其中的一項永伴自己一生時，廳堂內(nèi)一片寂靜……
假如你也有權(quán)利擁有這些美好的事物、優(yōu)良的品質(zhì)當(dāng)中的一項，你看中的是什么?請你以自己看中的美好事物，優(yōu)良品質(zhì)為話題，自擬標(biāo)題，自選角度，或虛構(gòu)故事，或抒寫內(nèi)心感受，或發(fā)表自己的看法，寫一篇文章。
[要求]①與話題相關(guān)即符合題意。②文體自擬。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
在節(jié)奏紛繁的現(xiàn)代社會，我們整天忙得視丹成綠，沒有時間省察自我，這次作文給我們提供一次返璞歸真的機會。在彌漫著世俗氣息的社會生活中，從一個中學(xué)生的視角，重新剖析自己的價值和生存質(zhì)量，內(nèi)心總會有激烈的碰撞和痛苦的反思。人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像預(yù)先計算好的軌道，等待你的星座去運行。如果你期待改變看書的命運，請首先改變心的軌跡。寫作時要注意兩點：一是有獨特的創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)，就是用自己的眼光去看這些美好的事物和優(yōu)良品質(zhì)，激起自己的情感激動，得到深刻的感悟、真切的體驗、創(chuàng)造性的見解等。二是獨特的創(chuàng)造性的表現(xiàn)。要求考生將自己的發(fā)現(xiàn)“獨辟蹊徑”地表現(xiàn)出來。不模仿別人，不因襲某種模式，而是別開生面，面目一新。
話題15 自信
世界著名指揮家小澤征爾在一次指揮家大賽中根據(jù)評委會交給他的一張樂譜指揮演奏。在演奏中，他發(fā)現(xiàn)了不和諧的地方。他指揮樂隊停下來重新演奏，但仍覺得不自然。這時，在場的作曲家和評委會權(quán)威人士都鄭重聲明樂譜沒問題，是小澤征爾的錯覺。小澤征爾十分難堪，對自己的判斷產(chǎn)生了動搖。但他考慮再三，堅信自己的判斷是正確的，于是大吼一聲：“不!一定是樂譜錯了!”他的喊聲一落，評委們立即站起來熱烈鼓掌，祝賀他大賽奪魁。原來這是評委們精心設(shè)計的圈套，以試探指揮家在權(quán)威面前是否能夠堅信自己的判斷。
敢不敢堅持自己的主張，特別是在權(quán)威面前敢不敢堅信自己是正確的，這在創(chuàng)造性思維過程中十分重要。當(dāng)然，這樣做的基礎(chǔ)應(yīng)該是自己的主張要有科學(xué)的根據(jù)，而不是胡猜瞎想。
請以“自信”為話題寫一篇文章。
[要求]①寫作內(nèi)容只要符合上述故事提出的話題，都符合要求。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
自信，就是相信自己。以“自信”為話題寫文章，題材范圍十分廣泛：可以從人生的角度思考，寫自己戰(zhàn)勝挫折、取得成功的勇氣；可以從學(xué)習(xí)的角度取材，寫自己獨立思考、攻克難關(guān)的事情；可以從處世的角度入筆，寫自己不受外界誘惑、敢于堅持真理的經(jīng)歷；還可以議論“自信”與“自傲”“自滿”“自矜”的區(qū)別等等。這體現(xiàn)了話題作文的開放性。然而這里首先提供了一則世界著名指揮家小澤征爾在一次大賽中不迷信權(quán)威，以充分的自信在大賽中奪魁的故事，并在“注意”事項中提出寫作內(nèi)容“符合上述故事提出的話題”的要求。這就為我們審題設(shè)置了限制，也就是要寫自己在外界諸多干擾的情況下，有自信心，敢于堅持真理，勇于堅持正確做法的內(nèi)容。至于用哪種文體去寫，就得自己確定了，因為要求中有一條是“文體自選”，那就需要根據(jù)你選定的題材去確定適合的表達(dá)方式了。
話題16 關(guān)愛互助
古希臘民主派政治家伯利克利說：“我們結(jié)交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他人那里得到好處。”人類在長期實踐中，越來越認(rèn)識到彼此關(guān)愛相互幫助的重要性。這種關(guān)愛互助不僅有物質(zhì)上的，也有精神上的；不僅存在于人與人之間，也存在于人與自然之間…
請以“關(guān)愛互助”為話題寫一篇文章，談?wù)勀愕慕?jīng)歷、體驗、見聞、感受、看法，也可以編寫故事、寓言等。
[要求]①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
有關(guān)愛之心，才能有相助之行。在現(xiàn)實交往中，人們不喜歡那種送別人禮物的同時又要求別人回贈的人，也就是說，不喜歡接受那些想從中獲得利益的人給予的好處。因為這種人幫助別人的動機不是出于愛心、出于真情，而互助必須建立在真誠的基礎(chǔ)上。我們怎樣關(guān)愛幫助別人，我們怎樣對待別人對我們的關(guān)愛與幫助。贈人玫瑰，手有余香。你投射在別人身上的光芒，會百倍地反射到你自己身上――從多角度思考這個話題，選取一個恰當(dāng)?shù)慕嵌热ケ憩F(xiàn)它，定能夠?qū)懗鲆黄鷦痈腥说暮梦恼隆?/p>
話題17 崇拜
電視里兩個初中生正在接受主持人的采訪，當(dāng)問到他們最崇拜的人是誰的時候，兩位學(xué)生不約而同的回答，是“自己”。主持人對此大加贊賞，說他們充滿自信，富有個性。
如果面對主持人的是你，你會怎回答呢?你是怎樣看待“崇拜”的呢?請以“崇拜”為話題寫一篇文章。
[注意]①立意自定。②文體自選。③標(biāo)題自擬。
【審題導(dǎo)引】
一種寫法是從話題材料出發(fā)，對材料中初中生“崇拜自己”這個問題，展開論述。當(dāng)然，你可以贊同主持人的觀點，從青年應(yīng)有自信的角度來議論；你也可以從另一個方面去思考，這兩個初中生的“自信”中有幾分幼稚和盲目，而這種盲目的“自信”往往造成“唯我獨尊”“老子天下第一”，并不是一種健康的心態(tài)。再一種寫法，只就話題“崇拜”作文，不去聯(lián)系材料，因為話題作文的材料的作用是引出話題，并不要求考生作文時，一定要引用材料。這樣寫起來就有了更大的自由空間。你可以寫一個有關(guān)“崇拜”的故事，也可以就崇拜談自己的體驗和看法。
話題18 情
“慈母手中線，游子身上衣”，說的是親情；“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，說的是友情；“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，說的是愛情；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?”說的是愛國情。喜怒哀樂都是情。情，是一個永遠(yuǎn)說不完、道不盡的話題。
請你寫一篇以“情”為話題的文章，把你想說的話、想講的故事、想表達(dá)的愿望表達(dá)出來。
[要求]①題目自擬。②文體不限，不少于800字。
【審題導(dǎo)引】
寫“情”，選材宜具體，寫自己感受最深刻、最動情的事。只有首先感動了自己，寫出來才有可能感動別人。主題宜集中、單一，積極向上。父愛、母愛、朋友情、同學(xué)情、師生情，都在選材之列，都可寫出時代氣息來。但不可誤把早戀當(dāng)作珍貴的感情來歌頌。
寫“情”，描述宜生動。要學(xué)會寓情于事，寓情于物。要借鑒朱自清的《背影》，善于捕捉典型、生動的細(xì)節(jié)，用細(xì)節(jié)展示人物精神面貌，用細(xì)節(jié)傳達(dá)感人肺腑的真情。這樣才能以少勝多，給人留下值得反復(fù)咀嚼的回憶。
話題19 完美是殘酷的
美神維納斯的雕像殘失雙臂，許多藝術(shù)家想使她復(fù)原，但所有的方案都難盡其美。也就是說，如果維納斯雙臂健在，她就可能與其他女神雕像無異，甚至毫無特征。這不僅使人感嘆：大自然給了你最出色的一樣，就不肯再給你另一
“三、要有獨立的職業(yè)――為的是要生利，生利的人，自然可以得到社會的報酬�！�
[注意]1．所寫內(nèi)容必須在活題范圍之內(nèi)。試題引用的材料，考生在文章中可用可不用。2．立意自定。3．文體自選。4．標(biāo)題自擬。5．不少于800字。6．不得抄襲。
1、半個世紀(jì)以前，魯迅先生就教導(dǎo)我們，“要運用腦髓，放出眼光，自己拿來”，我們要大膽吸收中外有用的文化科技遺產(chǎn)，大膽創(chuàng)新，才能跟上時代的步伐。（可用于“創(chuàng)新”“與世界接軌”等話題）
2、時至今日，有些人看到“鴉片”，看到“煙燈和煙槍”，看到“姨太太”，還以為是精華，愛之心切，社會上那些腐敗現(xiàn)象，不就是因為不辨美丑而形成的嗎？（可用于“選擇”“美與丑”等話題）
《在馬克思墓前的講話》
3、馬克思，世界無產(chǎn)階級的革命導(dǎo)師，他不僅僅掌握革命理論，還在文學(xué)、科學(xué)各個領(lǐng)域中有很深入的研究和成就。真正的人才，是綜合素質(zhì)都優(yōu)良的人，我們從馬克思的身上，不是也可以得到某些啟示嗎？
（可用于“人才”“素質(zhì)”等話題）
4、恩格斯曾贊揚馬克思說：他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。的確，襟懷坦蕩、具有崇高理想的人，都不會過多計較個人的恩恩怨怨的。（可用于“氣量”“待人接物”等話題）
《紀(jì)念
5、上個世紀(jì)的二十年代，我們就產(chǎn)生了劉和珍等勇于反抗惡勢力的女中豪杰，時至今日，面對那些丑惡現(xiàn)象，我們反而甘當(dāng)“沉默的羔羊”嗎？（可用于“正直”“抗?fàn)帯钡仍掝}）
《過萬重山漫想》
《簡筆與繁筆》
6、第一個吃螃蟹的人是勇士，第一個駕駛獨木舟航行過三峽的人更是勇士，沒有第一，就沒有第二、第三，人類社會，就是因有無數(shù)敢于創(chuàng)新的人們而燦爛輝煌的。（可用于“創(chuàng)新”“第一”“勇氣”等話題）
7、簡筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。《三國演義》《水滸傳》長得壯美；《陋室銘》《愛蓮說》短得精美。寫文章如此，其他事也如此。世事沒有絕對的標(biāo)準(zhǔn)，答案也是豐富多彩的。（可用于“標(biāo)準(zhǔn)”“評價”等話題）
《內(nèi)蒙訪古》
8、戰(zhàn)國時的趙武靈王如果不是拋棄那寬大的衣衫，笨重的戰(zhàn)車，實行“胡服騎射”的改革，小小的趙國如何能在諸雄包圍之中屹立上百年？（可用于“改革”“創(chuàng)新”“吸取”等話題）
9、漢代宮女王嬙，面臨著或老死宮中或出塞和親的抉擇，她選擇了后者，為漢蒙的民族團結(jié)作出了貢獻(xiàn)，最終名垂青史。（可用于“抉擇”“團結(jié)”等話題）
《鎖憶》
10、身居高位，或當(dāng)了某一領(lǐng)域的權(quán)威，也用不著盛氣凌人、頤指氣使，魯迅先生就和藹可親地對待年輕人，他甚至還為青年人去補靴子。平等待人，別人會更加尊敬你。（可用于“權(quán)威”“平等”“禮待別人”等話題）
《世間最美的墳?zāi)埂?/p>
11、美，不在于花巧，不在于堆砌，不在于華麗，樸實，同樣是美。托爾斯泰那遠(yuǎn)離塵囂、孤零零地躺在林陰里的墳?zāi)梗皇潜蝗藗冑濏灋椤笆篱g最美的墳?zāi)埂眴�？（可用于“美”“樸實”等話題）
12、現(xiàn)代社會，人們?yōu)樯畋疾�，為名利奮斗，是否忽略了最可貴的親情？法國女作家喬治?桑曾深情細(xì)膩地描寫了巴黎鄉(xiāng)下的“冬天之美”：一家人圍爐而坐，共敘天倫。這樣的情景，我們現(xiàn)在也不多見�。。ǹ捎糜凇坝H情”“名利與親情”等話題）
《燭之武退秦師》
13、燭之武，一位老頭子，孤身勸退強大的秦國軍隊，保存鄭國，何故？沒有超人的膽量，沒有豐富的常識，沒有非凡的口才，試問如何可以成功？（可用于“膽識”“口才”“說話藝術(shù)”“綜合素質(zhì)”等話題）
《勾踐滅吳》
14、失敗總是令人喪氣的，有些人從此就一蹶不振。但是，在人生漫漫的旅途中，失敗總是難免的，積極的辦法，就是跌倒了再爬起來。春秋時的越王勾踐，他的失敗夠慘了吧，他不是臥薪嘗膽，十年積聚，一朝滅吳，報了家仇國恨嗎？（可用于“失敗”“堅持”“毅力”“堅韌”等話題）
《鄒忌諷齊王納諫》
15、有道是“旁觀者清，當(dāng)局者迷”。我們，尤其是權(quán)貴者，往往聽不到真正的聲音，如果我們?nèi)狈ψ灾�，沾沾自喜，就會以為自己真的“美于徐公”，那就危險了。（可用于“自知之明”“贊美與批評”等話題）
16、有的人，本來滿有道理的，但是對方并不服氣，結(jié)果鬧僵了。究其原因，還有一個說話的藝術(shù)問題。齊王縱然再有修養(yǎng)，也好歹是個國君，面子大得很，鄒忌要諷他納諫，也要巧用比喻，結(jié)果皆大歡喜，齊王愉快納諫，國家強大，“戰(zhàn)勝于朝廷”。（可用于“說話藝術(shù)”等話題）
《觸龍說趙太后》
17、趙太后因不希望兒子長安君為人質(zhì)，換取齊國救兵，盛怒之下，發(fā)出誰再勸說，“老婦必唾其面”的惡毒說話。在這種情形之下，觸龍依然敢于去勸說，而又居然勸說成功，何也？此無他，動之以情，曉之以理，將心比心而已。這種說話的態(tài)度，說話的藝術(shù)，恰恰是我們經(jīng)常欠缺的。（可用于“說話藝術(shù)”“將心比心”“親情”等話題）
《季氏將人伐顓臾》
18、堡壘最容易從內(nèi)部攻破，自己立場不穩(wěn)，就會很容易被別有用心的壞人拖下水，當(dāng)年孔子不是告誡過，季氏之憂，在蕭墻之內(nèi)嗎？（可用于“反腐介廉”“自我約束”等話題）
《寡人之于國也》
19、保護環(huán)境與人類的生存息息相關(guān)。兩千年前，山林湖泊該是很多吧，孟子則已提出：“數(shù)罟不入?池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也�！彼呀�(jīng)意識到濫捕濫伐的危害，告誡人們要注意生態(tài)平衡。（可用于“環(huán)境與生存”等話題）
《勸學(xué)》
20、學(xué)習(xí)要注重積累，要有恒心，要專一，這是常識，也是真理，我們有不少同學(xué)，能把荀子的《勸學(xué)》一文背得滾瓜爛熟，但在實踐中，卻又忘記了這幾條最基本的原則。我們可以捫心自問，自己做到“積土成山”嗎？做到“鍥而不舍”嗎？做到“用心一也”嗎？（可用于“學(xué)習(xí)”“恒心”“說與做”等話題）
《過秦論》
21、秦可以滅六國，統(tǒng)一天下，卻二世而亡。賈誼分析道：“仁義不施，攻守之勢異也�！鼻氐慕逃�(xùn)，似老生常談，但對于今天，仍有借鑒作用，如果我們的政府，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部不為人民謀幸福，也一樣會遭到人民反對的。（可用于“反腐倡廉”“民心”等話題）
《鴻門宴》
22、面對復(fù)雜的國際環(huán)境，我們要善于應(yīng)變，善于應(yīng)對。忽然想起《鴻門宴》的場面：面對“人為刀俎，我為魚肉”的情景，劉邦在張良的幫助下，善于應(yīng)變，善于應(yīng)對，結(jié)果使他逃過一劫；而項羽則是個自大而死板的人，結(jié)果是放虎歸山，氣得范增大罵“豎子不足與謀”。（可用于“善于應(yīng)變”“適應(yīng)環(huán)境”等話題）
《蘭亭集序》
23、要學(xué)會尋找風(fēng)景，欣賞風(fēng)景，享受生活，贊美生活。在“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之時，我們何不遠(yuǎn)足“崇山峻嶺”，穿行“茂林修竹”，“一觴一詠”，“游目騁懷”？（可用于“風(fēng)景”“生活”等話題）
《歸去來兮辭》
24、家，是安樂窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。不管你到了天涯海角，家都使你魂牽夢繞。當(dāng)年，陶縣令擺脫了官場的束縛，急急往家里奔去，“舟遙遙以輕矧，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微”。到了家中，他可以“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”，可以“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。（可用于“家”“親情”等話題）
《物種起源》導(dǎo)言
25、任何科學(xué)的發(fā)現(xiàn)或成果，都不可能是一蹴而就的，這其中浸透著科學(xué)家們無數(shù)的心血和汗水。達(dá)爾文為了寫《物種起源》書，跟隨著貝格爾號巡洋艦作歷時五年的環(huán)球航行，在動植物和地質(zhì)等方面進(jìn)行了大量的觀察和采集。（可用于“勤奮”“科學(xué)態(tài)度”“成功的秘決”等話題）
《為了忘卻的紀(jì)念》
26、過去的青年，肩負(fù)著國家民族解放的重任。劉和珍、柔石、白莽等，為了這一事業(yè)犧牲了自己的生命；今天，我們青年人的歷史使命就是建設(shè)祖國，使祖國繁榮富強。朋友，為共和國的大廈添上你的一塊磚，一片瓦吧。（可用于“青年的使命”等話題）
《米洛斯的維納斯》
27、殘缺也有美，殘缺也是美，維納斯正是缺少了雙臂，才顯得如此秀麗迷人。不要為自己的某些缺陷難過，也許你的缺陷，會促使你奮進(jìn)，促使你成功。（可用于“缺陷”“身殘志堅”等話題）
《諫太宗十思疏》
28、和平時代，我們往往麻痹大意；一帆風(fēng)順時，我們很少想到困難之處。人生道路，又怎么會平坦筆直？魏征就告誡過唐大宗，“不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也”。（可用于“居安思�！薄敖渖菀詢�”等話題）
《騰王閣序》
29、勇于并善于表現(xiàn)自己，是當(dāng)代青年應(yīng)該具備的一項素質(zhì)。無必要的謙虛反而是虛偽和懦弱的行為。毛遂自薦，成就了人業(yè)；王勃路經(jīng)騰王閣，毫不推辭，一揮而就，寫下了四座驚嘆的美文《騰王閣序》，“落霞與孤驁齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”。這些精彩的語句，使得他在文學(xué)史中占有光輝的一席。（可用于“表現(xiàn)自己”“勇氣”“勇氣與才氣”等話題）
《師說》
30、互幫互學(xué)，方能共同進(jìn)步�？鬃赢�(dāng)年就認(rèn)為“三人行，必有我?guī)熝伞保豁n愈當(dāng)年也批評了“恥學(xué)于師”的風(fēng)氣，提倡“不恥相師”。在今天激烈競爭的年代，有些人暗自發(fā)力，以為“留一手”，自己可以脫穎而出，其實封閉自己，只會變成井底之蛙，你虛心求教，必有進(jìn)步；你幫助別人的同時，也促使自己提高。（可用于“學(xué)習(xí)”“合作”“幫助”等話題）
31、不要看輕自己，不必自怨自艾，世間很少全才，更少有十全十美的人，只要你有一技之長，你就可能在這方面勝過別人。韓愈不是說過嗎，“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”，又說“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”。（可用于“自信自強”“能力”等話題）
《阿房宮賦》
32、文物，是不可再生的財富，保護文物，是我們當(dāng)代人義不容辭的職責(zé)。今天，象項羽那樣一把火將阿房宮燒掉的行為應(yīng)該沒有，但是，漠視、蠶食、占據(jù)、破壞文物古跡的現(xiàn)象則經(jīng)常發(fā)生，這些現(xiàn)象，和項羽的所為其實是沒有多大區(qū)別的。（可用于“保護文物”“愛護文化遺產(chǎn)”等話題）
《六國論》
33、六個大國，居然被地處西北的秦國各個擊破，這一歷史事實，千百年來引起歷史學(xué)家極大的興趣，論述的文章很多，蘇洵的《六國論》便是著名的一篇。其實，有一個基本事實就是，六國雖然強大，但并不團結(jié)，甚至彼此隔岸觀火，勾心斗角，這就不是六比一的封壘，而是一比一，甚至零點幾比一的對壘了。這種貌似強大而其實一盤散沙的現(xiàn)象，我們平時不是也看得多嗎？（可用于“團結(jié)合作”等話題）
《游褒禪山記》
34、最好舒舒服服就能取得成績，最好不流汗就能登上事業(yè)的頂峰，不少人還在做著這樣的白日夢。宋代的王安石有句名言：“世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)”。朋友，不要在平地觀望了，到“險遠(yuǎn)”處去尋求“奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀”吧。（可用于“努力”“最好的風(fēng)景”“更上一層樓”等話題）
35、自信是一種良好的素質(zhì)，盲從則是可悲的行為。要想不盲從，就得有自信。宋代的王安石也有過一次令他十分后悔的盲從，他曾與四位朋友去游褒禪山的一個山洞，“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”，本來漸可探得奇景，但有一人害怕了，說“不出，火且盡”，結(jié)果，大家退出。退出之后，大家才發(fā)現(xiàn)，“力尚足以入，火尚足以明”，但已“不得極夫游之樂也”。我們在生活中，不是也經(jīng)常遇到這種令人后悔的事嗎？（可用于“自信”“盲從”等話題）
36、志、力、物三者，可以說是我們成功的三大要素。有遠(yuǎn)大的志向，還得有真才實學(xué)，最好還獲得某些幫助，或者良好機遇。王安石在游褒禪山時，就悟出了這個道理：“有志矣……然力不足者，亦不能至也。有志與力，……而無物以相之，亦不能至也�！迸笥眩阆胂�，自己主要缺了哪一樣？（可用于“成功的要素”“志、力、物”等話題）
《伶官傳序》
37、古之英雄豪杰，不少就載倒在太平享樂之中，如后唐莊宗、李自成、洪秀全等，歐陽修感嘆道：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”今天，不是也有不少功臣精英，同樣載倒在燈紅酒綠、紙醉金迷之中嗎？（可用于“反腐倡廉”“自律”等話題）
《石鐘山記》
38、“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”有調(diào)查才有發(fā)言權(quán)，不經(jīng)調(diào)查即道聽途說，或瞎指揮，肯定誤事。蘇軾為了弄清石鐘山命名的來由，“以小舟夜泊絕壁之下”，雖也未弄清真正的原因，但其精神行為就值得贊揚。（可用于“調(diào)查研究”“科學(xué)態(tài)度”等話題）
《項脊軒志》
39、今夜，月亮很大，很美，我在院子中漫步，此情此景，讓我想起了歸有光在《項脊軒志》一文中的句子：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛�！保ǹ捎糜诿鑼懬锾煸乱怪吧�
《五人墓碑記》
40、死有重于泰山，有輕于鴻毛，如果“五人”不是“激于義而死”，以他們“草民”“蟻民”之身，又怎會讓張溥寫出《五人墓碑記》而流傳至今，讓我們也記住他們的壯烈行為？（可用于“死”“價值”“正義”等話題）
《病梅館記》
41、推行素質(zhì)教育，迫在眉睫。應(yīng)試教學(xué)培養(yǎng)出來的“人才”，許多只能是“高分低能兒”，是病態(tài)的苗子，如同龔自珍筆下的“病梅”，或“曲”，或“欹”，或“疏”，改革教育制度，推行素質(zhì)教育，便是救治那些“病梅”的良方。（可用于“人才”“素質(zhì)教育”）等話題）
《中國現(xiàn)代詩四首》
42、“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩�！蔽蚁Ｍ竽切熘灸σ粯樱扒那牡膩怼薄扒那牡淖摺�，去游覽祖國的江河湖海，但是，我要帶走各地最燦爛的云彩。（可用于某些抒情散文）
43、在這個世界上，人與人之間其實是彼此關(guān)聯(lián)的。詩人卞之琳有一首題為《斷章》的詩就很富有哲理性：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢�！辈灰詾樽约菏莻�多余的人，對于某些人來說，你是他們的風(fēng)景，甚至是他們的精神寄托。想一想，他們是誰？（可用于“聯(lián)系”“親情”等話題）
《中國當(dāng)代詩四首》
44、我們是祖國的兒女，熱愛祖國，為祖國作貢獻(xiàn)，是我們應(yīng)盡的義務(wù)。正如詩人舒婷所唱道：“你以傷痕累累的乳房喂養(yǎng)了迷惘的我、深思的我、沸騰的我；那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒、你的榮光、你的自由�！迸笥�，不要只吸取母親的乳汁，應(yīng)更多的考慮如何回報。（可用于“愛國”“奉獻(xiàn)”“回報”等話題）
《外國詩四首》
45、面對大海，我想到許多，又好象什么也沒想到，我是被你的浩瀚無邊，被你的自由奔放震懾了�！拔艺麄�心靈充滿了你，我要把你的峭巖，你的海灣，你的閃光，你的陰影，還有絮語的波浪，帶進(jìn)森林，帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)�！贝蠛０�，詩人普希金忘不了你，我也忘不了你。（可用于描寫海方面的抒情散文）
《詩經(jīng)》三首
46、愛美之心人皆有之，追求愛情，也是人們正常的精神生活。遠(yuǎn)在《詩經(jīng)》的年代，已有許多戀愛場面的描寫，如“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕�！倍嗝瓷鷦�，多么真摯，多么感人！（可用于“美”“愛”“追求”“人性”等話題）
《孔雀東南飛》
47、今天已經(jīng)二十一世紀(jì)了，封建家長式的統(tǒng)治可能極少，但是，越俎代皰，干涉溺愛，使得子女變成了父母操縱的機器，同樣會阻礙他們健康成長，同樣會出現(xiàn)焦仲卿、劉蘭芝“自掛東南枝”“舉身赴清池”的悲劇。為人父母者，警惕啊�。ǹ捎糜凇白优逃薄澳鐞邸钡仍掝}）
《古詩背誦篇章》
48、原以為曹操是一代奸雄，又以為只是一介武夫，讀了他的《短歌行》等詩篇，才知道他的內(nèi)心世界是極其豐富的�！皩飘�(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多�？�(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。”……這是否也印證了一條真理：人是一個復(fù)雜的組合體？（可用于“事物的復(fù)雜性”“多角度看問題”等話題）
《琵琶行》
49、“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，是說有聲響，反而更顯得寂靜；同樣道理，白居易也寫有“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲”的詩句。本來大聲疾呼，或如泣如訴，更能表達(dá)心中的情感吧，但有時無聲的抗議，或無言的飲泣，則更具震撼。這，就是事物的辯證法吧。（可用于“事物的復(fù)雜性”“多角度看問題”等話題）
《近體詩八首》
50、為國為民鞠躬盡瘁的人，總會受到后世景仰的。就如諸葛亮，杜甫感嘆他“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，陸游贊美他“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”。我們今天的英雄烈士，同樣會流芳百世的。（可用于“愛國”“正直”“品格”等話題）
《詞七首》
51、生活要講究數(shù)量，更要講究質(zhì)量，就如感情吧，戀人或夫婦天天廝守在一起，未必就感情深厚。宋人秦少游已有此真知灼見，他說“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”；所以，“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”！蘇東坡也說得好，“但愿人長久，千里共嬋娟”，看來，雙方感情深厚與否，不在于距離遠(yuǎn)近，時間多少，關(guān)鍵是看有沒有心思，有沒有責(zé)任感吧。（可用于“感情”“友誼”“責(zé)任感”等話題）
《假如給我三天光明》
52、我們常常覺得自己是一個倒霉的人，不幸的人，可憐的人，但往往并不知道自己是在幸福之中。對比起海倫?豈勒，你有何感想？她希望得到三天的光明，她要充分利用那三天的光明，但是，想想，我們有多少個“三天”是在磕睡之中，是在冥想之中，是在閑聊之中，是在胡混之中度過的？（可用于“時光”“生命”“幸�！薄皟r值”等話題）
《我為何而生》
《陳情表》
53、偉大的人，品格高尚的人，都會有明確的人生觀，有明確的生存目的。英國哲學(xué)家羅素就明確地表示，對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難的同情，是他生存的目的。我想，能夠做到這三點，就很不錯了。捫心自問，我們自己能做到嗎，尤其是第二、第三點？（可用于“人生觀”“做人”等話題）
54、曉之以理，動之以情，才能使對方信服。李密是前朝遺臣，拒任當(dāng)朝的官，是會皇帝猜疑的，幸而他的一篇《陳情表》，寫得入理入清，如“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”……使皇帝也不得不贊嘆他的孝心。（可用于“情與理”“說話藝術(shù)”等話題）
《赤壁賦》
56、反對封建，提倡民主；反對迷信，提倡科學(xué)，已經(jīng)整整一個世紀(jì)了，然而，在今天，受迫害的“祥林嫂”時有所聞，滿腦子牛鬼蛇神輪回報應(yīng)的“柳媽”更隨處可見，而且，“柳媽”更是年輕化、低齡化，這難道不應(yīng)引我們高度的重視嗎？（可用于“提倡科學(xué)”，“反對迷信”等話題）
《裝在套子里的人》
57、墨守成規(guī)，不敢改革，不敢創(chuàng)新，這種人恐怕有兩類，一類是“別理科夫”，惟恐一改亂了現(xiàn)在的局面，令自己無所適從；另一類是既得利益者，怕一改則失去自己已經(jīng)得到的利益。無論是哪一類人，都是改革的絆腳石。（可用于“改革”“創(chuàng)新”等話題）
《藥》
58、一個國家，經(jīng)濟文化落后還不是最可怕的，最可怕的，是國民愚昧麻木；當(dāng)年，魯迅痛惜買人血饅頭治病的“華老栓”以及指責(zé)夏瑜“瘋了”的茶客們，今天，我們也憤慨那些見死不救、袖手旁觀、落井下石、推波助瀾的人們。（可用于“社會風(fēng)氣”“公民道德”等話題）
《項鏈》
59、我們常常嘲笑和指責(zé)路瓦栽夫人貪慕虛榮，為了一夜風(fēng)光而吃了十年的苦，但是，路瓦栽夫人有的優(yōu)點我們不一定具備，你看，她知道事情不可能挽回時，毅然勇敢面對困難，辛苦十年還清債務(wù)，我們中的一些人，還不一定做得到呢，這難道不值得肯定和贊揚嗎？（可用于“失敗”“挫折”“勇氣”等話題）
《守財奴》
60、社會在進(jìn)步，觀念要更新，勤儉節(jié)約固然是美德，但不懂消費不識享受，象葛朗臺那樣的“守財”，其實是浪費，于己于人于國都是不利的。（可用于“觀念”“合理消費”等話題）
《林黛玉進(jìn)賈府》
61、在提倡民主自由的今天，還要不要講究“等級”，還要不要“論資排輩”？我們說，在社會經(jīng)濟還不是高度發(fā)達(dá)的今天，不可能沒有“等級”，不可能放棄“論資排輩”，并不象賈府中那么森嚴(yán)，將人們分成太君、老爺、夫人、少爺、小姐、管家以及幾等奴才。（可用于“等級”“秩序”等話題）
《智取生辰綱》
61、現(xiàn)在，街頭的騙局不少，有些是經(jīng)過騙子精心策劃的，如同《水滸》中吳用等智取生辰綱；但是，更多的騙局是十分拙劣的，居然也能頻頻得手，此無地，上當(dāng)受騙者皆因一個“貪”字所害�。ǹ捎糜凇膀_”“貪”等話題）
《失街亭》
62、人非圣賢，孰能無過？諸葛一生唯謹(jǐn)慎，但也有街亭之失，禍及全局。諸葛亮尚且如此，我們“凡人”偶有錯誤，不足為怪。問題是，有錯要懂得補救，還是要提到諸葛亮，他運用“空城計”等，將損失減少到最低的程度。（可用于“過失”“人非圣賢”等話題）
63、情與法，有時會困擾和為難著人們，不知如何處置。翻翻歷史書，當(dāng)年的孔明也遇到這種難堪的事。街亭失守，“孔明揮淚斬馬謖”，精彩感人都在“揮淚”二字，“斬”體現(xiàn)法紀(jì)；“揮淚”體現(xiàn)人情，不管人情如何深厚，最終還是“斬”。從一千多年前的這個歷史故事，我們不是可以悟到一點什么嗎？（可用于“法律”“情與法”等話題）
《阿Q正傳》
64、八十年前，魯迅先生創(chuàng)造了阿Q這個人物，阿Q已經(jīng)成了愚昧落后的國民的象征。時至今日，阿Q絕跡了嗎？非也，阿Q仍活著；阿Q精神消失了嗎，非也，時時還會體現(xiàn)。想想看，不懂自身的權(quán)益，善惡不辨，欺善怕惡，麻木不仁，精神勝利等在阿Q身上找到的缺點和弱點，我們是否都會有一些？（可用于“精神”“素質(zhì)”等話題）
《報任安書》
65、人生一世，不可能風(fēng)平浪靜，不可能一帆風(fēng)順，問題是如何看待逆境，如何度過逆境。司馬遷本來好端端的當(dāng)他的太史令，誰知一語不慎，得罪漢武，被處宮刑，他心中的悲憤，在《報任安書》中可充分體現(xiàn)。如果司馬遷屈服于命運，則世無《史記》，他亦不會流芳史冊。（可用于“逆境”“忍辱”等話題）
《廉頗藺相如列傳》
66、盡管后世對藺相如“完璧歸趙”有各種議論，但不可否認(rèn)，藺相如只身入強秦，完成了一項很難完成的任務(wù)，沒有過人的膽識，怎可成功？（可用于“膽識”等話題）
67、忍讓并非懦弱，并非無能，而恰恰是自信、堅強和識大體的表現(xiàn)。以藺相如后來“位在廉頗之右”的官職，不一定斗不過廉頗，但是，他深知“兩虎共斗，其勢不俱生”的道理，于已于國都不利，因而處處忍讓，最后得到“將相和”的可喜結(jié)局。這故事，實在很值得一再提到的。（可用于“團結(jié)合作”“忍讓”等話題）
《屈原列傳》
68、屈原以“自投汨羅以死”反抗黑暗的勢力，當(dāng)然，這種方式不可取；但是，他始終保持高潔的品格，不與濁世同流合污，這又是很值得贊美的。我們有些人，正是以“潮流如此”來作借口，放縱自己，結(jié)果身敗名裂。（可用于“骨氣”“品格”等話題）
巧擬標(biāo)題
近幾年來，高考作文總是提供一段材料，提出某個話題，讓考生根據(jù)材料自擬題目作文，因此，如何編擬一個出彩的標(biāo)題讓閱卷教師一見傾心，便顯得非常重要。而從考試實際情況來看，考生在編擬標(biāo)題時普遍存在以下問題：一是題文不符；二是過于寬泛，大而無當(dāng)；三是俗套。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題。 在我們看到的2000年到2007年的高考高分作文中 ，除了命題作文外，很多是題目相當(dāng)有吸引力的。
巧妙地運用比喻、對比、引用、設(shè)問、反問、呼告、對偶、夸張等常見的修辭手法，結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行特殊的加工編擬出標(biāo)題，可以收到新穎含蓄的獨特效果。
一、修辭法
1．比喻式。利用比喻是使題目生動形象的好方法。如《信念是飛翔的翅膀》、《生活不妨喝點苦酒》、《幸運是汗水的紅利》等都是用比喻手法擬出的好標(biāo)題。1999年高考優(yōu)秀文題《小心這把雙刃劍》，把移植的記憶比喻為能“在殺傷別人時也會殺傷自己的雙刃劍”，顯得準(zhǔn)確而形象。
2．對比式�？陀^事物本身都存在著美與丑、好與壞、新與舊、善與惡等矛盾對立的方面，它們是相反相成的。因此，我們可以從中選出一組對應(yīng)關(guān)系來編擬標(biāo)題，展開議論。如《我要學(xué)與要我學(xué)》的高明之處在于巧妙地利用語序不同而將兩種截然相反的學(xué)習(xí)態(tài)度相提并論，鮮明貼切。高考作文佳題《評己與論人》、《我是天才，還是笨蛋?》、《標(biāo)準(zhǔn)與答案》等都運用了對比的方式，避免了“談及一點，不及其余”的偏頗，富有吸引力。
3．引用式。引用就是把詩詞歌曲、名言警句、成語俗語等引入標(biāo)題上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制勝的效果。如《交友，讓我歡喜讓我憂》《罰你沒商量》《豈能因“財”施教》等。
《怎一個“慢”字了得》批評一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號召人們大膽創(chuàng)新，大步前進(jìn)。該標(biāo)題巧妙地化用了李清照《聲聲慢》中的名句，詼諧幽默，新穎別致�！肚安灰姽湃�，后不見來者?――對“記憶移植”的困惑》就引用了陳子昂《登幽州臺歌》的前兩句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來者因襲同一種記憶時，人類就變成毫無思想的記憶機器”這一主旨。《答案在風(fēng)中飄揚》巧妙地引用了美國20世紀(jì)80年代一首鄉(xiāng)村流行歌曲作為標(biāo)題，確立了“怎樣度過人生”這一中心，顯得別出機杼。
4．疑問式。疑問式包括設(shè)問、反問。如《烏鴉啊，你在何方》以醒目的設(shè)問吸引讀者，向人們敲響了保護生態(tài)環(huán)境的警鐘；《笨鴨豈可當(dāng)鶻使》批評用人不當(dāng)，號召因才用人�！段沂钦l》則以設(shè)問為題，含蓄地發(fā)出否定記憶移植的心靈呼喊，文章假設(shè)自己是移植了別人記憶的“實驗品”，結(jié)果帶來的是不認(rèn)親生父母和亂認(rèn)父母的苦衷和憤懣，發(fā)人深思。而《20世紀(jì)你美嗎》、《陽光很活潑嗎》、《答案多彩夢為何物》均是2000年高考作文用疑問擬題的典型。
5．呼告式。呼告式是在分析材料的基礎(chǔ)上提煉出主題或觀點，并以之為題，力求一題中“的”，針對議論文而言又可叫觀點式。如據(jù)材料《鳥的評說》可擬出《不能求全責(zé)備》、《要正視自己的缺點》、《換一種眼光》、《切忌盯住別人的短處》等，這些標(biāo)題簡潔、鮮明而有力，讓人看了一目了然，痛快之至。《爸爸，再給我一點愛》一文以“要把她的記憶移植給他爸爸”為題材，高度贊美了父親的崇高品質(zhì)，文中呼告與題目呼告多次呼應(yīng)，濃濃的父女深情躍然紙上�！墩埓蠹也灰獮殡y我》一文采用回環(huán)往復(fù)的呼告方式，發(fā)出了“真心懇求你們讓我自己尋找答案，讓我成長一次，好嗎”的心聲。
6．對偶式。用工整的對偶句式做標(biāo)題同樣給人以簡潔明快之感。1999年一考生以《記憶王國唐僧行兇，南海仙境觀音難解》為題，巧借神話小說中的形象馳騁想像，巧妙地表達(dá)了對記憶移植的否定。2000年一考生以《追尋不同答案，砌成完整世界》為題，表現(xiàn)了“只有當(dāng)答案突破了惟一的界限，才會有時代的進(jìn)步”這一主題，顯得觀點鮮明，文題一致。
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