高三語文復習專項訓練
語文學科
六 文言文閱讀與翻譯
★專題精講
一、命題特點
1.考查范圍
常用實詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、偏義復詞和通假字等。其中一詞多義、古今異義是考查的重點。
2.推斷文言實詞意義的方法和技巧
(1)辨析詞性推斷;
(2)運用聯(lián)想推斷;
(3)根據語法位置推斷;
(4)根據語言結構推斷;
(5)根據句間的邏輯關系推斷。
(二)常見虛詞在文中的意義和用法(B)
1.考查范圍
(1)《考試大綱》中規(guī)定的18個常見的文言虛詞:而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。
(2)幾個常見的雙音節(jié)虛詞:得無、否則、何其、然后、然則、雖然、無乃等。
(3)注意幾個兼詞:焉―于之;諸―之于;盍―何不;叵―不可。
2.命題特點
(1)考查“意義”和“用法”兩個方面;
(2)選擇題的選項分別由出自文段的四句話和出自課文中的四句話組成;
(3)不回避已考過的虛詞,其中“以”、“其”“之”等虛詞考查的頻率最高。
3.虛詞意義和用法的推斷
(1)詞性界定法;(2)語境推斷法;(3)語法切入法;
(4)標志識別法;(5)語氣揣摩法;(6)結構分析法。
(三)與現代漢語不同的句式和用法(B)
文言句式在考綱中暫未列入必考內容,故沒有直接考查,但在句子翻譯中有所滲透,應稍加關注。
(四)理解并翻譯文中的句子(B)
1.設題特點
(1)一般與客觀題用同一材料。
(2)翻譯的字數在40左右,設置翻譯兩句、三句或一段。
2.翻譯原則
直譯為主,意譯為輔。
3.翻譯要求
(1)信:譯文要準確無誤地表達原文的意思,字詞對應,一一比照原文不走樣。
(2)達:譯文要文從字順,語意明確,行文通達,符合現代漢語的表述習慣,沒有語病。
(3)雅:譯文要文句流暢,規(guī)范得體,生動優(yōu)美,富有文采,符合現代文的基本要求。
4.翻譯方法
(1)留:凡古今意義相同的詞,以及專有名詞,如年號、帝號、官名、地名、人名、器物名、書名等都可保留,不必翻譯。
(2)對:將單音詞對譯為現代漢語的雙音詞。
(3)換:用現代詞匯替換那些沒有共同構詞成分的詞。
(4)補:補充譯出原句中省略了而語體文不能省略的成分。
(5)刪:對那些無法對譯,刪后又不影響語意表達的文言虛詞,刪去不譯。
(6)調:把文言文中倒裝的句子成分調整過來,使之符合現代漢語語法習慣。
(五)分析綜合(C)
1.考查內容
(1)篩選文中信息;
(2)歸納內容要點,概括中心思想;
(3)分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。
2.考查形式
客觀題,答案四選一。
三、解題步驟與方法
1.對下列句子中加點詞語的解釋,正確的一項是 ( )
A.張易之奴暴亂都市 暴亂:發(fā)動叛亂。
B.朕欲別除一官 除:革除。
C。昌期少年,不閑吏事 閑:空閑。
D.昌宗從旁迫趣說 趣:催促。
解析 本題考查文言實詞在文中的含義。A中的“暴亂”是“殘暴,胡作非為”的意思;B中的“除”是“授予官職”的意思;C中的“閑”通“嫻”,是“嫻熟、熟習”的意思。
答案 D
2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )
3.下列句子分別編為四組,全都表明魏元忠與張氏兄弟相互斗爭的一組是 ( )
①張易之奴暴亂都市,元忠杖殺之
②今承乏宰相,不能盡忠死節(jié),使小人在側,臣之罪也
③將使與昌宗廷辨之
④昌宗密引鳳閣舍人張說,賂以美官,使證元忠
⑤若獲罪流竄,其榮多矣
⑥元忠為宰相,何乃效委巷小人之言
A.①③④ B.①②④ C.③⑤⑥ D.②⑤⑥
解析 本題重點考查對文中信息的篩選。①②④全都是魏元忠與張氏兄弟相互斗爭的言行表現。③是太后的行為,⑤是宋臻勸說張說的話,⑥是張說反駁魏元忠的話。
答案 B
4.下列對原文有關內容的概括,不正確的一項是 ( )
A.魏元忠曾杖殺張易之的家奴,又曾阻止張易之的弟弟為雍州長史,二張因此恨之入骨。
B.太后生病,張昌宗擔心太后一旦去世,失去靠山,被魏元忠誅戮,因而設計陷害元忠。
C.鳳閣舍人宋璨勸張說伸張正義,不為邪惡勢力所屈服,即便因此獲罪,也是光榮的。
D.張說起先阿附張昌宗,參與了對魏元忠的陷害;后來由于宋琛的勸導,轉變了立場,沒有按張昌宗的意思加害元忠。
解析 本題考查對文中內容的概括。張說起先阿附張昌宗,同意在“廷辨”時證實張昌宗對魏元忠的陷害之語,并沒有參加對魏元忠的陷害。
答案 D
1.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是 ( )
A.升高而望,得異境焉 升:登上
B.鳴鶴在陰,其子和之 和:和睦
C.隱德之士,狎而玩之 狎:親近
D.鶴歸來兮,東山之陰 陰:北邊
解析 此題考查對文言實詞詞義的掌握情況。B項中的“和”的意思是“跟著唱、隨著唱”。
答案 B
2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )
3.下列各句中,加點的詞語在文中的意義與現代漢語相同的一項是 ( )
A.明年春,水落,遷于故居之東,東山之麓
B.獨缺其西一面,而山人之亭,適當其缺
C.由此觀之,其為樂未可以同日而語也
D.子知隱居之樂乎?雖南面之君,未可與易也
解析 此題著重考查對古今詞語的含義的辨析能力。A項中的“明年”在這里是“第二年”的意思,與今天的“明年”不同。B項中的“適當”是兩個詞,可譯為“正好對著”。c項中的“同日而語”與現代漢語意義相同,即“不能放在同一時間談論。形容不能相提并論,不能相比”。D項中的“南面”是“面南”之意,可譯為“面向南”,“南面之君”就是指“君王”,和今天表示方位的“南面”不同。
答案 C
1.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是 ( )
A.丞相史浩亦以簡薦,差浙西撫干屬 差:被派遣
B.宜因兇歲戒不虞 兇:饑荒
C.寓官置民田負其直 負:虧欠
D.薄海內外 。和ā安场
2.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法不相同的一組是 ( )
A.端默以聽
愿以十五城請易璧
B.乃令簡督三將兵
乃下令
C.北境傳誦,為之涕泣
百姓之不見保,為不用恩焉
D.宜因兇歲戒不虞
因擊沛公于坐
3.以下六句話,分別編為四組,全都說明楊簡做法“得人心”的一組是 ( )
①白尹張鈞,宜因兇歲戒不虞
②簡取告身納之,爭愈力
③興學訓士,諸生聞其言有泣下者
④簡置獄中,諭以禍福,成感悟,愿自贖
⑤勢家第宅障官河,即日撤之,城中歡踴,名楊公河
⑥中土故民,出涂炭,投慈父母
A.①②④ B.①③⑤ C.②③⑥ D.③④⑤
4.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是 ( )
A.楊簡任紹興府司理時,親臨監(jiān)獄,審訊犯人。即使犯人不開口,楊簡也能斷定他們的罪行。
B.楊簡做樂平縣縣令時興辦學校,教化百姓,樂平縣被治理得路不拾遺,楊簡因此深受百姓喜愛。
C.楊簡在百官輪次奏對時,講述的治國的關鍵、消災的方法,連金國的人都被感動得流淚。
D.楊簡認為應該從安撫人心的角度出發(fā),對來投靠的金人不應該阻止,更不應該殺害。
6.對下列句子中加點的詞語的解釋,不正確的一項是 ( )
A.永定二年,除晉陵太守 除:授職
B.時世祖不豫 豫:預先
C.征為御史中丞 征:征召
D.高宗嘉之 嘉:贊美
7.下列各組句子中,加點詞語的意義和用法不相同的一組是 ( )
8.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是 ( )
A.孔奐之所以能射策高第,是因為他非常好學,經史諸子百家沒有不通讀過。
B.京城被侯景攻陷后,朝廷士大夫都被關押起來而侯子鑒卻命令把孔奐的腳鐐手銬去掉,給他好待遇,命他主管文書工作。當有人勸說孔奐時,孔奐卻說:“我的生命存在,即使不能為大義而死,但又怎么可以獻媚討好兇惡不善的人,以求得保全自己?”可見孔奐恩將仇報。
C.孔奐深曉治國的綱領要旨,每次陳述上奏,皇上沒有一次不稱好的,朝廷百司所積壓或難解決的事,都托請他決斷,可見皇上對他信任有加。
D.世祖開明,但對孔奐過于信任;孔奐秉性耿介,言聽計從,有曲意逢迎之嫌。
9.聯(lián)系全文看,下列對文末司馬光一段話的認識,不正確的一項是 ( )
A.以史家的眼光,評價人臣侍奉國君應一分為二,既順從國君的優(yōu)點,又匡正國君的不足。
B.借用孔奐之舉,強調作為人臣應言聽計從,是非分明。
C.強調孔奐曲意逢迎,不能盡節(jié)的一面,指出孔奐的奸諛狡詐。
D.啟示后世君主,治國時應注意從孔奐的不能從一而終吸取經驗教訓。
11.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是 ( )
12.下列各組句子中,分別表明魯肅的“長”和“短”的一組是 ( )
13.下列對原文有關內容的分析和概括,不正確的一項是 ( )
A.子明“學問”“籌略”“言議”不及公瑾,而勝于子敬。
B.子敬“內不能辦,外為大言”,但仍可算功過參半。
C.公瑾膽略兼人,在三人中建功立業(yè)最為卓著。
D.孫權用人,能發(fā)現并看重其長處,而不計較其短處,不求全責備。
14.下列對文末“評曰”后的內容的理解,不正確的一項是 ( )
A.周瑜在曹操率幾十萬大軍水陸并進的威勢下堅持抗曹,真是奇才。
B.曹操挾天子以令諸侯,威振天下,當時的人都害怕他,想投降他。
C.魯肅力排眾議,英明果斷,也是奇才。
D.呂蒙有勇有謀,也建立了奇功。
16.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是 ( )
A.茍有可觀,皆有可樂 茍:茍且
B.人之所欲無窮 窮:盡
C.美惡之辨戰(zhàn)乎中 中:心中
D.如隙中之觀斗 隙:縫隙
17.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一組是 ( )
18.下列各句中,加點的詞語在文中的意義與現代漢語不相同的一項是 ( )
A.夫所謂求福而辭禍者,以?上捕溈杀
B.彼挾其高大以臨我,則我常眩亂反復
C.余既樂其風俗之淳,而其吏民亦安予之拙也
D.于是治其園圃,潔其庭宇
19.下列各句對文章的闡述,不正確的一項是 ( )
A.蘇軾的這篇《超然臺記》,首段正面闡述凡物皆有可觀、皆有可樂的道理,表達自己無往而不樂的精神。
B.第二自然段說明人們從“求福辭禍”的愿望出發(fā),反而得到“求禍辭福”的結果,一是因為人的欲望無限,但可以滿足人的欲望的東西有限;二是求福辭禍、取美去惡的選擇,本身就是一個痛苦的斗爭過程;三是在這種選擇中,人心“游于物之內”,必然受物的支配和蒙騙,所以往往得到相反的結果。
C.第三自然段先敘由錢塘到膠西生活環(huán)境的巨大變化,以及自己在艱苦的環(huán)境怎樣超然自處,悠然自樂;再寫修葺舊臺和登臺眺望的感慨;最后具體寫超然臺上游息宴飲的快樂。
D.全文前半記敘、議論,后半寫景、抒情,逐漸說到超然臺,然而全篇洋溢“超然”之情,文章構思很獨特。這篇文章寫景生動,說理透辟,語言清新自然,行文如汩汩流泉,體現了蘇文灑脫自如、縱橫不羈的特點。
20.把文中畫線的句子譯成現代漢語。
(1)人之所欲無窮,而物之可以足吾欲者有盡
譯文:
(2)余自錢塘移守膠西,釋舟楫之安,而服車馬之勞
譯文:
(3)南望馬耳、常山,出沒隱見,若近若遠,庶幾有隱子乎
譯文:
(一)
1.D(“薄海內外”中的“薄”解釋成“近”。)
2.A(A項“以”分別解釋為“連詞,來”和“介詞,用”。 B項“乃”解釋為“于是”。C項“為”解釋為“因為”。 D項“因”解釋為“趁著”。)
3.D(①句表明楊簡有遠見。②句表明楊簡剛正。⑥句是楊簡敘述人們的生活情況。)
4.A(A項中的“即使犯人不開口,楊簡也能斷定他們的罪行”不合原文的意思。原文的意思是“楊簡讓罪犯自己陳述”。)
5.(1)(他)對長官張構說,應該趁荒年防備不測。
(2)寓居的官僚買百姓的土地還欠錢,楊簡追他的仆人責成他還給百姓欠款。
(3)我敢用老百姓的膏血養(yǎng)肥自己嗎!
【參考譯文】
楊簡,字敬仲,慈溪人。乾道五年(1169)中進士,被任命為宣陽主簿。楊簡任紹興府司事,他親臨鄉(xiāng)間牢獄,靜靜地聽犯人自己的陳述。越州是陪都,臺府鼎立,楊簡保持中立,只跟從有理的一方。一個府史觸怒統(tǒng)帥,統(tǒng)帥下令審訊他,楊簡匯報說府吏無罪,統(tǒng)帥又下令審查他的平時表現,楊簡說:“小吏有罪哪能免,現在他確實無罪,一定要挑他過去的錯依法處理,我不敢從命。”統(tǒng)帥大怒,楊簡請假上交這件事,更是據理力爭。常平使者朱熹推薦他。先前,丞相史浩亦推薦楊簡,被差遣為浙西撫干,他對長官張構說,應該趁荒年防備不測。張構就命令楊簡統(tǒng)領三將兵,楊簡對他們施以恩信,拿出諸葛亮的正兵法練兵,軍政治理得很
好,眾人十分高興和睦。楊簡改任嵊縣知縣。遭父喪,他服喪期滿后,為樂平縣知縣,他興辦學校,訓導學生,學生聽到他的話有流淚的。有楊、石兩個少年在民間為害,楊簡把他們投入獄中,給他們講明利害,他們都醒悟,愿意自己贖罪。從此樂平縣的人都以訴訟為恥,晚上沒有偷竊的,東西掉在路上沒有撿走據為己有的。紹熙五年(1194),楊簡被召為
6.B(快樂。)
7.B(B.用,憑借;認為。A.副詞,不久;C.連詞,于是;D.連詞,然而。)
8.B(說明孔奐性格剛正耿直,而非“恩將仇報”。)
9.B(孔奐的剛正耿直是有水份的,實則是奸諛之徒。)
10.(1)古代堅持正道堅守原則的遺風,又在你的身上看到了。
(2)假如認為陳文帝的話不是真心的,那么他就該如竇嬰面辯,袁盎廷爭,防止微隙,杜絕安成王窺伺帝位的野心。
(3)像這種人,真是最奸諛之人,然而世祖稱贊他有古代直道而行者的遺風,并將輔佐六尺之孤的重任托付給他,豈非是謬悖事理嗎?
【參考譯文】
孔奐,字休文,是會稽郡山陰縣人?讑J幾歲的時候就失去了父親,被叔父虔孫收養(yǎng),很好學,善于寫文章,經史及諸子百家的著作,沒有未通讀過的,州里薦舉孔奐為秀才,參加射策考試,成績優(yōu)異。后進入朝廷為尚書倉部郎中,轉任儀曹侍郎。當時左尚書沈炯被匿名信所誹謗,將要判重刑,事情牽連到朝廷中樞機關,人人都心懷憂懼,孔奐在朝廷上發(fā)表議論辮審這件事,最后終于弄清楚了。丹陽尹何敬容因為孔奐剛直不阿,請求補孔奐為功曹史。京城被侯景攻陷后,侯子鑒命令把孔奐的腳鐐手銬去掉,給他好待遇,命他主管文書工作。有人勸說孔奐道:“現在是亂世,人人都想茍且偷生,免于災禍,這些異族之徒全不懂得道理,您又怎能以節(jié)義來抗拒他們?”孔奐說:“我的生命存在,即使不能為大義而死.但又怎么可以獻媚討好兇惡不善之人,以求得保全自己?”不久因為母親去世,悲傷異常以至于毀損身體,超過了禮法的要求。高祖受禪即位后,孔奐轉任太子中庶子。永定二年,校為晉陵太守?讑J清白自守,妻子兒女都不赴任所,唯自己一人乘單船到達郡治所在地,所得的官俸,隨即分給贍養(yǎng)孤寡之人。當初,世祖在吳中,聽說孔奐能妥善地處理政務,等到繼承帝位后,征召他為御史中丞,兼領揚州大中正?讑J性格剛直,善于推理,多次彈劾官吏的過失罪責,朝廷官員對他是很敬怕?讑J深曉治國的綱領要旨,每次陳述上奏,皇上沒有一次不稱好的,朝廷百司積壓或難解決的事,都托請孔奐決斷。天嘉四年,重授他為御史中丞,不久又任五兵尚書,散騎常侍、大中正不變。這時候世祖患病,朝廷的很多事,都委托仆射仲舉同孔奐一起決定。世祖曾對孔奐等人說:“現在三方鼎立對峙,人民未得安寧,天下的事很多,應該要有一位年長的君主。我想近則效仿晉成公,遠則弘揚商朝的方法,你等必須遵照我的意思去做!笨讑J流著眼淚抽泣著說:“陛下只是飲食不大正常,很快就會痊愈恢復,皇太子正當盛年,圣明的品德一天天隆厚,安成王有皇弟的地位尊嚴,足能夠像周公旦那樣成為皇帝的輔政大臣,陛下若有廢太子而立他人之心,恕臣子們知道忠誠而不明事理,不敢按照您的意思去做!笔雷嬲f:“古代堅持正道堅守規(guī)則的遺風,又在你的身上看到了。”天康元年,遂起用孔奐為太子詹事。世祖駕崩后,高宗即位。孔奐在職任上清廉儉樸,對不當之處進行了很多改正,高宗對此很贊賞?讑J性格很耿直,對私相矚托之事一概回絕,即使尊貴如太子,重臣如公候,對他感情相加,也不為此屈服。至德元年去世,當時七十歲。
臣司馬光說:“人臣侍奉國君,朝見的時候,就該想到應如何去順從國君的優(yōu)點,發(fā)揚他的美德;到了退朝的時候,就該想到如何去匡正國君的弱點,補救他的缺失?讑J在陳文帝面前,被視為心腹親信,處于言聽計從,往往片言只語就能決定國家大計的地位。假如認為陳文帝的話不是真心的,那么他就該如竇嬰面辯,袁盎廷爭,防止微隙,杜絕安成王窺伺帝位的野心;如果認為陳世祖的話是真誠的,那么就請他公開地下詔書,布告中外,使世祖享有宋宣公禪位的關譽,而高宗不致有楚靈王篡弒的惡名。不然的話既認為太子是嫡子嗣主,名分早定不可輕易動搖,想輔弼而保全他,那么就該竭己忠誠,盡己節(jié)義,像晉國的荀息.趙國的肥義。為何在國君活著的時候就揣測他的心意而去迎合他?等到他死了,權臣盜移國祚而不能挽救,嗣主失去王位而不能盡節(jié)。像這種人,真乃奸諛中之甚者,然而陳世
祖稱贊他有古代直遣而行考的遺風,并將輔立六尺之孤的重托交付給他,豈非是謬悖而有違事理嗎?”
(三)
11.C(A.迎接/投降;B.憑借/乘坐;D.來,用來/把, C.“于”均表比較。)
12.C
13.A(文中并沒有排出三人的高下。)
14.B(“當時的人都害怕他,想投降他”不對。)
15.見“參考譯文“
【參考譯文】
孫權和陸遜談論周瑜、魯肅和呂蒙時說:“公謹(周瑜字)雄偉剛烈,膽略過人,所以能夠打敗曹操,開拓荊州,但是太高邈了就很難有人能繼承他,現在有你繼承了他的衣缽。公瑾去邀請敬(魯肅字)到江東來,推薦于我,我和他飲酒談論,天下大事帝王之業(yè)無不涉及,這是人生一大快事。后來曹操由于俘獲了荊州劉琮的殘部,揚言率領數十萬大軍水陸共進,直攻我東吳。我請教所有的文武大臣,詢問適宜的對策,沒有誰能先做出令人滿意的回答。至于子布、文表等人,都說應該派遣使者修好和約去投降他們。魯肅當即駁斥說不能那樣,勸我趕緊召回周瑜,委以重任,逆水而上迎擊曹軍,這是第二大快事。況且他決策計謀,遠在子布、文表之上。后來他勸我借荊州給劉備,這是缺失之一,但是仍不足以影響他的兩大功績。古代周公用人不求全責備,所以我忽視他的缺失而看中他的長處,常常把他與東漢初年的鄧禹相}匕。另外子明(呂蒙字)年輕的時候,我認為他只不過剛毅、果敢有膽量而已,待到他長大成年,學問大增,眼界開闊,常有奇思大謀,可以說僅次于公瑾,只是言談風姿趕不上他。但他謀取了關羽,勝過予敬。予敬曾經給我寫信說:‘帝王初起宏圖大業(yè),都有所驅除,關羽不足為慮!這是子敬內不辨主次,外妄口大言,我也原諒了他,不隨便責備他。然而他領軍扎營,能做到令行禁止,軍將職責分明,毫無廢負,路不拾遺,他的治理也高明至極啊!”
作者評論說:曹操憑借漢朝丞相的身份,挾天予以令諸侯。平定天下眾多的英雄豪杰,又攻占了荊州,依仗威勢欲收復江東,當時的人們談論起來沒有不內心憂慮生有二心的。只有周瑜、魯肅能英明謀斷,超出眾人的淺見,真是奇才。呂蒙勇敢而又決斷的謀略,懂得用兵的計策,用詭計謀取了郝普,擒殺了關羽,這是他最精妙的。他雖然起初輕率武斷,隨便殺人,但后來能克制自已,有國士的器量,哪里只是一介武夫呢?
(四)
116.A(“茍”在文中是“如果”的意思。)
17.D(A!耙浴狈謩e是介詞,“因為”;動詞“認為”。B.第一句中“之”是助詞,第二句中“之”為代詞,意義和用法完全不同。C項第一句中“其”是代詞,“它們的”;第二句中“其”是語氣詞,可翻譯成“多么”。D.兩句“焉”都是句末語氣助詞,用法完全相同。)
18.B(B項中的“反復”是動詞,可譯為“反復不定”,現在是副詞。)
19.D(D項中“全文前半記敘、議論”的說法有誤,全文前半只有議論而無記敘。)
20.見“參考譯文”
【參考譯文】
任何事物都有可觀賞的地方。如有可觀賞的地方,就都有可讓人快樂的地方,不一定是怪異、新奇、雄偉、瑰麗的東西。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉;水果、蔬菜、草木,都可以讓人吃飽。依此類推.我到哪兒會不快樂呢?
人們之所以要追求幸福,避開災禍,因為幸?墒谷藲g喜,而災禍使人悲傷。人的欲望是無窮的。而能滿足我們欲望的東西卻是有限的。如果美好和丑惡的斗爭總在胸中激蕩,選取和舍棄的選擇總在眼前交織,那么能使人快活的東西就很少了,而令人悲哀的事就很多,這叫做求禍避福。追求災禍,不要幸福難道是人們的心愿嗎?這是受了外物蒙蔽的緣故。那些人局限在事物之中,而不能自由馳騁在事物之外;事物本來沒有大小的分別,從它的內部來觀察,就會覺得沒有一件事不是高大的。它以高大的形象聳立在我面前,那么我常常會眼花繚亂反復不定了,就像在縫隙中看人爭斗,又哪里能知道誰勝誰負呢?因此,美好和丑惡交錯地產生,歡喜和憂愁之情也就產生了,這不令人非常悲哀嗎!
我從錢塘調任到膠西來做知州,放棄了乘船的舒適快樂,而承受坐車騎馬的勞累;放棄墻壁雕繪得華美漂亮的住宅,而棲身在粗木造的屋舍里;遠離杭州湖光山色的美景,來到桑麻叢生的荒野。剛到之時,連年收成不好,盜賊到處都有,案件也多不勝數;而廚房里空蕩無物,每天都以野菜充饑,人們一定都懷疑我會不快樂?晌以谶@里住了一年后。面腴體豐,頭發(fā)白的地方,也一天天變黑了。我已經喜歡這里淳樸的風土人情,這里的官吏百姓也習慣了我的愚拙無能。于是,我在這里修整花圃,打掃干凈庭院屋宇,砍伐安丘、高密山上的樹木,用來修補破敗的房屋,以便勉強度日。在園子的北面,靠著城墻筑起的高臺已經很舊了,我稍加整修,使它煥然一新。我不時和大家一起登臺觀覽,在那兒盡情游玩。從臺上向南望去,是馬耳山、常山,它們時隱時現,有時似乎很近,有時叉似乎很遠,或許有隱士住在那里吧!臺的東面就是廬山,秦朝的盧敖就是在那里隱遁的。向西望去是穆陵關,隱隱約約像一道城墻,姜太公、齊桓公的英雄業(yè)績,尚有留存。向北俯視濰水,不禁慨嘆萬分,想起了淮陰侯韓信的赫赫戰(zhàn)功,又哀嘆他不得善終。這臺雖然高,但卻非常安穩(wěn);這臺上居室幽深,卻又明亮,夏涼冬暖。雨落雪飛的早晨,風清月明的夜晚,我沒有不在這里的,朋友們也沒有不跟隨著我在這里的。我們采摘園子里的蔬菜,釣取池塘里的游魚,釀米酒,煮糙米,大家一面吃一面贊
嘆:“多么快活的游樂啊!”
這個時候,我的弟弟子由恰好在濟南做官,聽說了這件事,寫了一篇賦,并且給這個臺子取名“超然”。以用這種方式來說明我之所以到哪兒都快樂的原因,大概就在于我的心能超乎事物之外吧!
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