2008年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試(山東卷)

文科綜合能力測試歷史部分

第Ⅰ卷

唐宋時(shí)期．我國古代政治制度進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)趨于繁榮�；卮�8～9題。

8. 唐朝中央政府具有較高的行政效率，主要原因在于

A增設(shè)機(jī)構(gòu)，獨(dú)立施政                       B分工明確，相互協(xié)調(diào)

C一職多官．互相牽制                   D簡化機(jī)構(gòu)，總攬于上

9. 圖3為北宋末年東京(今開封)示意圖，其中設(shè)置了兩處錯(cuò)誤，它們是

A①②              B③④            C①③            D②④

10. 明清時(shí)期的山水畫和l9世紀(jì)中期的英國風(fēng)景畫，通常都以自然風(fēng)景為主要描繪內(nèi)容。下列表述正確的是

  A中西文化交流使兩國的繪畫風(fēng)格相互交融

  B相似的社會(huì)環(huán)境使兩國繪畫主題趨于一致

  C明清山水畫是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展在藝術(shù)上的反映

  D英國風(fēng)景畫的出現(xiàn)是工業(yè)革命影響的結(jié)果

11. 民主革命時(shí)期的標(biāo)語宣傳了黨的政策，播撒了革命火種。圖4的宣傳標(biāo)語應(yīng)出現(xiàn)于

圖4

A國民革命時(shí)期  B土地革命時(shí)期  C抗日戰(zhàn)爭時(shí)期  D解放戰(zhàn)爭時(shí)期

12. 文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對(duì)神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是

A求知是人類的本性                

B心靈美比形體美更珍貴

C人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神

D健康和聰明是人生的兩大幸福

13. 某西方大國曾采取以下措施處理經(jīng)濟(jì)問題．把40％的國有企業(yè)出售給私人，削減住

房、醫(yī)療、  失業(yè)等各種社會(huì)福利開支，減少稅收，提高利率。這是為了

A促進(jìn)工業(yè)革命后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展       B克服20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)

  C解決二戰(zhàn)后初期的經(jīng)濟(jì)困難       D緩解20世紀(jì)70年代的經(jīng)濟(jì)滯脹

14. 如果撰寫一篇關(guān)于20世紀(jì)70年代國際關(guān)系的論文，下列選題正確的是

  A論國際關(guān)系的多極化趨勢     B由亞洲到歐洲――冷戰(zhàn)重心的轉(zhuǎn)移

  C由緊張到緩和――中蘇關(guān)系新走向   D論歐盟崛起與美國霸主地位的動(dòng)搖

隨著科技水平的提高，人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了“天圓地方”、“圓球體”、“扁球體”和“不規(guī)則扁球體”的漫長過程�；卮�23―25題。

23. 人類對(duì)地球形狀的認(rèn)識(shí)過程．體現(xiàn)的哲理是

A創(chuàng)新是對(duì)既有理論的突破和拋棄

B認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展

    C意識(shí)隨著客觀世界的變化而變化

D對(duì)同一確定對(duì)象會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)

24. 地圓說的流行是新航路開辟的重要條件之一圖5是新航路開辟不久的一位德國人繪制的世界地圖，它反映出

圖5

  A世界各國的封閉狀態(tài)被打破 B資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系形成

C人們對(duì)世界尚缺乏全面了解      D中國與西方的貿(mào)易日漸頻繁

25. 目前對(duì)地球形狀的精確研究主要是基于

A 魚遙感技術(shù)和地理信息系統(tǒng)          B全球定位系統(tǒng)和地理信息系統(tǒng)

C遙感技術(shù)和壘球定位系統(tǒng)        D數(shù)字地球

第Ⅱ卷

27.  (25分)家庭是文明社會(huì)的基本細(xì)胞。閱讀材料．回答問題。

  材料一  身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

                                                     ――[西漢]《札記》

  材料二 梁啟超認(rèn)為，舊中國在家庭倫理萬面發(fā)展了高度的個(gè)人道德觀，但……在公共道德和公民操行方面……是不夠的。這樣，他否定了儒教中國的狹隘忠誠和以家庭為中心的自私觀念，而主張集體的民主和建立一個(gè)強(qiáng)大的國家。

                                                 ――[美]費(fèi)正清《偉走的中國革命》

    材料三 通過把工作轉(zhuǎn)移到家庭之外，工廠也從不同的方向吸引父親、母親、孩子遠(yuǎn)離家庭，從而改變了傳統(tǒng)的家庭生活模式。

                                                  ――[美]杰里?本特利《新全球史》

    材料四 這一運(yùn)動(dòng)的收獲是空前的……這種社會(huì)細(xì)胞――家庭改革．對(duì)于提高人民的政治熱情，挖掘潛力建設(shè)我們的祖國，是會(huì)起著重大推動(dòng)作用。

                                      ――《華北區(qū)貫徹婚姻法運(yùn)動(dòng)總結(jié)》(1953年)

    (1)中國古代強(qiáng)調(diào)“家齊而后國治”，這種觀念的經(jīng)濟(jì)和思想基礎(chǔ)是什么'(4分)

    (2)據(jù)材料二，說明當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的家庭倫理觀有什么變化。(2分)結(jié)合時(shí)代背景分析變化的原因。(6分)

    (3)據(jù)材料三、四，說明推動(dòng)家庭變革的基本因素有哪些。(4分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析材料四中改革后中國家庭倫理關(guān)系有什么新變化。(4分)

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第Ⅰ卷

8B  9D  10D  11B  12C  13D  14A  23B  24C  25A

第Ⅱ卷

27、(1)家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)(或自然經(jīng)濟(jì))；儒家的倫理道德(或儒家思想)(如果回答儒家倫理道德具體內(nèi)容――忠孝及兩者關(guān)系的可酌情給分，回答中國傳統(tǒng)思想或宗法制度的不給分)。

(2)變化：在注重個(gè)人道德觀的同時(shí)，更注重公共道德和公民操行的培養(yǎng)。原因：民族資本主義的發(fā)展；西學(xué)東漸，民主思想的傳播；民族危機(jī)的加深。

(3)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(或社會(huì)化大生產(chǎn))，國家的政治變革(或政府政策推動(dòng))�；橐鲎灾鳎�男女平等，家庭民主。

(4)這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)有其積極意義，應(yīng)重視傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)價(jià)值；不應(yīng)固守傳統(tǒng)，這一觀念在當(dāng)今的淡化是一種社會(huì)進(jìn)步。

29、(1)現(xiàn)象：近代工業(yè)地區(qū)發(fā)展不平衡 (或南北發(fā)展不平衡．或南方先進(jìn)于北方)；人們對(duì)近代工業(yè)的認(rèn)識(shí)不一(答出具體認(rèn)識(shí)的可酌情給分)。原因：思想守舊，對(duì)西方近代文明存在抵觸；擔(dān)心近代工業(yè)發(fā)展會(huì)威脅專制統(tǒng)治。

(2)政治上：新民主主義革命勝利，( 分)中國取得了民族獨(dú)立，擺脫了帝國主義的奴役；經(jīng)濟(jì)上：新中國成立后，特別是改革開放后，中國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

(3)城市化水平不斷上升，近年來上升速度加陜；東、中、西三大地帶區(qū)域差異明顯；城市數(shù)量增多，其中，中小城市數(shù)量增加速度較快；從城市構(gòu)成上看，仍以中小城市為主。

(4)答案一：合理。理由：大城市的服務(wù)范圍廣，功能強(qiáng)；對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的輻射和帶動(dòng)作用強(qiáng)。答案二：不合理。理由：西部地區(qū)自然條件較為惡劣，生態(tài)環(huán)境脆弱；人口分散，交通不便，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低。

(5)變化：生存資料消費(fèi)逐漸降低，發(fā)展資料和享受資料消費(fèi)逐漸增加，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善，消費(fèi)水平提高。（若答出“改革開放以來，居民消費(fèi)支出不斷增加，生活水平不斷提高”可酌情給分）原因： ①以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度和以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，與社會(huì)主義初級(jí)階段的生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，從而為人們生活水平的提高奠定了基礎(chǔ)。②社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立與完善，既發(fā)揮了市場經(jīng)濟(jì)的長處．為提高人們生活水平創(chuàng)造了條件，又發(fā)揮了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性．為實(shí)現(xiàn)共同富裕的根本目標(biāo)提供了保障。

(6)①必須遵循聯(lián)系的方法論原則．中國的前途命運(yùn)同世界的前途命運(yùn)緊密相聯(lián)，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。②必須遵循發(fā)展的方法論原則。既要把握中國和世界前進(jìn)的總趨勢，又要正視發(fā)展道路上的困難和挑戰(zhàn)。③必須遵循矛盾分析的方法論原則，統(tǒng)籌中國的發(fā)展與世界的發(fā)展的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，在參與國際競爭中實(shí)現(xiàn)互利共贏。④必須遵循辯證否定的方法論原則，“辯證法的革命批判精神，大膽吸取、借鑒人類一切文明成果。

33、(1)擔(dān)任低級(jí)官職(或除執(zhí)政官外的各級(jí)職官的選舉和任職資格)。立軍功，努力耕織。

(2)梭倫：崇尚中庸(調(diào)和)，手段溫和。商鞅：不畏權(quán)貴，嚴(yán)刑峻法。

34、(1)(本題可從“接受”和“不接受”兩者中任選一觀點(diǎn)作答，但只表明態(tài)度不給分，必須說明理由) 答案：應(yīng)該接受。應(yīng)從南京臨時(shí)政府面臨的嚴(yán)峻形勢、“清室優(yōu)待條件”的進(jìn)步作用兩個(gè)方面加以分析。 (如回答其他方面，言之有理即可酌情給分)答案二：不應(yīng)接受。應(yīng)從南京臨時(shí)政府的革命性、“清室優(yōu)待條件”反封建的不徹底性兩個(gè)方面加以分析。 (如回答其他方面，言之有理即可酌情給分)

(2)徹底廢除了帝號(hào)；進(jìn)一步削弱了清室特權(quán)；體現(xiàn)了民主平等的觀念。如果照抄材料或回答“減少清室費(fèi)用”、“居住地發(fā)生變化”等可酌情給分

35、(1)和平與安全；國際聯(lián)盟建立在帝國主義戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)上，聯(lián)合國建立在世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利的基礎(chǔ)上。(4分)

(2)聯(lián)合國成員國多，(1分)世界主要大國都參加了聯(lián)合國，(2分)國際聯(lián)盟主要被少數(shù)西方大國所控制．在聯(lián)合國中廣大發(fā)展中國家成為一支越來越重要的力量。