Question

閱讀下面的文言文，完成文后各題

世俗賤所見貴所聞

畫工好畫上代之人。秦漢之士功行譎奇①，不肯圖。今世之士者②，尊古卑今也。貴鵠③賤雞，鵠遠(yuǎn)而雞近也。使當(dāng)今說道深于孔、墨，名不得與之同；立行崇于曾、顏④，聲不得與之鈞⑤。何則？世俗之性，賤所見貴所聞也。有人于此，立義建節(jié)，實核其操，古無以過，為文書者，肯載于篇籍，表以為行事乎？作奇論，造新文，不損于前人⑥，好事者肯舍久遠(yuǎn)之書，而垂意觀讀之乎⑦？

（補(bǔ)充后文）

（楊子云作《太玄》⑧，造《法言》（9），張松伯不肯壹觀⑩，與之并肩⑾，故賤其言。使子云在伯松前，伯松以為金匱矣⑿！）

 （選自東漢·王充《論衡·齊世篇》）

【注釋】

①譎（jué決）奇：卓異，特殊。②今世之士者：此句前“不肯圖”三字宜重出，文句應(yīng)為“不肯圖今世之士者�！雹垸]（hú胡）：天鵝。④曾、顏：曾參、顏回。都是孔子的學(xué)生。崇：高。⑤鈞：通“均”，平均，一樣。⑥損：減，遜色。⑦垂意：留心，留意。⑧楊子云：一作“揚(yáng)子云，”即楊（一作揚(yáng)）雄。《太玄》：亦稱《太玄經(jīng)》。⑨《法言》：體裁摹擬《論語》，內(nèi)容以儒家傳統(tǒng)思想為中心，兼采道家思想，具有無神論傾向，共十三卷。⑩張伯松：張竦（sōng聳），西漢末人，王莽曾封他為淑德侯。壹：同“一”。 ⑾并肩：這里指同一時代。⑿金匱：金屬制的藏書匣。這里借指十分珍貴的文獻(xiàn)。

解釋加點詞語的意義。

（1）畫工好畫上代之人

（2）秦漢之士功行譎奇

（3）使當(dāng)今說道深于孔、墨

（4）而垂意觀讀之乎

“使”有“假如”、“如果”之意，那么在“使”前加個詞組詞，如“倘使”、“試使”、“向使”、“竟使”、“若使”等等，它們該怎么解釋？

把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。

（1）貴鵠賤雞，鵠遠(yuǎn)而雞近也。

（2）世俗之性，賤所見貴所聞也。

（3）有人于此，立義建節(jié)，實核其操，古無以過，為文書者，肯載于篇籍，表以為行事乎？

文章批判了“厚古薄今”現(xiàn)象，那么“厚古薄今”對不對？應(yīng)該怎么才是？

Answer 1

【小題1】（1）喜歡  （2）德行  （3）假如，如果  （4）垂青，看得起，看重

【小題2】一般都可譯為“假如”、“如果”。

 【小題3】（1）他們看重天鵝而輕視雞，因為天鵝離得遠(yuǎn)而雞挨得近的緣故。

   （2）因為世上庸人的本性是輕視所見的事實而看重所聽來的傳聞。

   （3）現(xiàn)在有這么一個人，他實行道義樹立節(jié)操，核實他的操行，古人沒有能超過他的，那些撰寫文章的人，愿意把他的事跡寫成文章，成為別人學(xué)習(xí)的表率和楷模嗎？   

 【小題4】“厚古薄今”固然不對，“厚古薄今”也是片面的。正確的態(tài)度應(yīng)該是“不薄今人愛古人”，一切以他們對他人對人類的貢獻(xiàn)而定，一切以他們的品德高下而定。

解析:

【小題1】無

【小題2】無

【小題3】無

【小題4】無

【譯文】

畫工好畫古代的人。秦漢時期的人，即使功績德行很突出，畫工也不肯畫他們。不肯畫當(dāng)世的人，是因為畫工敬重古代看不起當(dāng)世的緣故。他們看重天鵝而輕視雞，因為天鵝離得遠(yuǎn)而雞挨得近的緣故。假如現(xiàn)在有人所講的道理比孔子、墨子還精深，名望也不可能與他們相等。表現(xiàn)出來的德行高過曾參、顏回，聲譽(yù)也不可能和他們一樣。為什么呢？因為世上庸人的本性是輕視所見的事實而看重所聽來的傳聞。現(xiàn)在有這么一個人，他實行道義樹立節(jié)操，核實他的操行，古人沒有能超過他的，那些撰寫文章的人，愿意把他的事跡寫成文章，成為別人學(xué)習(xí)的表率和楷模嗎？他們提出奇特的論點，寫出新的文章，不比古人遜色，好事的人肯舍棄時代久遠(yuǎn)的書，而留心閱讀這些東西嗎？

（楊子云寫《太玄》，著《法言》，張伯松不愿意讀一讀，因為他與楊子云生活在同一時代，所以就輕視楊子云的言論。假如楊子云的時代在張伯松之前，張伯松就會把他的書當(dāng)作珍貴文獻(xiàn)了。）