Question

閱讀下面的兩則材料，根據(jù)要求作文：
1、近年來，對“經(jīng)典”影片的“惡搞”和對英雄形象的“顛覆”早就成了網(wǎng)上一“景”。如奮不顧身的具有大無畏氣概的黃繼光“是摔倒了才堵槍眼的”；為了勝利舍身炸碉堡的董存瑞犧牲是“因?yàn)楸徽ㄋ幇�上的兩面膠粘住了。這些惡搞和顛覆已經(jīng)引起了一些人的爭議和警惕，甚至憤怒和批判。
2、中國青年報(bào)社會調(diào)查中心和騰訊網(wǎng)新聞中心近日聯(lián)合開展的一項(xiàng)有6290人參與的調(diào)查顯示：① 89.9%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)膼焊闶强梢缘�，但�?yīng)該堅(jiān)守“惡搞”的底線。②網(wǎng)上流傳的各種“惡搞”中， 65%讓他們難以接受。③多數(shù)人認(rèn)為道德倫理(72.1%)、紅色經(jīng)典(71.4%)、傳統(tǒng)文化(65.5%)、他人人格(63.7%)、信仰信念(52.4%)不應(yīng)該成為惡搞的對象，應(yīng)該得到保護(hù)和尊重。
要求：讀了上述文字，面對這種在年輕人中間愈來愈流行的做法，你有何感想，請以“堅(jiān)守與顛覆”為話題作文。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

Answer 1

精品走廊
英雄豈能惡搞？
眾所周知，劉胡蘭是家喻戶曉的小英雄，一句“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨”更是穿越了時(shí)空。那個(gè)時(shí)候還不明白毛主席題寫的“生的偉大，死的光榮”到底是何意思，只知道她是為了一種偉大的信念而甘愿付出自己的生命。那時(shí)候每天看見姐姐和那些女孩子在跳橡皮筋的時(shí)候邊跳邊唱：“劉胡蘭，十三歲，參加了革命游擊隊(duì)……”，姐姐早已為人母，但是多年前她們唱的歌謠還深深的留在我的腦海里。
今年的1月12日是劉胡蘭犧牲六十周年紀(jì)念日，一位素以發(fā)牢騷而著名的副教授在自己的博客里面對于劉胡蘭的犧牲發(fā)表了一種“嶄新”的觀點(diǎn)——是劉胡蘭的鄉(xiāng)親殺害了她�？吹骄W(wǎng)絡(luò)上傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的這件事，我疑問頓生，到底事實(shí)是怎樣的？我上網(wǎng)以“劉胡蘭”為關(guān)鍵詞搜索了一下，竟然得到了795，000條搜索結(jié)果，順次點(diǎn)開一些看了看，可真是不看不知道，一看嚇一跳啊。我記憶中的英雄已經(jīng)被“顛覆”的失去了真相。劉胡蘭竟然成了藍(lán)眼金發(fā)的外國女孩子形象。這些隨意的顛覆，不但沒有能夠堅(jiān)守讓我們的社會發(fā)展得更好的底線和目標(biāo)，反而動搖了價(jià)值觀未形成的青少年的信念，這對我們的生存和發(fā)展都是有害的。面對這些，我無語，無語中帶著憤怒。
郁達(dá)夫曾經(jīng)說過，一個(gè)沒有英雄的民族是一個(gè)可悲的民族，一個(gè)擁有英雄而不知道愛戴他擁護(hù)他的民族則更為可悲。我們的民族歷史上涌現(xiàn)了無數(shù)的仁人志士，殺身成仁，他們是我們民族的脊梁。但是我們卻甘心情愿淪為一個(gè)更為可悲的民族，顛覆和惡搞輪番上陣，從秘史秘聞的層出不窮到什么所謂的岳飛“不是民族英雄”，林則徐是“阻撓中國進(jìn)入現(xiàn)代文明的歷史罪人”……現(xiàn)在又出了個(gè)劉胡蘭的死因不明。我真的是要拍案而起了，我想質(zhì)問說這些話的人，有沒有仔細(xì)研讀過歷史，有沒有拷問過自己的良心；如果發(fā)言的人還是以學(xué)者、知識分子自居的話，是不是應(yīng)該反思反思學(xué)術(shù)的嚴(yán)肅性和獨(dú)立性。作為社會的精英層，只言片語都能引起關(guān)注。而這種違背了事實(shí)的說法和做法卻極其有損于我們的民族文化和民族感情。
英雄，是我們民族和時(shí)代引以為豪的榜樣，他們以其穿越時(shí)空的人格魅力影響了一代又一代的人。雖然英雄也來自于有血有肉的普通人中，他們也會有缺點(diǎn)會有不足，他們不是“高、大、全”的神，我們也沒有必要去人為的拔高他們的形象，我們所獲得的最為寶貴的財(cái)富就是在于英雄的精神。人在世界上存在的第一要義當(dāng)然是在于生存之物質(zhì)基礎(chǔ)，但是只有精神財(cái)富才能保證人生活的幸福和高尚。劉胡蘭的精神就是對于信仰和真理的堅(jiān)定和忠貞、為了革命事業(yè)勇于獻(xiàn)身的革命氣節(jié)。中華民族的偉大復(fù)興需要我們每個(gè)人的投入，也需要我們始終堅(jiān)守這種精神并付之于餞行。
中國的騰飛不僅僅要看經(jīng)濟(jì)實(shí)力也要看精神文化實(shí)力，在豐富和多元的文化中應(yīng)該堅(jiān)守英雄文化的重要地位和主流文化的絕對影響力量，這是毋庸置疑的。只有這樣的民族才是真正從內(nèi)到外充實(shí)而強(qiáng)大的民族�，F(xiàn)在出現(xiàn)的這些不和諧音符，我想應(yīng)該是暫時(shí)的，因?yàn)檎�義畢竟是正義，一定將得會到伸張，得到堅(jiān)守。
點(diǎn)評：
作者滿懷憤懣之情，以抨擊當(dāng)前社會某些人對英雄劉胡蘭的惡搞為切入點(diǎn)，對當(dāng)下的種種惡搞行為作了深刻的分析，旁征博引，鞭辟入里，入木三分。字里行間融入了作者對這些社會現(xiàn)象的憤怒與憂慮，呼吁人們應(yīng)該堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，時(shí)刻警惕年輕人把叛逆、反傳統(tǒng)作為自己價(jià)值取向的一種錯(cuò)誤行為。解析:

一語破的
重視學(xué)生的人文素養(yǎng)與價(jià)值觀是這道作文命題突出的特點(diǎn)。不論世事如何變遷，我們始終有責(zé)任保持對歷史的尊重和對道德價(jià)值的堅(jiān)守，必須銘記做人的道德倫理、精神品格以及我們的文化傳統(tǒng)。顛覆了這些，便是顛覆了理想信念、誠實(shí)守信、良知善行、勞動創(chuàng)造，這是對民族精神的踐踏和嘲諷。
思路突破
思路設(shè)計(jì)一：把握堅(jiān)守底線和顛覆方向
真理、道德準(zhǔn)則、民族傳統(tǒng)這些代表著真善美的事物，是我們必須堅(jiān)守的底線。阻礙真理的謬誤、違反道德準(zhǔn)則的表現(xiàn)、低劣丑陋的人性是我們必須顛覆的。兩者之間應(yīng)有分明的界限，如果顛覆了我們該堅(jiān)守的東西，那就等于顛覆了我們安身立命的東西，就等于撤走了逐漸增高的人類之塔。顛覆也好堅(jiān)守也罷，都應(yīng)該保護(hù)我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的道德情操，應(yīng)該讓我們現(xiàn)在的社會更和諧，應(yīng)該讓我們未來的發(fā)展更美好。
思路設(shè)計(jì)二：顛覆也是一種堅(jiān)守
在一定的底線上，顛覆也是一種堅(jiān)守。沒有哥白尼對日心說的顛覆，我們就無法認(rèn)清自己賴以生存的地球；沒有對神靈控制生老病死觀念的顛覆，我們就無法讓自己更健康更長壽，沒有對千百年來帝命皇權(quán)思想的顛覆，我們就無法進(jìn)入現(xiàn)在這樣自由民主的生活。計(jì)算機(jī)的發(fā)明發(fā)展，機(jī)器人的出現(xiàn)更是顛覆了人們對機(jī)器和人的觀念，人類社會以前所未有的速度發(fā)展。這些顛覆其實(shí)都是一種堅(jiān)守，是對科學(xué)對真理的堅(jiān)守，其底線和目標(biāo)是人類社會更快更好更和諧地發(fā)展。
思路設(shè)計(jì)三：堅(jiān)守亦是一種顛覆
從某種程度上，堅(jiān)守就是一種顛覆。堅(jiān)守是一種品質(zhì)，對正義、操守、良心、修養(yǎng)、傳統(tǒng)的堅(jiān)守，便是對媚俗、虛無、叛逆、無厘頭等行為的否定和顛覆。當(dāng)我們看到越來越多傳統(tǒng)的東西在物化政策中式微，精神在奢華縱欲的導(dǎo)向中羸弱，精神文化的嚴(yán)肅性在游離中消褪，文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)利益的主導(dǎo)下在肆意開發(fā)中凋零，面對浮躁變異，如果我們能夠冷靜的對真理、良知、正義等予以堅(jiān)守，那么就是對繆誤、錯(cuò)誤的否定和批判。