Question

為了研究生命能否自然發(fā)生的問題，19世紀(jì)60年代，法國(guó)學(xué)者巴斯德進(jìn)行了著名的鵝頸燒瓶試驗(yàn)：

（1）鵝頸燒瓶放入培養(yǎng)液后要進(jìn)行滅菌的目的是

高溫滅菌，使瓶?jī)?nèi)沒有生命存在

．
（2）第一步實(shí)驗(yàn)的說(shuō)明了：

非生命的物質(zhì)絕對(duì)不能隨時(shí)自發(fā)地產(chǎn)生新生命

．
（3）第二步的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了：

微生物不是從肉湯中自然發(fā)生的，而是來(lái)自空氣中原已存在的微生物

．
（4）實(shí)驗(yàn)的變量是

B

．
 A、瓶的大小    B、細(xì)菌的有    C、無(wú)肉湯的多少
（5）巴斯德的鵝頸燒瓶試驗(yàn)是否經(jīng)過(guò)重復(fù)多次才能得出結(jié)論？

A

． 
A、是   B、不是
（6）巴斯德提出了保存酒和牛奶的方法

A

．
A、巴氏消毒法    B、腌制法    C、脫水法．

Answer 1

分析：此題考查的是巴斯德的鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)的相關(guān)內(nèi)容，據(jù)此解答．

解答：解：自然發(fā)生說(shuō)是19世紀(jì)前廣泛流行的理論．這種學(xué)說(shuō)認(rèn)為，生命是從非生命物質(zhì)自然發(fā)生的．如：我國(guó)古代提出的“腐草化為螢”、海爾蒙特的“谷粒和破舊的衣衫滋生老鼠”實(shí)驗(yàn)、牛頓的“變?nèi)醯腻缧俏舶妥兂芍参铩崩碚摱荚�作為自然發(fā)生論的依據(jù)．
19世紀(jì)時(shí)，法國(guó)微生物學(xué)家巴斯德通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明微生物只能來(lái)自微生物，而不能憑空產(chǎn)生．他做的一個(gè)最令人信服、然而卻是十分簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)就是“鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)”．

如圖是巴斯德設(shè)計(jì)的鵝頸瓶實(shí)驗(yàn)的裝置圖，巴斯德將瓶中液體煮沸，使液體中的微生物全被殺死，他將營(yíng)養(yǎng)液（如肉湯）裝入帶有彎曲細(xì)管的瓶中，彎管是開口的，空氣可無(wú)阻地進(jìn)入瓶中，而空氣中的微生物則被彎曲的頸阻擋而沉積于彎管底部，不能進(jìn)入瓶中，結(jié)果瓶中不發(fā)生微生物．此時(shí)如將曲頸管打斷，使外界空氣不經(jīng)“沉淀處理”而直接進(jìn)入營(yíng)養(yǎng)液中，不久營(yíng)養(yǎng)液中就出現(xiàn)微生物了，可見微生物不是從營(yíng)養(yǎng)液中自然發(fā)生的，而是來(lái)自空氣中原已存在的微生物，這一觀點(diǎn)稱為“生生論”． 推翻了自然發(fā)生論．
（1）、鵝頸燒瓶放入培養(yǎng)液后要進(jìn)行滅菌的目的是高溫滅菌，使瓶?jī)?nèi)沒有生命存在．
（2）、第一步實(shí)驗(yàn)的說(shuō)明了非生命的物質(zhì)絕對(duì)不能隨時(shí)自發(fā)地產(chǎn)生新生命．
（3）、第二步的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了微生物不是從肉湯中自然發(fā)生的，而是來(lái)自空氣中原已存在的微生物．
（4）、曲頸瓶中無(wú)微生物，將曲頸管打斷內(nèi)有微生物，因此變量是細(xì)菌等微生物的有無(wú)．故選B．
（5）、巴斯德的鵝頸燒瓶試驗(yàn)要經(jīng)過(guò)重復(fù)多次才能得出結(jié)論，一次誤差太大．故選：A．
（6）、巴斯德提出了保存酒和牛奶的方法，也叫巴氏消毒法．故選A．
故答案為：（1）、高溫滅菌，使瓶?jī)?nèi)沒有生命存在．
（2）、非生命的物質(zhì)絕對(duì)不能隨時(shí)自發(fā)地產(chǎn)生新生命．
（3）、第二步的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明了微生物不是從肉湯中自然發(fā)生的，而是來(lái)自空氣中原已存在的微生物．
（4）B
（5）A
（6）A

點(diǎn)評(píng)：巴斯德實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容是考試的重點(diǎn)內(nèi)容，要好好掌握，多搜集相關(guān)的資料，了解巴斯德實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容以及結(jié)論等知識(shí)．